ارضِ مقدس کی سرگزشت، خلیلؑ کی ہجرت سے حبیبؐ کے معراج تک (۳)

مریمؑ کی محراب سے عیسیٰؑ کے گہوارے تک

ماں کی نذر اور بیت المقدس کی محراب

حضرت سلیمانؑ کے عظمت و شکوہ سے بھرپور عہد کو صدیاں گزر چکی تھیں اور معاشرے پر ایک بار پھر غفلت اور دنیا پرستی کی گرد چھا گئی تھی۔ اسی زمانے میں آلِ عمران کے پاکیزہ خاندان کی ایک ایمان سے لبریز ماں نے نذر مانی کہ اس کے بطن میں جو بچہ ہے، اسے بیت المقدس میں خدا کے گھر کی خدمت کے لئے  وقف کر دے گی۔ جب بچی پیدا ہوئی تو اس نے اس کا نام مریم رکھا۔

حضرت مریمؑ نے حضرت زکریاؑ کی سرپرستی میں بیت المقدس کے مقدس احاطے میں پرورش پائی۔ وہ ایک گوشہ نشین محراب میں عبادت اور اپنے پروردگار سے راز و نیاز کرتی تھیں؛ یہی محراب بارہا آسمانی رزق اور غیبی نعمتوں کے نزول کا مشاہدہ کر چکی تھی: 

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

پس ان کے پروردگار نے انہیں خوش اسلوبی سے قبول کیا، عمدہ پرورش عطا فرمائی اور زکریاؑ کو ان کا سرپرست مقرر کیا۔ جب بھی زکریاؑ ان کے پاس محراب میں داخل ہوتے تو ان کے ہاں کچھ رزق پاتے۔ پوچھتے: اے مریم! یہ تمہارے پاس کہاں سے آیا؟ وہ کہتیں: یہ اللہ کی طرف سے ہے؛ بے شک اللہ جسے چاہتا ہے بے حساب رزق دیتا ہے۔ (سورۂ آل‌عمران، آیه ۳۷)

حضرت مریمؑ کی موجودگی نے بیت المقدس کی محراب میں نئی روح پھونک دی اور سرزمینِ مقدس میں ایک بار پھر روحانیت کی نسیم چلنے لگی۔

مشرقی خلوت گاہ میں روح القدس کی بشارت

ایک دن حضرت مریمؑ اپنے گھر والوں سے الگ ہو کر بیت المقدس کے مشرقی حصے میں گئیں تاکہ سکون اور تنہائی میں عبادت کریں۔ وہیں اللہ کے فرشتے جبرئیلؑ ایک مکمل اور خوش وضع انسان کی صورت میں ظاہر ہوئے، تاکہ انہیں تاریخ کے ایک عظیم معجزے کی خوش خبری دیں:

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا * فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

اور اس کتاب میں مریم کا ذکر کرو، جب وہ اپنے اہلِ خانہ سے الگ ہو کر مشرقی جانب ایک مقام پر چلی گئیں، پھر ان سے پردہ اختیار کیا۔ ہم نے ان کی طرف اپنی روح [جبرئیل] کو بھیجا تو وہ ان کے سامنے ایک پورے انسان کی شکل میں ظاہر ہوئے۔ (سورۂ مریم، آیات ۱۶ و ۱۷)

جبرئیلؑ نے خبر دی کہ اللہ انہیں ایک پاکیزہ بیٹا عطا فرمائے گا؛ ایسا بیٹا جو باپ کے بغیر، محض کلمۂ الٰہی سے دنیا میں آئے گا تاکہ تمام جہانوں کے لئے  نشانی ہو۔

بیت لحم کے کھجور کے درخت کے سائے میں ولادت

حمل کے دن گزرے اور زچگی کے درد نے حضرت مریمؑ کو بیت المقدس کے جنوب میں بیت لحم کے قریب ایک تنہا مقام تک پہنچا دیا۔ تنہائی اور غم کی حالت میں وہ کھجور کے ایک سوکھے تنے سے ٹیک لگا کر بیٹھ گئیں؛ لوگوں کی متوقع تہمتوں کا خیال آیا تو شدتِ غم سے پکار اٹھیں:

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا  (سورۂ مریم، آیه ۲۳)

پھر دردِ زہ انہیں کھجور کے تنے کی طرف لے آیا۔ انہوں نے کہا: کاش میں اس سے پہلے مر چکی ہوتی اور بالکل بھلا دی گئی ہوتی!

مگر ان کے نیچے سے ایک تسلی بخش آواز ابھری؛ زمین سے صاف پانی کا چشمہ پھوٹ پڑا اور کھجور کا سوکھا درخت پھل دینے لگا۔ اسی پاک اور مبارک سرزمین میں حضرت عیسیٰؑ پیدا ہوئے، فلسطین کی پہاڑیوں پر ایک نئی روشنی کی مانند۔

گہوارے میں کلام اور توحید کی گونج

حضرت مریمؑ نومولود کو گود میں لے کر اپنی قوم کے پاس واپس آئیں۔ بچے کو دیکھ کر لوگ ملامت اور تہمت پر اتر آئے۔ حضرت مریمؑ نے، جو اللہ کے حکم سے خاموشی کا روزہ رکھے ہوئے تھیں، صرف بچے کی طرف اشارہ کیا۔

اسی لمحے شیرخوار بچے نے گہوارے میں بولنا شروع کیا اور اپنے واضح، الٰہی کلام سے سب کو حیرت زدہ کر دیا:

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

سورۂ مریم، آیات ۳۰ و ۳۱))

[بچے نے] کہا: بے شک میں اللہ کا بندہ ہوں۔ اس نے مجھے کتاب عطا کی اور مجھے نبی بنایا، اور میں جہاں کہیں بھی ہوں مجھے بابرکت بنایا، اور جب تک زندہ رہوں نماز اور زکوٰۃ کی تاکید فرمائی ہے۔

اس کلام نے حقیقت آشکار کر دی اور حضرت مریمؑ کی خاموشی کو آسمانی دفاع میں بدل دیا۔

زیتون کے باغات میں معجزات اور زندگی کی نئی روح

حضرت عیسیٰؑ جب منصبِ رسالت پر فائز ہوئے تو فلسطین کے پہاڑی علاقوں اور بستیوں میں لوگوں کے درمیان تشریف لے گئے۔ وہ مادرزاد اندھوں کو شفا دیتے، برص کے مریضوں کو تندرست کرتے اور اللہ کے حکم سے مُردوں کو زندہ کرتے تھے۔ وہ اس لئے  آئے تھے کہ تحریف شدہ سخت گیر احکام کی اصلاح کریں اور معاشرے میں محبت اور اخلاق کی روح دوبارہ پیدا کریں: 

وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ …  (سورۂ آل‌عمران، آیه ۴۹)

اور [اللہ انہیں] بنی اسرائیل کی طرف رسول [بنا کر بھیجے گا، جو کہیں گے]: میں تمہارے رب کی طرف سے ایک نشانی لے کر آیا ہوں۔ میں تمہارے لئے  مٹی سے پرندے جیسی شکل بناتا ہوں، پھر اس میں پھونکتا ہوں تو اللہ کے حکم سے وہ پرندہ بن جاتا ہے، اور میں مادرزاد اندھے اور برص کے مریض کو شفا دیتا ہوں اور اللہ کے حکم سے مُردوں کو زندہ کرتا ہوں…

حضرت عیسیٰؑ کے عہد میں سرزمینِ مقدس ایک بار پھر الٰہی معجزات کے کھلے ظہور کی شاہد بنی؛ وہ سرزمین جو ہمیشہ اللہ کے پاکیزہ بندوں کی آماج گاہ اور آسمان و زمین کے اتصال کی علامت رہی ہے۔

عظیم بشارت: ’’احمد‘‘ کی آمد کی خوش خبری

حضرت عیسیٰؑ صرف اپنے زمانے کے لوگوں کی رہنمائی کے لئے  نبی نہ تھے؛ وہ سابقہ رسالتوں اور مستقبل کی عظیم بشارت کے درمیان ایک کڑی بھی تھے۔ سرزمینِ مقدس میں اپنی دعوت کے آخری ایام میں انہوں نے بنی اسرائیل کو جمع کیا، تاکہ تورات کی تصدیق بھی کریں اور افقِ تاریخ پر ظاہر ہونے والی آنے والی رسالت کی خبر بھی دیں۔

فلسطین کی پہاڑیوں اور بیت المقدس کے صحن میں ان کی آسمانی صدا گونجی؛ ایسی صدا جس نے اللہ کے آخری نبی کا نام ہمیشہ کے لئے  تاریخ میں ثبت کر دیا: 

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ…

(سورۂ صف، آیه ۶)

اور جب عیسیٰ ابنِ مریم نے کہا: اے بنی اسرائیل! بے شک میں تمہاری طرف اللہ کا رسول ہوں، اپنے سے پہلے موجود تورات کی تصدیق کرنے والا اور اپنے بعد آنے والے ایک رسول کی بشارت دینے والا، جس کا نام احمد ہے…۔

حضرت عیسیٰؑ نے اپنی آسمانی کتاب، انجیل، کو خاتم النبیین کے ذکر اور نام سے آراستہ کیا؛ یہ نام ایک روشن چراغ کی مانند امتوں کو آخری رسول کے ظہور کی طرف رہنمائی کرتا رہا۔ ان کے آسمان کی طرف اٹھائے جانے کے بعد سرزمینِ مقدس اور اہلِ توحید کے منتظر دل صدیوں تک اس ابراہیمی اور عیسوی وعدے کی تکمیل کے چشم براہ رہے۔

یہ انتظار بالآخر شبِ اسراء و معراج میں حقیقت بن گیا؛ وہ رات جب ’’احمد‘‘، حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، مسجد الاقصیٰ کے صحن میں تشریف لائے اور صخرۂ مبارک پر نماز ادا کی۔ ان کی آمد سے حضرت عیسیٰؑ کی دیرینہ بشارت پوری ہوئی اور سلسلۂ رسالتِ الٰہی کی تکمیل ہوئی۔

تربیتی اور اخلاقی تعلیمات و اسباق

نذر اور اولاد کی تربیت کا رخ متعین کرنا: حضرت مریمؑ کی والدہ کی نذر سے معلوم ہوتا ہے کہ الٰہی تربیت کا آغاز زمانۂ حمل ہی سے ہوتا ہے اور والدین کی پاک نیتیں اولاد کے مستقبل کی راہ ہموار کرتی ہیں۔

خلوت، پاکیزگیٔ نفس اور روحانی رزق: محراب میں حضرت مریمؑ کی خلوت نشینی اور غیبی نعمتوں کا حصول اس حقیقت کی یاد دہانی ہے کہ روحانی اور علمی رزق اخلاقی پاکیزگی اور ماحول کی آلودگیوں سے دور رہنے کے نتیجے میں حاصل ہوتے ہیں۔

تہمتوں کے مقابلے میں صبر اور الٰہی دفاع: ملامتوں کے جواب میں حضرت مریمؑ کی خاموشی اور اپنا دفاع اللہ کے سپرد کر دینا ایک روشن سبق ہے: راہِ حق پر چلنے والا ملامتوں سے نہیں ڈگمگاتا؛ اللہ خود پاک دل بندوں کا محافظ ہے۔

مآخذ:

قرآنِ کریم:

سورۂ آلِ عمران، آیات ۳۵ تا ۴۹

سورۂ مریم، آیات ۱۶ تا ۳۴

سورۂ صف، آیت ۶

روائی اور تاریخی مآخذ:

تفسیر المیزان، سورۂ مریم اور آلِ عمران کی متعلقہ آیات کے تحت۔

تفسیر عیاشی (محمد بن مسعود عیاشی)، جلد اول، بیت لحم کے نخلستان میں حضرت عیسیٰؑ کی ولادت سے متعلق احادیث۔

بحار الأنوار (علامہ مجلسی)، جلد ۱۴، حضرت مریمؑ کے احوال اور حضرت عیسیٰؑ کی ولادت و رسالت کے ابواب۔

الکافی (شیخ کلینی)، جلد ۸ (روضۂ کافی)، بیت المقدس کی محراب کی غیبی نعمتوں سے متعلق روایات۔

تفسیر المیزان (علامہ طباطبائی)، سورۂ صف کی آیت ۶ کے تحت، اناجیل اور قرآن میں حضرت عیسیٰؑ کی بشارتوں کا تجزیہ۔

تفسیر نمونہ (آیت اللہ مکارم شیرازی)، سورۂ صف کی آیت ۶ کے تحت، لفظ احمد اور انجیلِ یوحنا میں تاریخی بشارتوں (فارقلیط) کا جائزہ۔

بحار الأنوار (علامہ مجلسی)، جلد ۱۵، باب بشارات الأنبیاء بالنبیؐ۔