فقہ اسلامی کا تعارف – جلد 03 شمارہ 35
اسلامی فقہ میں طہارت — (پانچواں حصہ )
مردار (میتہ)، کتے اور خنزیر کے احکام — عینی نجاسات 5، 6 اور 7
طہارت اور نجاسات کے سلسلہ وار مباحث میں اس شمارے میں تین مزید عینی نجاسات یعنی مردار (میتہ)، کتا اور خنزیر کے احکام کا جائزہ لیا جا رہا ہے۔
ان تینوں کے احکام کو درست طور پر سمجھنا آج کی زندگی میں خاص اہمیت رکھتا ہے، کیونکہ انسان مختلف ماحول میں حیوانات اور حیوانی مصنوعات سے واسطہ رکھتا ہے۔ اسلامی فقہ ایک طرف حیوانات کے احترام اور ان کے ساتھ اخلاقی سلوک کی تاکید کرتی ہے، اور دوسری طرف طہارت و نجاست کے شرعی احکام کو بھی واضح طور پر بیان کرتی ہے۔
- مردار (میتہ) کے فقہی احکام
مردار کی تعریف
مردار اس جاندار کے جسم کو کہا جاتا ہے جس کی روح نکل چکی ہو، لیکن اسے شرعی طریقے سے تذکیہ یا ذبح نہ کیا گیا ہو۔
الف) مردار کے نجس ہونے کا معیار
- خونِ جہندہ رکھنے والا حیوان: ایسے حیوان کا مردار نجس ہے جس کا خون رگ کاٹنے پر دباؤ کے ساتھ نکلتا ہو، جیسے بھیڑ، گائے اور مرغی۔ ایسے حیوانات جن میں خونِ جہندہ نہیں ہوتا، جیسے مچھلی اور سانپ، ان کا مردار نجس نہیں ہوتا۔
- روح رکھنے اور نہ رکھنے والے اجزاء کا فرق: مردار کے وہ حصے جن میں زندگی کے دوران روح کا تعلق ہوتا ہے، جیسے جلد، گوشت اور مغز والا استخوان، نجس ہوتے ہیں۔ لیکن وہ اجزاء جن میں روح نہیں ہوتی، جیسے اون، بال، پر، ناخن، سینگ اور دانت، پاک ہیں اور ان کا لباس یا صنعت میں استعمال جائز ہے۔
ب) مردار سے مستثنیٰ بعض اجزاء
- مشک اور پنیر بنانے والا مادہ: بعض اجزاء، جیسے آہو کی ناف سے حاصل ہونے والا مشک اور انفحہ یعنی پنیر جمانے والا مادہ، جو غیر مذبوح دودھ پیتے برّے یا بکری کے بچے کے پیٹ سے لیا جاتا ہے، روایات کی بنا پر مستثنیٰ ہیں اور پاک شمار ہوتے ہیں۔
- کتے اور خنزیر کے فقہی احکام
فقہِ امامیہ میں خشکی پر رہنے والا کتا اور خنزیر عینِ نجس ہیں۔ یعنی ان کے بدن کے تمام اجزاء، جیسے بال، اون، گوشت، ہڈی، لعاب اور جسمانی رطوبت، نجس ہیں۔
الف) شرعی نجاست اور حیوانات کے حقوق میں فرق
- حیوانات کو اذیت دینا حرام ہے: کتے کا شرعاً نجس ہونا ہرگز اس بات کا مطلب نہیں کہ اس کے ساتھ ظلم، بے رحمی یا بدسلوکی جائز ہو۔ اسلامی فقہ میں بھوکے یا پیاسے حیوان، حتیٰ کہ کتے، کو کھانا یا پانی دینا باعثِ اجر ہے، اور اس کی نگہداشت اور علاج کے حقوق بھی قابلِ احترام ہیں۔
- حکم کی نوعیت: کسی حیوان کی نجاست ایک تعبّدی اور طہارت سے متعلق شرعی حکم ہے۔ اس کا یہ مطلب نہیں کہ وہ حیوان اپنی ذات میں بے فائدہ یا قابلِ نفرت ہے۔
ب) کتے کے برتن چاٹنے کا مسئلہ اور تعفیر
اگر کتا کسی برتن سے پانی یا کوئی دوسری مائع چیز پی لے یا اسے چاٹ لے، جسے فقہی اصطلاح میں ولوغ کہا جاتا ہے، تو:
- تطہیر کا طریقہ: صرف پانی سے دھونا کافی نہیں۔ پہلے برتن کو تعفیر کرنا ہوگا، یعنی پاک مٹی سے رگڑنا ہوگا۔ اس کے بعد مٹی ہٹا کر برتن کو دو مرتبہ قلیل پانی سے، یا ایک مرتبہ کُر یا نل کے پانی سے دھویا جائے گا۔
- مردار سے متعلق جدید اور عملی مسائل
الف) اعضا کی پیوندکاری، پروتھیسس اور علاجی بافتیں
طبی فقہ کے اہم مسائل میں سے ایک یہ ہے کہ مردہ انسان یا غیر مذبوح حیوان سے حاصل ہونے والے اعضا یا بافتوں کو مریض کے بدن میں پیوند کیا جائے تو ان کا حکم کیا ہوگا۔
- جلد اور پیوندی بافتیں: اگر کسی عضو یا بافت، مثلاً خنزیر کے دل کا والو یا مردہ انسان کی جلد، کو مریض کے بدن میں اس طرح پیوند کیا جائے کہ وہ زندہ بدن کا حصہ بن جائے، تو مکمل پیوند اور خون کی گردش قائم ہونے کے بعد اسے پاک شمار کیا جاتا ہے، اور اس حالت میں نماز بھی درست ہے۔
- ہڈی کے پروتھیسس اور علاجی جیلاٹین: غیر مذبوح حیوانات سے حاصل شدہ ہڈی کے ڈھانچے یا طبی مواد اگر جراحی کے دوران اپنی ماہیت بدل دیں یا زندہ بافت میں جذب ہو جائیں، تو طہارت کے لیے مانع نہیں رہتے۔
ب) روغن، جیلاٹین اور غذائی و دوائی مصنوعات
- حیوانی جیلاٹین: اگر غیر مذبوح حیوان کی ہڈی یا جلد سے حاصل کیا گیا جیلاٹین کسی کیمیائی عمل کے ذریعے مکمل عرفی اور ماہوی تبدیلی، یعنی استحالہ، سے گزر جائے تو وہ پاک اور حلال شمار ہوگا۔ اگر اس کی اصل یا ماہیت مشکوک ہو، مثلاً غیر مسلم ملک سے درآمد ہوا ہو، تو تحقیق ضروری نہیں اور اسے پاک سمجھا جائے گا۔
- موم، گریس اور صنعتی مصنوعات: مردار کی چربی کو ایسے غیر خوراکی صنعتی کاموں میں استعمال کرنا جن میں طہارت شرط نہیں، مثلاً صنعتی صابن، گریس یا موم، شرعاً جائز ہے۔ البتہ اگر تر حالت میں ان سے ہاتھ لگے اور نجاست منتقل ہو تو ہاتھ نجس ہو جائے گا۔
- آج کی زندگی میں کتے اور خنزیر سے متعلق جدید مسائل
الف) نگہبان، شکاری اور سروس کتوں کی نگہداشت
- فقہی حکم: عقلائی اور جائز مقاصد کے لیے کتا پالنا، جیسے باغ یا ریوڑ کی حفاظت، نابینا افراد کی مدد، تلاش و نجات یا شکاری مقاصد، شرعاً جائز ہے۔
اگر کتے کی رطوبت بدن یا لباس تک پہنچے تو صرف وہی حصہ نجس ہوگا، اور نماز کے لیے اسے پاک کرنا ضروری ہوگا۔ اصلِ نگہداشت، خصوصاً گھریلو رہائشی ماحول سے الگ مناسب مقام پر، جائز ہے۔
ب) سڑک، پارک یا گاڑی میں کتے سے تماس
- بنیادی قاعدہ: نجاست صرف اس وقت منتقل ہوتی ہے جب سرایت کرنے والی رطوبت موجود ہو۔
- حکم: اگر کتا آپ کے بدن، لباس یا گاڑی کے ٹائر سے ٹکرائے لیکن دونوں خشک ہوں، یا ایسی رطوبت نہ ہو جو منتقل ہو سکے، تو کوئی نجاست منتقل نہیں ہوتی اور دھونے کی ضرورت نہیں۔
ج) درآمدی چمڑے کی مصنوعات، جیسے بیگ، جوتے اور جیکٹ
- فقہی حکم: غیر اسلامی ممالک سے آنے والا قدرتی چمڑا اگر ایسے حیوان سے ہو جس کے شرعی ذبح کا علم نہ ہو تو وہ میتہ کے حکم میں آ سکتا ہے اور نجس ہوگا۔
لیکن اگر شک ہو کہ چمڑا قدرتی ہے یا مصنوعی، یا مسلم بازار میں شرعی ذبح کے بارے میں شک ہو، تو اصل طہارت ہے۔
د) دواؤں اور غذاؤں میں خنزیر کے جیلاٹین اور مشتقات
- حیوانی جیلاٹین: اگر یقینی طور پر معلوم ہو کہ دوا یا خوراک، مثلاً جیلی پاؤڈر یا کیپسول، میں موجود جیلاٹین خنزیر یا مردار سے حاصل ہوا ہے اور اس میں استحالہ واقع نہیں ہوا، تو اس کا استعمال حرام اور وہ نجس ہے۔
لیکن اگر اصل مشکوک ہو تو تحقیق لازم نہیں، اور اسے پاک شمار کیا جائے گا۔
ہ) جدید اور غیر دھاتی برتنوں میں ولوغ کا مسئلہ
- پلاسٹک، سرامک اور شیشے کے برتن: اگر کتا کسی بھی قسم کے برتن، چاہے دھات، پلاسٹک، شیشہ یا سرامک ہو، سے پانی یا دودھ پیئے، تو تعفیر کا حکم بدستور جاری رہتا ہے۔ پہلے پاک مٹی سے برتن کو رگڑا جائے گا، پھر پانی سے دھویا جائے گا۔
- جدید ڈش واشر: اگر کتے نے برتن چاٹا ہو تو ابتدائی تعفیر کے بغیر صرف ڈش واشر میں دھونا شرعی تطہیر کے لیے کافی نہیں ہوگا۔
و) ویٹرنری ڈاکٹروں، حیوانی پناہ گاہوں اور ماحولیات کے شعبے میں کام کرنے والوں کے احکام
- لباس اور طبی آلات: ویٹرنری ڈاکٹر اور کتے یا خنزیر کا معائنہ کرنے والے افراد دستانے اور مخصوص لباس پہن کر اپنا کام انجام دے سکتے ہیں۔ اگر تر رطوبت منتقل ہو تو صرف وہی حصہ نجس ہوگا جہاں نجاست پہنچی ہے۔
- نماز کے لباس کا حکم: نماز کے لیے نجس لباس کو تبدیل کرنا یا پاک کرنا ضروری ہے۔ لیکن ویٹرنری خدمات انجام دینا اور ان حیوانات کا علاج کرنا شرعاً جائز اور باعثِ اجر ہے۔
اختتامی کلمات
اسلامی فقہ حیوانات کے گھر کے ماحول میں داخلے اور طہارت سے متعلق ضوابط مقرر کرتے ہوئے انسان کے عبادی اور پاکیزہ ماحول اور حیوانات کے قدرتی ماحول کے درمیان فرق قائم کرتی ہے، لیکن اس کے ساتھ کسی بھی مخلوق کے ساتھ ظلم، سختی یا بے رحمی کی اجازت نہیں دیتی۔
مردار، کتے اور خنزیر کے احکام یہ ظاہر کرتے ہیں کہ اسلام میں طہارت کے قوانین جسمانی صفائی، روحانی پاکیزگی اور منظم طرزِ زندگی کا ایک متوازن نظام پیش کرتے ہیں۔
شریعت واضح اصول فراہم کرتی ہے تاکہ نجاست اور عبادی ماحول کے درمیان حدود قائم رہیں، اور ساتھ ہی غیر ضروری وسوسے اور بے بنیاد سخت گیری سے بچتے ہوئے ایک اخلاقی، متوازن اور پُرامن طرزِ زندگی ممکن ہو سکے۔
خبریں ان باکس کے ذریعے
نیوز لیٹر کو سبسکرائب کریں۔
