اسلامی فقہ میں طہارت (۱۳)

وضوئے جبیرہ، وضو کو باطل کرنے والی چیزیں اور شک کے عملی مسائل، وضوئے ارتماسی اور دائم الحدث 

شرعی اصول و احکام

وضوئے جبیرہ کی تعریف اور احکام

جبیرہ کی تعریف: زخم، ہڈی ٹوٹنے یا جلنے کی جگہ پر علاج کے لئے  لگائی جانے والی ہر قسم کی پٹی یا حفاظتی پوشش، مثلاً ڈریسنگ، بینڈیج، پلاسٹر، زخم پر لگنے والی چپکنے والی پٹی یا طبی ٹیپ، فقہ میں ’’جبیرہ‘‘ کہلاتی ہے۔

وضوئے جبیرہ کیسے کیا جاتا ہے؟

الف) دھوئے جانے والے اعضا (چہرہ اور ہاتھ) پر جبیرہ

اگر پٹی کھولنا ممکن نہ ہو، یا اسے کھولنے سے درد یا نقصان پہنچتا ہو تو:

زخم کے اردگرد کے صحیح و سالم حصوں کو عام وضو کی طرح دھویا جائے۔

خود جبیرہ پر، بشرطیکہ وہ پاک ہو، تر ہاتھ سے مسح کیا جائے۔

ب) مسح کیے جانے والے اعضا (سر اور پاؤں) پر جبیرہ

اس صورت میں بھی جبیرہ پر تر ہاتھ سے مسح کرنا ضروری ہے۔

ج) جبیرہ کا پاک ہونا

اگر پٹی یا طبی ٹیپ کی ظاہری سطح نجس ہو تو اس کے اوپر پاک کپڑا یا پلاسٹک رکھا جائے، پھر اسی پاک پوشش پر مسح کیا جائے۔

وضو کو باطل کرنے والی چیزیں

وضو پانچ امور سے باطل ہوتا ہے:

• پیشاب، پاخانہ یا معمول کے راستے سے ریاح کا خارج ہونا۔
• ایسی نیند جس میں نہ آنکھ دیکھتی ہو اور نہ کان سنتا ہو۔
• عقل و شعور زائل کر دینے والا ہر سبب، مثلاً بے ہوشی، نشہ یا جنون۔
• عورتوں میں استحاضہ، اس کے مخصوص شرعی احکام کے مطابق۔
• ہر وہ عمل یا سبب جو غسل کا تقاضا کرتا ہے، مثلاً جنابت یا میت کو چھونا۔

وضوئے جبیرہ سے متعلق عملی نکات اور فتووں کے اختلافات

بغیر پٹی کے کھلے زخم:

آیاتِ عظام شہید خامنہ ای اور مکارم شیرازی: اگر پانی زخم کے لئے  نقصان دہ ہو تو اس کے اردگرد دھونا کافی ہے اور خود زخم پر مسح ضروری نہیں؛ البتہ اس پر پاک کپڑا رکھ کر مسح کرنا احتیاط شمار ہوتا ہے۔

آیت اللہ سیستانی: زخم کے اردگرد دھونا کافی ہے، لیکن احتیاطِ واجب یہ ہے کہ زخم پر پاک کپڑا رکھ کر اس پر مسح کیا جائے۔

وضو میں دوسرے سے مدد لینا (نائب مقرر کرنا)

اگر کوئی شخص بیماری، معذوری یا بڑھاپے کے باعث خود وضو نہ کر سکتا ہو تو:

• وضو کی نیت خود کرے۔
• دوسرا شخص اس کے اعضائے وضو دھوئے۔
• مسح کے لئے خود مریض کے ہاتھ کو تر کرکے اسی ہاتھ سے اس کے سر اور پاؤں پر مسح کیا جائے۔

وضوئے ارتماسی (اعضا کو پانی میں ڈبونا)

تعریف: وضوئے ارتماسی اس وضو کو کہتے ہیں جس میں چہرہ اور ہاتھ وضو کی نیت سے پانی میں ڈبو کر دھوئے جائیں۔

چہرے اور ہاتھوں کو پانی (مثلاً حوض یا تالاب) میں ترتیب کے ساتھ اور وضو کی نیت سے ڈبونا ضروری ہے۔ البتہ سر اور پاؤں کا مسح پوری طرح صحیح اور شبہے سے خالی رکھنے کے لئے  آسان طریقہ یہ ہے کہ چہرے اور دائیں ہاتھ کو ارتماسی طریقے سے دھویا جائے، جبکہ بائیں ہاتھ کو معمول کے مطابق ہاتھ سے پانی ڈال کر دھویا جائے۔

دائم الحدث افراد کے احکام (پیشاب، پاخانہ یا ریاح پر اختیار نہ ہونا)

جن افراد کا پیشاب، پاخانہ یا ریاح بے اختیار خارج ہوتی ہو، ان کے لئے  متن میں تین صورتیں بیان کی گئی ہیں:

۱۔ مختصر وقفہ ملتا ہو: اسی مختصر وقت میں وضو کرکے نماز ادا کریں۔

۲۔ کوئی وقفہ نہ ملتا ہو، لیکن نماز کے دوران اس کے خارج ہونے سے شدید دشواری پیدا نہ ہوتی ہو: ہر نماز کے لئے  ایک وضو کریں اور فوراً نماز پڑھیں۔

۳۔ نجاست کے پھیلاؤ کو روکنا: حتی الامکان پیڈ، تھیلی یا دوسرے طبی و صفائی کے وسائل استعمال کریں تاکہ نجاست لباس تک نہ پہنچے۔

طبی ٹیپ اور انجیوکیتھ (Angiocath) کے احکام

اگر زخم کی پٹی یا انجیوکیتھ کی ٹیپ اتارنے سے درد، خون بہنے یا نقصان کا اندیشہ ہو، تو اس پر جبیرہ کا حکم جاری ہوگا اور اسی ٹیپ پر تر ہاتھ سے مسح کیا جا سکتا ہے۔

صاف شدہ یا گرم پانی سے وضو

فلٹر شدہ پانی، بوائلر یا واٹر ہیٹر سے حاصل ہونے والا گرم پانی اور شہری نلکوں کا پانی پاک اور وضو کے لئے  قابلِ استعمال ہیں؛ ان سے وضو کرنے میں کوئی شرعی حرج نہیں۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

الف) وضو کے دوران کسی عضو کو دھونے میں شک

اگر ابھی اس عضو سے آگے نہیں بڑھے تو اس حصے کو دھوئیں۔ اگر اگلے مرحلے میں داخل ہو چکے ہیں تو شک کی پروا نہ کریں؛ وضو صحیح ہے۔

ب) وضو مکمل ہونے کے بعد شک

قاعدۂ فراغ کے مطابق وضو صحیح شمار ہوگا۔

ج) وسواسی شکوک

وسواس میں مبتلا شخص کو اپنے شکوک کی کوئی پروا نہیں کرنی چاہیے؛ ایسے شکوک پر توجہ دینا شرعاً جائز نہیں۔

د) چھوٹی طبی چپکنے والی پٹیاں

اگر انہیں اتارنے سے درد ہو یا خون بہے تو جبیرہ کا حکم رکھتی ہیں، اور ان پر مسح کافی ہے۔

ہ) کم پانی، مثلاً ایک گلاس، سے وضو

بالکل صحیح ہے؛ کافی ہے کہ پانی عضو پر ڈال کر اسے دھو لیا جائے۔

و) غیر مسلم ممالک کے ہوٹلوں اور ہوائی اڈوں میں وضو

جب تک پانی کے نجس یا غصبی ہونے کا یقین نہ ہو، وضو صحیح ہے۔

ز) آنکھ، ناک یا منہ کے اندر دھونا

وضو میں یہ ضروری نہیں؛ صرف چہرے اور ہاتھوں کے ظاہری حصے دھوئے جاتے ہیں۔

تربیتی، اخلاقی اور روحانی پیغامات

شرعی آسانی اور عسر و حرج کی نفی: وضوئے جبیرہ کا حکم اسلامی احکام میں موجود لچک کی نشان دہی کرتا ہے؛ بیماری اور جسمانی تکلیف انسان کے پروردگار سے روحانی رابطے یا نماز کی ادائیگی میں رکاوٹ نہیں بنتی۔

ذہنی سکون اور وسواس سے مقابلہ: شریعت نے شک کو نظر انداز کرنے کے قواعد، مثلاً قاعدۂ فراغ اور قاعدۂ تجاوز، مقرر کرکے مومن کی زندگی کو وسواس اور بے فائدہ ذہنی پریشانیوں کی گرفت سے محفوظ رکھا ہے۔

انسانی استطاعت کے مطابق ذمہ داری: دائم الحدث کے احکام ظاہر کرتے ہیں کہ الٰہی فریضہ ختم نہیں ہوتا بلکہ انسان کی قدرت اور جسمانی حالت کے مطابق اس میں مناسب تخفیف یا تبدیلی ہوتی ہے، تاکہ کوئی شخص معنویت اور نماز سے محروم نہ رہ جائے۔

جدید وسائل کے بارے میں غیر ضروری سختی سے اجتناب: شریعتِ مطہرہ نے طہارت کے لئے  جدید سہولتوں، مثلاً گرم پانی، پانی صاف کرنے کے آلات اور طبی و حفظانِ صحت کے وسائل، کے استعمال کو تسلیم کیا ہے۔