La Pureté Rituelle (Taharah) en Jurisprudence Islamique (8)

Les agents purificateurs (Muṭahhirāt) (2) : Les règles relatives à la terre, au Soleil, à la transmutation (Istihalah), à la transformation (Inqilab) et au transfert (Intiqal)

Dans la continuité de la section précédente consacrée à l’eau en tant que principal agent purificateur, cette partie traite de cinq autres purificateurs : la terre, le Soleil, la transmutation (Istihalah), la transformation (Inqilab) et le transfert (Intiqal). En intégrant ces facteurs naturels, l’islam offre un moyen simple et rationnel de maintenir la pureté rituelle dans la vie quotidienne, à travers diverses situations naturelles et chimiques.

1. Critères jurisprudentiels et avis des juristes

A) La terre

La terre peut purifier la plante du pied ou la semelle d’une chaussure rendue impure par la marche, à condition que :

• La terre soit pure et sèche, ou ne présente qu’une humidité non transférable.
• L’impureté physique (‘ayn al-najāsah), telle que le sang ou les excréments, soit complètement éliminée par la marche ou par le frottement de la chaussure contre le sol.
• Le sol soit composé de terre, de pierre, de brique, de ciment ou de pavés. La capacité de l’asphalte ou des tapis à purifier fait l’objet de divergences et de précautions jurisprudentielles.

B) Le Soleil

La lumière directe du Soleil peut purifier les objets fixes et inamovibles, tels que le sol, les murs, les arbres, etc., à condition que :

• L’objet soit humide.
• L’impureté physique (‘ayn al-najāsah) ait préalablement été éliminée.
• La lumière du Soleil brille directement dessus et provoque son séchage complet.

C) La transmutation (Istihalah)

Si la nature d’une chose impure se transforme complètement, au point que, selon la perception commune (‘urf), sa substance et sa réalité en soient altérées (comme du bois impur se transformant en cendres, ou le corps d’un animal se transformant en sel dans une saline), cet objet devient pur parce que le sujet de la règle juridique a changé.

D) La transformation (Inqilab)

Cette règle s’applique spécifiquement aux liquides enivrants, comme le vin lorsqu’il se transforme en vinaigre, que cela se produise spontanément ou par l’ajout d’autres substances. Lorsque le vin se convertit pleinement en vinaigre, il devient pur et licite (halal).

E) Le transfert (Intiqal)

Lorsqu’un animal dépourvu de sang jaillissant (comme le moustique) absorbe le sang d’un être humain ou d’un animal à sang chaud, ce sang devient pur dès lors qu’il est assimilé par le corps de l’insecte et perçu, selon le sens commun, comme étant le propre sang du moustique.

2. La facilité de la loi islamique et ses messages pédagogiques

• Les règles telles que la purification par la terre ou le Soleil montrent que la pureté rituelle n’a pas pour but d’être difficile ou coûteuse. Une personne ne devrait pas rencontrer d’obstacles ou de contraintes lors de ses déplacements quotidiens et de ses voyages.
• Dans la transmutation (istihalah) et la transformation (inqilab), le message enseigné est qu’il ne faut pas nourrir de doutes obsessionnels quant à l’état passé d’une substance. Dès lors que la nature d’une chose change, la loi islamique reconnaît cette nouvelle réalité et considère qu’une curiosité excessive quant à sa source d’origine n’est pas appropriée.

3. Préservation de la raison et prévention du doute obsessionnel

• En ce qui concerne les purificateurs naturels, dès lors que les conditions juridiques sont remplies, la pureté est atteinte. Insister pour effectuer des lavages supplémentaires découle généralement de doutes obsessionnels (waswas) et est considéré comme déconseillé (makruh) en jurisprudence.
• Dans les cas tels que le transfert (intiqal) ou la transmutation (istihalah), la qualification du sujet est confiée au sens commun (‘urf) afin d’éviter les comportements trop scrupuleux ou obsessionnels.

4. Règles pratiques sur des questions contemporaines

Cuisiner avec de l’alcool de dégustation (vin, rhum, cognac…)

• L’évaporation des alcools de dégustation dans la nourriture n’est pas considérée comme une transmutation (istihalah) donc impure ; il s’agit d’un simple changement d’état physique.
• Même une seule goutte d’alcool de dégustation rend l’ensemble du plat impur et interdit (haram) à la consommation, même si l’alcool de dégustation s’évapore complètement.

L’alcool dans les denrées alimentaires industrielles, les médicaments

• Les alcools industriels et médicaux (éthanol, méthanol) qui ne proviennent pas d’alcools enivrantes sont purs.
• Si la quantité d’alcool dans le pain ou un médicament est si minime qu’elle n’est pas considérée comme enivrante, et que la personne ne sait pas que cet alcool provient d’un alcool de dégustation (khamr), sa consommation est licite et le produit est pur.

Marcher sur de l’asphalte

• Selon la majorité des juristes, l’asphalte n’est pas un agent purificateur. Pour purifier ses chaussures, il faut marcher sur de la terre, de la pierre ou du ciment, ou bien les laver à l’eau.

Substances chimiques

• Si une substance impure change complètement de nature à travers un procédé industriel, le produit final est pur.

Séchage par lumière artificielle

• Pour être purifié par le Soleil, le séchage doit être provoqué par le Soleil lui-même ; un séchage au moyen d’un appareil de chauffage ou d’une lumière artificielle est insuffisant.

Questions courantes (selon les autorités contemporaines)

L’éthanol, qui est un type d’alcool, est-il pur et licite à la consommation ?

Les alcools se divisent généralement en deux catégories :

• L’alcool obtenu à partir de l’industrie pétrolière et pétrochimique.
• L’alcool obtenu par la distillation des vapeurs de vin et autres boissons enivrantes (bières, spiritueux, etc.).

L’éthanol est un alcool industriel ; d’un point de vue chimique, il est identique à l’alcool fermenté. Cependant, le terme khamr ne s’applique définitivement pas à l’alcool industriel. À l’inverse, l’alcool fermenté obtenu par la distillation de la vapeur de vin ou de tout autre alcool de dégustation porte l’appellation de khamr.

Quelle est la règle relative à l’alcool médical et industriel ?

L’alcool médical et industriel est pur si la personne ne sait pas qu’il provient d’un liquide enivrant.

Quelle est la règle concernant l’alcool présent dans les denrées alimentaires, comme le pain ?

Si l’on sait qu’il s’agit d’un alcool de type fermenté provenant du vin ou d’une boisson enivrante, sa consommation n’est pas autorisée. En revanche, si la quantité est extrêmement faible et qu’il n’est pas établi qu’il a été préparé à partir de khamr, il est pur et licite (halal) à la consommation.

L’asphalte est-il considéré comme ayant la même règle que la terre ?

Non. La terre pure et sèche (sol, pierre, ciment) est purificatrice, mais l’asphalte n’est pas un agent purificateur.

Quelle est la règle concernant le sang prélevé par un moustique sur un être humain ?

Le sang prélevé par un moustique sur un être humain est pur dès lors qu’il est considéré, selon l’usage commun, comme le « sang du moustique ».

Conclusion

La validation de purificateurs tels que la terre, le Soleil, la transmutation (istihalah), la transformation (inqilab) et le transfert (intiqal) démontre que la jurisprudence islamique est en parfaite harmonie avec les réalités naturelles. Ces règles font de la purification un processus simple, naturel et rationnel, évitant ainsi la rigueur inutile et les comportements obsessionnels.