حضرت ہارون علیہ السلام کی حیات کا حماسی سفر

فرعون کے محل سے کوہِ ہور تک

حضرت موسیٰ علیہ السلام کے بڑے بھائی حضرت ہارون علیہ السلام کی زندگی کی پُر نشیب و فراز اور حماسی داستان ایک ایسے عظیم انسان کی سرگزشت ہے جو مصر کے صحرا سے لے کر صحرائے سینا تک وفاداری، فصاحت، مظلومیت اور بحرانوں کے دانش مندانہ انتظام کی علامت بنے رہے۔

یہ دو بھائیوں کی رفاقت کی داستان ہے جنہوں نے فرعون کی عظیم سلطنت کو گھٹنے ٹیکنے پر مجبور کر دیا اور بڑے بڑے فتنوں کے مقابلے میں ثابت قدمی کا مظاہرہ کیا۔ خداوند متعال قرآنِ کریم میں ان دونوں بھائیوں کی عظمت بیان کرتے ہوئے فرماتا ہے:

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ ، وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ

„اور یقیناً ہم نے موسیٰ اور ہارون پر احسان کیا، اور ان دونوں کو اور ان کی قوم کو بہت بڑی مصیبت سے نجات دی۔“
(سورۂ صافات، آیات ۱۱۴–۱۱۵)

رسالت کا آغاز، حضرت موسیٰ علیہ السلام کی دعا اور حضرت ہارون علیہ السلام کے فضائل

جب کوہِ طور پر حضرت موسیٰ علیہ السلام کو یہ عظیم رسالت سونپی گئی کہ وہ سرکش فرعون کے پاس جائیں، تو اگرچہ آپ کو عصا اور یدِ بیضا جیسے معجزات عطا کیے گئے تھے، لیکن آپ جانتے تھے کہ فرعون کے استبدادی محل کو منہدم کرنے کے لیے ایک طاقت ور ابلاغی وسیلے اور فصیح و گویا زبان کی بھی ضرورت ہے، تاکہ خدا کا پیغام واضح طور پر پہنچایا جا سکے اور فرعون آپ کی زبان کی گرانی کو بہانہ بنا کر آپ کا مذاق نہ اڑا سکے۔

چنانچہ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے بارگاہِ الٰہی میں دعا کی۔ یہ دعا سورۂ طٰہٰ میں نہایت خوب صورت اور حماسی الفاظ کے ساتھ درج ہے۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے پہلے اپنے لیے شرحِ صدر طلب کیا، پھر خداوند متعال سے درخواست کی کہ ان کے بھائی ہارون علیہ السلام کو ان کا وزیر، مددگار اور پشت پناہ قرار دیا جائے؛ کیونکہ انہیں حضرت ہارون علیہ السلام کی صلاحیت اور ان کی فصیح و بلیغ زبان پر مکمل اعتماد تھا:

وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي ، هَارُونَ أَخِي ، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي

„اور میرے خاندان میں سے میرے لیے ایک وزیر مقرر فرما، میرے بھائی ہارون کو۔ ان کے ذریعے میری کمر مضبوط کر اور انہیں میرے کام میں شریک فرما۔“
(سورۂ طٰہٰ، آیات ۲۹–۳۲)

حضرت موسیٰ علیہ السلام نے ایک دوسری آیت میں حضرت ہارون علیہ السلام کی فصاحت اور ان کے معاونتی کردار کے بارے میں عرض کیا:

وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ

„اور میرا بھائی ہارون زبان کے لحاظ سے مجھ سے زیادہ فصیح ہے؛ پس اسے میرے ساتھ مددگار بنا کر بھیج، تاکہ وہ میری تصدیق کرے؛ کیونکہ مجھے اندیشہ ہے کہ وہ مجھے جھٹلائیں گے۔“
(سورۂ قصص، آیت ۳۴)

دعا کی قبولیت اور دو افراد پر مشتمل ایک عظیم حماسی جدوجہد کا آغاز

خداوند متعال حضرت موسیٰ علیہ السلام کے خلوص اور حضرت ہارون علیہ السلام کی بلند استعداد سے آگاہ تھا۔ حضرت ہارون علیہ السلام مصر میں بنی اسرائیل کے درمیان مقیم تھے۔ وہ خوش گفتار، تسلی دینے والے اور لوگوں میں نہایت محبوب انسان تھے۔

خداوند متعال نے فوراً حضرت موسیٰ علیہ السلام کی دعا قبول فرمائی اور تنہائی کے اس بھاری بوجھ کو ان کے کندھوں سے اتار دیا:

قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ

„فرمایا: اے موسیٰ! تمہاری درخواست تمہیں عطا کر دی گئی۔“
(سورۂ طٰہٰ، آیت ۳۶)

ایک دوسری آیت میں اس دعا کی قبولیت کو مزید امید افزا انداز میں بیان کیا گیا ہے:

قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ

„فرمایا: ہم عنقریب تمہارے بھائی کے ذریعے تمہارا بازو مضبوط کریں گے اور تم دونوں کو غلبہ عطا کریں گے، پس وہ ہماری نشانیوں کے سبب تم دونوں تک نہ پہنچ سکیں گے، اور تم دونوں اور تمہارے پیروکار ہی غالب رہیں گے۔“
(سورۂ قصص، آیت ۳۵)

خداوند متعال نے مصر میں حضرت ہارون علیہ السلام کی طرف وحی کی کہ وہ اپنے بھائی کے استقبال کے لیے جائیں۔ حضرت ہارون علیہ السلام نے اس بات پر ذرّہ برابر حسد، رقابت یا منصب طلبی کا مظاہرہ نہیں کیا کہ ان کے چھوٹے بھائی کو مرکزی رسالت عطا کی گئی ہے۔ انہوں نے کھلے دل سے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو گلے لگایا۔

حضرت ہارون علیہ السلام نرم اخلاق، بردباری اور رواں و مؤثر بیان کا پیکر تھے۔ وہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے شانہ بشانہ فرعون کے محل میں داخل ہوئے تاکہ اس عظیم سلطنت کی بنیادیں ہلا دیں۔ انہوں نے اپنے پُرزور خطابات اور فصیح کلام کے ذریعے توحیدی مقاصد کا دفاع کیا، یہاں تک کہ بنی اسرائیل کو فرعون کے پنجوں سے نجات مل گئی۔

حضرت موسیٰ علیہ السلام کی عدم موجودگی اور فتنۂ سامری کے مقابلے میں حضرت ہارون علیہ السلام کا عظیم امتحان

فرعون کی ہلاکت، معجزانہ طور پر دریا عبور کرنے اور بنی اسرائیل کے صحرائے سینا میں قیام کے بعد حضرت موسیٰ علیہ السلام تیس روزہ مناجات کے لیے کوہِ طور تشریف لے گئے۔ جانے سے پہلے انہوں نے قوم کے انتظام کی ذمہ داری اپنے بھائی حضرت ہارون علیہ السلام کو سونپی۔

قرآنِ کریم فرماتا ہے:

وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ

„اور موسیٰ نے اپنے بھائی ہارون سے کہا: میری قوم میں میری جانشینی کرنا، اصلاح کرتے رہنا اور فساد کرنے والوں کے راستے پر نہ چلنا۔“
(سورۂ اعراف، آیت ۱۴۲)

لیکن حکمِ الٰہی سے یہ مدت مزید دس دن بڑھا دی گئی اور یوں تیس دن کی مدت چالیس دن ہو گئی۔ اس دوران حضرت ہارون علیہ السلام قوم میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے باقاعدہ جانشین تھے۔

حضرت موسیٰ علیہ السلام کی عدم موجودگی طول پکڑنے کے سبب ایک بڑے فتنے کے لیے ماحول سازگار ہو گیا۔

بنی اسرائیل کا انحراف اور حضرت ہارون علیہ السلام کا دوٹوک موقف

حضرت موسیٰ علیہ السلام کی عدم موجودگی میں سامری نامی ایک فریب کار شخص نے، جو ایک ماہر کاریگر تھا، لوگوں کی بے یقینی سے فائدہ اٹھایا اور یہ افواہ پھیلا دی کہ موسیٰ علیہ السلام نے تمہیں چھوڑ دیا ہے۔

اس نے لوگوں کے طلائی زیورات پگھلائے اور سونے کے بچھڑے کا ایک مجسمہ تیار کیا۔ اس نے اس کے اندر پوشیدہ نالیاں بنائی تھیں جن سے ہوا گزرنے پر گائے کی آواز سے مشابہ آواز پیدا ہوتی تھی:

عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ

„ایک بچھڑے کا جسم، جس سے گائے جیسی آواز نکلتی تھی۔“

بنی اسرائیل طویل عرصے تک مصر میں فرعونیوں کے زیرِ تسلط زندگی گزار چکے تھے اور مصری بت پرستی، خصوصاً آپیس نامی بیل کی پرستش، ان کے ذہنوں میں گہرے اثرات چھوڑ چکی تھی۔ چنانچہ جب انہوں نے یہ مادی اور صوتی مظاہرہ دیکھا تو عقل و شعور کھو بیٹھے اور بچھڑے کے گرد جمع ہو گئے۔

سامری نے انہیں اس بچھڑے کی عبادت کی دعوت دی۔ حضرت ہارون علیہ السلام نے اپنی تمام قوت کے ساتھ اس عظیم انحراف کا مقابلہ کیا اور بلند آواز میں فرمایا:

وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي

„اور اس سے پہلے ہارون نے ان سے کہا تھا: اے میری قوم! اس بچھڑے کے ذریعے تمہیں صرف آزمائش میں ڈالا گیا ہے، اور یقیناً تمہارا پروردگار خدائے رحمان ہے؛ پس میری پیروی کرو اور میرے حکم کی اطاعت کرو۔“
(سورۂ طٰہٰ، آیت ۹۰)

لیکن فتنہ اس قدر شدید تھا کہ اس نے لوگوں کی عقل کو اندھا کر دیا تھا۔ حضرت ہارون علیہ السلام کی محبوبیت اس وقت تک باقی رہی جب تک انہوں نے قوم کی خواہشات کی مخالفت نہیں کی تھی۔ جیسے ہی انہوں نے ان کے انحراف کے مقابلے میں قیام کیا، وہی لوگ جو ان سے محبت کا دعویٰ کرتے تھے، ان کے سامنے تلواریں لے کر کھڑے ہو گئے اور انہیں قتل کرنے کی دھمکی دینے لگے۔

حضرت ہارون علیہ السلام ایک دشوار دوراہے پر کھڑے تھے:

یا تو وہ اپنے وفادار اقلیتی ساتھیوں کے ساتھ خانہ جنگی شروع کرتے، جو بنی اسرائیل کے قتلِ عام اور مکمل نابودی پر منتج ہو سکتی تھی، یا معاشرے کی وحدت کو بچانے کے لیے صبر کرتے۔

حضرت ہارون علیہ السلام نے تفرقہ روکنے کے لیے شدید اذیت برداشت کی اور اپنے بھائی کی واپسی تک حالات کو حکمت کے ساتھ سنبھالتے رہے۔

حضرت موسیٰ علیہ السلام کی غضب ناک واپسی اور حضرت ہارون علیہ السلام کا دفاع

جب حضرت موسیٰ علیہ السلام تورات کی الواح لے کر واپس آئے اور اپنی قوم کو بچھڑے کی پرستش کرتے دیکھا تو سخت غضب ناک ہوئے۔

ابتدائی ردِعمل میں وہ حضرت ہارون علیہ السلام کے پاس گئے، اپنے بھائی کے سر کو پکڑا اور اپنی جانب کھینچا۔ حضرت ہارون علیہ السلام نے انتہائی مظلومیت اور ادب کے ساتھ اپنے بھائی کو سکون کی دعوت دی اور فرمایا:

قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

„انہوں نے کہا: اے میری ماں کے بیٹے! اس قوم نے مجھے کمزور سمجھا اور قریب تھا کہ مجھے قتل کر دیتی؛ پس میرے دشمنوں کو مجھ پر خوش ہونے کا موقع نہ دو اور مجھے ظالم قوم کے ساتھ شمار نہ کرو۔“
(سورۂ اعراف، آیت ۱۵۰)

انہوں نے شدید فوجی کارروائی نہ کرنے کی وجہ اس طرح بیان کی:

قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

„ہارون نے کہا: اے میری ماں کے بیٹے! میری داڑھی اور میرا سر نہ پکڑو۔ مجھے اندیشہ تھا کہ تم کہو گے: تم نے بنی اسرائیل میں تفرقہ ڈال دیا اور میری بات کا لحاظ نہ رکھا۔“
(سورۂ طٰہٰ، آیت ۹۴)

ان باتوں سے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو معلوم ہو گیا کہ ان کے بھائی نے اپنی پوری کوشش کی تھی اور اصل مجرم سامری تھا۔ اس کے بعد انہوں نے اپنے اور اپنے بھائی کے لیے دعا کی:

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

„موسیٰ نے عرض کیا: پروردگارا! مجھے اور میرے بھائی کو بخش دے اور ہمیں اپنی رحمت میں داخل فرما، اور تو سب رحم کرنے والوں سے بڑھ کر رحم کرنے والا ہے۔“
(سورۂ اعراف، آیت ۱۵۱)

کوہِ ہور پر غریب الوطنی میں وفات

کئی سال بعد، بنی اسرائیل کی صحرائے تیہ میں سرگردانی کے زمانے میں حضرت ہارون علیہ السلام کی عمر اختتام کے قریب پہنچ گئی۔

خداوند متعال نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی کہ اپنے بھائی کو کوہِ ہور پر لے جائیں، جہاں ان کی روح قبض کی جائے گی۔ دونوں بھائی ایک ساتھ پہاڑ پر چڑھے۔

وہاں انہیں ایک حیرت انگیز کمرہ نظر آیا جس میں ایک شاندار تخت اور عمدہ فرش موجود تھا اور وہاں سے جنت کی خوشبو آ رہی تھی۔

حضرت ہارون علیہ السلام نے اس پُرسکون مقام کو دیکھ کر کہا:

„بھائی! میں تھک گیا ہوں، یہ تخت کتنا آرام دہ ہے۔ میں چاہتا ہوں کہ اس پر کچھ دیر آرام کروں۔“

حضرت موسیٰ علیہ السلام نے فرمایا:

„پس آرام کیجیے۔“

حضرت ہارون علیہ السلام تخت پر لیٹ گئے۔ اسی لمحے ملک الموت ظاہر ہوئے۔ حضرت ہارون علیہ السلام نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی طرف دیکھا اور کہا:

„بھائی! ایسا محسوس ہوتا ہے کہ میری موت کا وقت آ گیا ہے۔ مجھے وفات کے حوالے کر دیجیے۔“

حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اپنے بھائی کو آغوش میں لیا اور حضرت ہارون علیہ السلام کی پاکیزہ روح ان کے جسم سے پرواز کر گئی۔

اس کے بعد وہ تخت اور کمرہ آسمان کی طرف بلند ہوئے اور نظروں سے اوجھل ہو گئے۔ وفات کے بعد فرشتوں نے ان کے پاکیزہ جسم کو غسل اور کفن دیا اور انہیں اسی پہاڑ پر دفن کر دیا گیا۔

قوم کا بڑا الزام اور فرشتوں کی گواہی

حضرت ہارون علیہ السلام اپنے نرم اخلاق اور لوگوں کے ساتھ اچھے برتاؤ کے سبب بنی اسرائیل میں بہت محبوب تھے۔

جب حضرت موسیٰ علیہ السلام اکیلے پہاڑ سے قوم کے پاس واپس آئے تو بنی اسرائیل کے پرانے کینے اور بہانہ تراشی کی عادت دوبارہ ظاہر ہوئی۔ ان میں سے بعض نے حضرت موسیٰ علیہ السلام پر الزام عائد کیا کہ انہوں نے حضرت ہارون علیہ السلام کو قتل کر دیا ہے؛ کیونکہ حضرت ہارون علیہ السلام لوگوں میں ان سے زیادہ محبوب تھے۔

حقیقت واضح کرنے کے لیے خداوند متعال نے ایک معجزہ ظاہر فرمایا، تاکہ سب دیکھ لیں کہ حضرت ہارون علیہ السلام خدا کے حکم سے طبعی موت کے ذریعے دنیا سے رخصت ہوئے ہیں اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کا ان کی وفات میں کوئی کردار نہیں تھا۔

جب حقیقت آشکار ہوئی تو حضرت موسیٰ علیہ السلام کی بے گناہی ثابت ہو گئی اور بنی اسرائیل نے حضرت ہارون علیہ السلام کی وفات پر سوگ منایا۔

اس معجزے کی کیفیت کے بارے میں دو روایات نقل ہوئی ہیں:

پہلی روایت:
خداوند متعال نے فرشتوں کو حکم دیا کہ حضرت ہارون علیہ السلام کے جسم کو ایک تخت پر رکھ کر لوگوں کے سامنے لے آئیں۔ اس کے بعد ایک آسمانی آواز نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے بیان کی حقانیت کی تصدیق کی اور اعلان کیا کہ حضرت ہارون علیہ السلام طبعی موت سے دنیا سے رخصت ہوئے ہیں۔

دوسری روایت:
خداوند متعال لوگوں کو حضرت ہارون علیہ السلام کی قبر کے پاس لے گیا اور اذنِ الٰہی سے حضرت ہارون علیہ السلام نے قبر کے اندر سے ان سے گفتگو کی اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کی باتوں کی تصدیق فرمائی۔

داستان کے تعلیمی اور تربیتی نکات

۱۔ اجتماعی اور تنظیمی کام کا اصول

بڑے معاشرتی کام صرف ایک شخص کی انفرادی کوشش سے پایۂ تکمیل تک نہیں پہنچتے۔ ٹیم بنانا، باصلاحیت افراد کی تربیت کرنا اور قابلِ اعتماد معاون رکھنا انبیا کی سنت ہے۔

۲۔ خود شناسی میں شجاعت اور غرور سے اجتناب

حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اپنے بلند مقام کے باوجود اپنی زبان کی گرانی اور اپنے بھائی کی زیادہ فصاحت کا اعتراف کیا، تاکہ دعوتِ الٰہی کا کام بہترین طریقے سے انجام پائے۔

۳۔ روح کو حسد سے پاک کرنا

حضرت ہارون علیہ السلام نے کسی منفی رقابت کے بغیر قبول کیا کہ وہ اپنے چھوٹے بھائی کے وزیر اور پیروکار ہوں، اور اپنی تمام صلاحیتیں ان کی کامیابی کے لیے وقف کر دیں۔

۴۔ امت کی بقا ہر چیز پر مقدم ہے

فتنۂ سامری کے مقابلے میں حضرت ہارون علیہ السلام کی حکمتِ عملی سے معلوم ہوتا ہے کہ کبھی معاشرے کی بنیاد کو تفرقے اور مکمل نابودی سے بچانے کے لیے صبر کرنا اور خانہ جنگی کی آگ نہ بھڑکانا ضروری ہوتا ہے۔

۵۔ فتنہ عقل کو اندھا کر دیتا ہے

سامری کی داستان سے واضح ہوتا ہے کہ فتنے کے زمانے میں شدید جذبات، افواہیں اور دیداری و صوتی ذرائع عوام کی عقل کو سلب کر سکتے ہیں۔ ایسے ماحول میں حقیقت کو واضح کرنے کے لیے وقت، استقامت اور مضبوط موقف کی ضرورت ہوتی ہے۔

مآخذ اور حوالہ جات کی فہرست :

الف) قرآنِ کریم کی آیات

• سورۂ طٰہٰ: آیات ۱۱ تا ۳۶؛ وادیِ مقدس، شرحِ صدر اور حضرت ہارون علیہ السلام کی وزارت کا واقعہ۔ آیات ۹۰ تا ۹۴؛ سامری کے مقابلے میں حضرت ہارون علیہ السلام کا موقف اور حضرت موسیٰ علیہ السلام سے ان کی گفتگو۔
• سورۂ قصص: آیات ۳۴ اور ۳۵؛ حضرت موسیٰ علیہ السلام کا حضرت ہارون علیہ السلام کی فصاحت کا اعتراف اور ان کی مدد کی درخواست۔
• سورۂ شعراء: آیات ۱۱ تا ۱۵؛ حضرت موسیٰ علیہ السلام کی زبان کی گرانی سے متعلق تشویش اور خداوند متعال کی طرف سے تسلی۔
• سورۂ اعراف: آیت ۱۵۰؛ حضرت ہارون علیہ السلام کا حضرت موسیٰ علیہ السلام کو قوم کی جانب سے قتل کی دھمکی کے بارے میں آگاہ کرنا۔
• سورۂ زخرف: آیت ۵۲؛ حضرت موسیٰ علیہ السلام کی زبان کے بارے میں فرعون کا طنز۔

ب) شیعہ تفسیری اور روائی مآخذ

• علل الشرائع، شیخ صدوق، متوفی ۳۸۱ھ، جلد ۱، صفحہ ۶۸، باب ۵۳؛ کوہِ ہور پر جانے، حضرت ہارون علیہ السلام کی وفات اور بنی اسرائیل کے الزام کے بارے میں امام صادق علیہ السلام کی روایت۔
• بحار الأنوار، علامہ مجلسی، جلد ۱۳، صفحہ ۳۶۶، حدیث ۷؛ کتاب تاریخ الانبیاء، حضرت موسیٰ اور حضرت ہارون علیہما السلام کے حالات کا باب۔
• تفسیر مجمع البیان، علامہ طبرسی؛ سورۂ طٰہٰ اور سورۂ زخرف کی متعلقہ آیات کے ذیل میں، حضرت موسیٰ علیہ السلام کے بچپن اور فرعون کے محل میں دہکتے انگارے کے امتحان کا ذکر۔
• تفسیر المیزان، علامہ طباطبائی، جلد ۱۴ اور ۱۶؛ حضرت ہارون علیہ السلام کی وزارت کی حقیقت اور سامری کے مقابلے میں ان کی حکمتِ عملی کے کلامی ڈھانچے کا عمیق تجزیہ۔
• تفسیر قمی، علی بن ابراہیم قمی، جلد ۱، صفحہ ۱۶۹؛ سورۂ مائدہ کے ذیل میں، بنی اسرائیل کی صحرائے تیہ میں سرگردانی اور حضرت ہارون اور حضرت موسیٰ علیہما السلام کی وفات کا واقعہ۔
• تفسیر مجمع البیان، علامہ طبرسی؛ صحرائے تیہ سے متعلق آیات کے ذیل میں۔
• تفسیر نور الثقلین، ابن جمعہ حویزی، جلد ۲، صفحہ ۵۴۱؛ بنی اسرائیل کی سرگردانی سے متعلق آیات کے ذیل میں منقول روایات۔