اسلامی فقہ میں طہارت —  (دسواں حصّه)

مُطہّرات (4)

انگور کے پانی کا دو تہائی کم ہونا، عمارتوں، حوض اور مردار کی تطہیر کے احکام

اس حصے میں شرعی مطہرات کے آخری مسائل بیان کیے جا رہے ہیں، جن میں شامل ہیں:

• انگور کے پانی (عصیر عنبی) کا دو تہائی کم ہونا
• خود پاک کرنے والی چیز کا پاک ہونا
• مقامات اور عمارتوں کو پاک کرنے کے طریقے
• مردار سے متعلق احکام

شرعی ضوابط اور احکام:

الف) انگور کے پانی (عصیر عنبی) کا دو تہائی کم ہونا

اگر انگور کا پانی آگ یا حرارت کے ذریعے جوش کھانے لگے تو اس کا پینا حرام ہو جاتا ہے۔

لیکن اگر حرارت جاری رہے یہاں تک کہ اس کا دو تہائی حصہ بخارات بن کر ختم ہو جائے اور صرف ایک تہائی باقی رہ جائے تو دوبارہ پاک ہو جاتا ہے اور اس کا پینا حلال ہو جاتا ہے۔

ب) خود پاک کرنے والی چیز کا پاک ہونا

جب کوئی نجس چیز پانی سے دھوئی جائے تو:

• اس سے جدا ہونے والا پانی (غُسالہ)
• اور وہ ہاتھ یا برتن جو اس دھونے کے عمل میں استعمال ہوئے ہوں

اس چیز کے پاک ہونے کے تابع پاک ہو جاتے ہیں۔

ج) زمین، دیوار اور عمارت کی تطہیر

زمین، ہال کے فرش، پتھر کی سطح یا نجس دیوار کو پاک کرنے کے لیے:

۱۔ سب سے پہلے عین نجاست کو مکمل طور پر دور کرنا ضروری ہے۔

یعنی نجاست کا اصل مادہ ختم کیا جائے۔

۲۔ اگر آبِ کُر یا نل کے پانی سے دھویا جائے:

تو جیسے ہی پانی نجس جگہ تک پہنچ جائے اور دھل جائے، وہ جگہ پاک ہو جاتی ہے۔

اس صورت میں غسالہ (استعمال شدہ پانی) نکالنا ضروری نہیں ہے۔

۳۔ اگر قلیل پانی (مثلاً جگ، لوٹا یا برتن کے پانی) سے پاک کیا جائےتو:

1. پانی نجس جگہ پر ڈالا جائے۔
2. جمع ہونے والا پانی کپڑے یا جھاڑو وغیرہ سے نکالا جائے۔
3. اس کے بعد جگہ پاک ہو جائے گی۔

د) حوض اور سوئمنگ پول کی تطہیر

۱۔ ایسا حوض یا پول جو آبِ کُر یا جاری پانی سے متصل ہو:

اگر نجاست اس میں گر جائے اور پانی:

• بو،
• رنگ،
• یا ذائقے

میں تبدیل نہ ہو تو تمام پانی پاک ہے۔

لیکن اگر پانی نجاست کی وجہ سے بدل جائے تو آبِ کُر کے ساتھ اتصال برقرار رکھا جائے یہاں تک کہ تبدیلی ختم ہو جائے۔

۲۔ خالی حوض یا پول

اگر اس کی دیواریں یا فرش نجس ہوں تو:

آبِ کُر سے دھونے کے بعد جیسے ہی پانی تمام نجس سطحوں تک پہنچ جائے، تمام سطحیں پاک ہو جائیں گی۔

ہ) مردار کی تطہیر کے احکام

۱۔ حیوان کا مردار

ایسے جانور کا مردہ جسم جس کا خون اچھل کر نکلتا ہو:

اگر بدن یا لباس اس سے ایسی نمی کے ساتھ لگ جائے جو نجاست منتقل کر سکتی ہو، تو وہ نجس ہو جائے گا۔

ایک مرتبہ آبِ کُر سے دھونے سے پاک ہو جائے گا۔

۲۔ انسان کا مردار (میّت)

انسان کے بدن کے ٹھنڈا ہونے کے بعد اور غسلِ میّت سے پہلے اسے چھونے سے:

• چھونے والی جگہ نجس ہو جاتی ہے۔
• ایک مرتبہ دھونے سے پاک ہو جاتی ہے۔

اس کے علاوہ نماز کے لیے غسلِ مسّ میّت واجب ہوتا ہے۔

عملی نکات اور فقہی اختلافات:

۱۔ قلیل پانی سے زمین کی تطہیر

متفق علیہ اصول:

پیشاب کی نجاست میں غسالہ جمع کرنا ضروری ہے۔

فقہی اختلاف:

آیاتِ عظام شہید خامنہ ای اور مکارم شیرازی:

دو مرتبہ پانی ڈالنا ضروری ہے۔

آیت اللہ سیستانی:

اگر عینِ پیشاب دور ہو چکا ہو تو ایک مرتبہ کافی ہے۔

۲۔ انگور کے پانی کا خود بخود جوش آ جانا

آیاتِ عظام شہید خامنہ ای اور آیت اللہ سیستانی:

• یہ نجس اور حرام ہے۔
• صرف دو تہائی کم ہونے سے پاک نہیں ہوگا۔
• پاک ہونے کا واحد راستہ سرکہ بن جانا ہے۔

آیت اللہ مکارم شیرازی:

• یہ نجس نہیں ہے، لیکن پینا حرام ہے۔
• دو تہائی کم ہونے یا سرکہ بن جانے سے حلال ہو جائے گا۔

۳۔ کتے، سور یا مردار سے نجس ہونے والے برتن کی تطہیر

کتے کا برتن:

سب سے پہلے:

خاک مالنا (تعفیر)

ضروری ہے۔

اس کے بعد:

• قلیل پانی سے دو مرتبہ دھویا جائے، یا
• آبِ کُر سے ایک مرتبہ دھویا جائے۔

سور، شراب یا مردہ چوہے سے نجس ہونے والا برتن:

شہید خامنہ ای اور مکارم شیرازی:

سات مرتبہ دھونا ضروری ہے۔

آیت اللہ سیستانی:

شراب والے برتن کو تین مرتبہ دھونا کافی ہے؛ البتہ سات مرتبہ دھونا مستحب احتیاط ہے۔

احکامِ تطہیر کے تربیتی اور اخلاقی پیغامات

۱۔ آبِ کُر کے ذریعے تطہیر میں شریعت کی آسانی

آبِ کُر کے ساتھ پاک کرنے کا نظام شریعت کی سہولت اور آسانی کو ظاہر کرتا ہے۔

آج کے دور میں نل کا پانی عموماً آبِ کُر کے حکم میں ہوتا ہے، جس کی وجہ سے گھروں، مساجد، مدارس اور عمارتوں کی تطہیر بہت آسان ہو گئی ہے۔

اس طریقے میں پانی کو مکمل طور پر نکالنا ضروری نہیں ہوتا، بلکہ پانی کا نجس جگہ تک پہنچ جانا کافی ہوتا ہے۔

یہ حکم اس بات کی مثال ہے کہ اسلام پاکیزگی کے احکام میں انسان کی مشکلات اور حالات کو بھی ملحوظ رکھتا ہے۔

۲۔ مسّ میّت میں انسانی بدن کی کرامت

غسلِ مسّ میّت اور تطہیر کا حکم اس بات کی یاد دہانی ہے کہ اسلام انسان کے جسم کو مرنے کے بعد بھی احترام کی نظر سے دیکھتا ہے۔

انسان کی عزت صرف زندگی تک محدود نہیں، بلکہ وفات کے بعد بھی اس کے بدن کے احترام اور پاکیزگی کا خیال رکھا جاتا ہے۔

عام سوالات

الف) تطہیر کے دوران نل کے پانی کے چھینٹے

سوال:جب نل کے پانی سے نجس چیز دھوئی جائے تو جو چھینٹے یا پانی کے قطرے آس پاس گرتے ہیں، کیا وہ پاک ہوتے ہیں؟

جواب:نل کے پانی کے چھینٹے پاک ہیں، مگر شرط یہ ہے کہ:

• ان میں عین نجاست موجود نہ ہو،
• یا نجاست کی بو، رنگ یا اثر ظاہر نہ ہو۔

ب) آبِ کُر سے غیر متصل چھوٹے حوض کی تطہیر

اگر کوئی چھوٹا حوض یا پول آبِ کُر سے متصل نہ ہو اور اس کا پانی نجس ہو جائے تو:

1. نجس پانی کو مکمل طور پر نکالا جائے۔
2. حوض کی دیواروں اور فرش کو دھویا جائے۔
3. غسالہ خارج کیا جائے۔
4. پھر پاک پانی ڈالنے سے حوض پاک ہو جائے گا۔

ج) حلال گوشت جانور کے مردار سے لباس کا لگنا

اگر کسی حلال گوشت جانور کا مردار:

• خشک ہو،
• اور کوئی ایسی تری نہ ہو جو نجاست منتقل کرے،

تو لباس نجس نہیں ہوگا۔

لیکن اگر دونوں میں سے کوئی ایک تر ہو اور نجاست منتقل ہونے کا امکان ہو تو:

جس جگہ تماس ہوا ہے اسے دھونا ضروری ہوگا۔

گھر اور مسجد کے قالین و موکٹ کی تطہیر

طریقہ اول: آبِ کُر (نل کے پانی) سے تطہیر

یہ سب سے آسان اور عام طریقہ ہے اور اس میں پورا پانی نکالنا ضروری نہیں ہوتا۔

مراحل:

۱۔ عین نجاست کو دور کرنا

سب سے پہلے نجاست کا اصل مادہ ختم کیا جائے۔

مثلاً:

• پیشاب،
• خون،
• یا کوئی دوسری نجاست

کا اثر ختم کیا جائے۔

۲۔ نل کا پانی نجس جگہ تک پہنچانا

پانی کو اس جگہ تک پہنچایا جائے جہاں نجاست لگی ہے۔

۳۔ ہلکا دباؤ دینا

قالین کو معمولی دبایا جائے تاکہ پانی اندر تک پہنچ جائے اور حرکت کرے۔

جو پانی باہر نکلے گا وہ پاک شمار ہوگا۔

۴۔ آبِ کُر کے پہنچنے اور معمولی دباؤ کے بعد قالین پاک ہو جائے گا

اہم نکتہ:

جو موکٹ یا قالین زمین کے ساتھ چپکا ہوا ہو، اس میں صرف کپڑے سے پانی جذب کر لینا کافی ہے۔

دوسرا طریقہ: قلیل پانی سے تطہیر

اگر قالین یا فرش کو تھوڑے پانی سے پاک کرنا ہو تو:

۱۔ عین نجاست کو دور کریں۔

۲۔ نجس جگہ پر پانی ڈالیں۔

۳۔ دباؤ دے کر غسالہ (نجس پانی) نکالیں۔

۴۔ دھونے کی تعداد:

• غیر بول (پیشاب کے علاوہ نجاست):

ایک مرتبہ کافی ہے۔

• بول (پیشاب) :

دو مرتبہ دھونا ضروری ہے۔

فقہی اختلافات:

۱۔ آبِ کُر میں دبانا (فشار دینا)

شہید خامنہ ای اور آیت اللہ مکارم شیرازی: قالین یا کپڑے کو دبانا ضروری ہے۔

آیت اللہ سیستانی:اگر آبِ کُر پانی کے اندر تک پہنچ جائے تو دبانا ضروری نہیں، اگرچہ احتیاطِ مستحب ہے۔

۲۔ قالین دھونے والی مشینیں:

اگر قالین دھونے والی مشین:

• آبِ کُر سے متصل ہو،
• اور اسی وقت پانی کو جذب بھی کر لے،

تو قالین پاک ہو جائے گا۔

لیکن اگر پانی قلیل ہو تو:

• غیر بول کی نجاست میں پاک ہو سکتا ہے۔
• بول کی نجاست میں دو مرتبہ دھونا ضروری ہوگا۔

متعلقہ سوالات:

۱۔ اگر نجاست قالین کے نیچے تک پہنچ جائے؟

تو آبِ کُر کا پانی قالین کے اس حصے تک پہنچنا ضروری ہے جہاں نجاست پہنچی ہے۔

صرف اوپر سے دھونا کافی نہیں ہوگا۔

۲۔ کیا نجاست پورے گھر میں پھیل جاتی ہے؟

نجاست صرف اس وقت منتقل ہوتی ہے جب:

• تری ایسی ہو جو سرایت کر سکے۔

خشک قالین یا خشک چیز نجاست منتقل نہیں کرتی۔

انگور کے پانی (عصیر عنبی) کے احکام،  اس کے ابلنے اور تخمیر سے متعلق سوالات

سوال ۱: کیا دو تہائی کم ہونے کا اصول تمام شرابوں کے بارے میں ہے؟

جواب:نہیں۔ دو تہائی کم ہونے کا حکم صرف انگور کے پانی (عصیر عنبی) کے ساتھ مخصوص ہے۔

دوسری تمام شرابیں صرف اس وقت پاک ہوتی ہیں جب وہ سرکہ بن جائیں۔

سوال ۲: حرارت سے ابل جانے اور تخمیر میں کیا فرق ہے؟

ان دونوں کے درمیان بنیادی فرق یہ ہے:

۱۔ آگ  کی وجہ سے ابل جانا

اگر انگور کا پانی آگ یا حرارت کی وجہ سےابل جائے تو:

• اس میں الکحل پیدا نہیں ہوتی۔
• اس کا پینا حرام ہو جاتا ہے۔
• اگر دو تہائی حصہ بخارات بن کر ختم ہو جائے تو باقی حصہ پاک اور حلال ہو جاتا ہے۔

۲۔ تخمیر (Fermentation)

تخمیر میں:

• الکحل پیدا ہوتی ہے۔
• وہ شراب کے حکم میں آتا ہے۔
• نجس اور حرام ہوتا ہے۔
• صرف ابالنے یا گرم کرنے سے پاک نہیں ہوتا۔

اس کے پاک ہونے کا راستہ صرف سرکہ بن جانا ہے۔

سوال ۳: انگور کے پانی کا خود بخود  ابل جانا

اگر انگور کا پانی بغیر آگ یا حرارت کے خود بخود  ابل جانے لگے تو اس کے بارے میں فقہاء کے درمیان اختلاف ہے:

آیاتِ عظام شہید خامنہ ای اور آیت اللہ سیستانی:

• یہ نجس اور حرام ہے۔
• صرف دو تہائی کم ہو جانے سے پاک نہیں ہوگا۔
• پاک ہونے کا واحد راستہ سرکہ بن جانا ہے۔

آیت اللہ مکارم شیرازی:

• یہ نجس نہیں ہے۔
• لیکن اس کا پینا حرام ہے۔
• دو تہائی کم ہونے یا سرکہ بننے سے حلال ہو جائے گا۔

سوال ۴: کیا ابل جانے والے انگور کے پانی کو کھانے میں شامل کیا جا سکتا ہے؟

اگر ایسا انگور کا پانی  ابل  چکا ہو، کھانے میں شامل کیا جائے تو:

اس کھانے کا کھانا حلال نہیں ہوگا، مگر اس صورت میں کہ:

کھانا پکنے کے دوران اسی انگور کے پانی کا دو تہائی حصہ بخارات بن کر ختم ہو جائے۔

سوال ۵: کھجور، منقّہ اور کشمش کو پکانے کا حکم

کھجور، منقّہ یا کشمش کا کھانے میں پکاتے ہوئے جوش کھانا:

• نجاست کا سبب نہیں بنتا۔
• کھانے کو حرام نہیں کرتا۔
• ان کا استعمال حلال ہے۔