La Genèse de l’Existence : Exploration des Dimensions Cosmologiques et Législatives de Dahw al-Ardh.

Seyed Hashem Moosavi

Introduction

Au fil des étapes spirituelles du calendrier islamique, nous rencontrons un concept qui articule avec profondeur les dimensions physiques de la création et la Volonté Divine. Ce concept, désigné dans les textes islamiques sous le terme de « Dahw al-Ardh », renvoie à un événement cosmique monumental relatif à la formation primordiale de la Terre. Bien que cet événement symbolise, en apparence, l’éclosion de la vie sur notre planète, il porte, à un niveau plus profond, un message éducatif et inspirant pour l’homme moderne. Dahw al-Ardh n’est pas simplement un « événement du passé », mais un « paradigme pour le présent » ; une esquisse pour s’extraire du chaos, atteindre la stabilité et initier une vie empreinte de sens.

Que signifie Dahw al-Ardh ?

Le terme « Dahw » signifie littéralement « expansion », « déploiement » et « préparation ». Cette terminologie est issue du trentième verset de la sourate An-Nazi’at, au sein duquel le Créateur Infiniment Sage mentionne ce phénomène :

وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا

« Et quant à la terre, après cela, Il l’a étendue »

Les exégètes du Saint Coran expliquent que le terme « Dahw » désigne l’expansion de la Terre ainsi que son aménagement en vue de l’habitation humaine. Selon les traditions islamiques, c’est le 25 du mois de Dhu al-Qa’dah que la première portion de terre ferme émergea des eaux primordiales à l’emplacement actuel de la Kaaba ; c’est à partir de ce centre originel que s’est opéré le déploiement des continents.

Dahw al-Ardh constitue, par essence, le point de jonction entre la volonté métaphysique (le dessein divin d’établir l’humanité) et les processus physiques (l’évolution structurelle de la Terre). Cet événement vient nous rappeler que la Terre n’est pas un amas aléatoire au sein de l’espace, mais un « berceau » méticuleusement « déployé » et conçu pour l’évolution humaine.

Le Processus Divin : L’aménagement de la Terre autour de l’axe de la Kaaba

Dahw al-Ardh est définie comme l’expansion de la terre ferme à partir d’un point central, situé sous la Kaaba, transformant ainsi la planète en un environnement habitable pour l’humanité. Dans cette vision du monde, la Terre était initialement une masse instable, largement submergée par les eaux primordiales. Par Volonté Divine, la première parcelle de terre émergea à une coordonnée spécifique, s’étendant graduellement pour créer les conditions nécessaires à l’épanouissement de la vie.

Ce qui élève cette définition au-delà d’une simple description physique est la « Centralité de la Kaaba » au sein de ce processus. Dans les traditions islamiques, la Kaaba n’est pas seulement présentée comme la Qibla (direction) de l’adoration, mais comme le « point d’émergence primordial » de toutes les terres émergées. Cette perspective confère à Dahw al-Ardh une vérité à double dimension :

1. Cosmologique : Elle représente une étape vitale dans la préparation physique de la Terre pour la vie humaine.
2. Spirituelle : Elle signifie un lien profond entre la structure de l’univers et l’axe de la guidance Divine.

En d’autres termes, Dahw al-Ardh ne signifie pas simplement que la Terre a été étendue ; elle signifie qu’elle a été préparée pour une existence humaine empreinte de sens. Cette planète a été conçue comme une scène pour la servitude, la croissance et le cheminement vers la perfection. Ainsi, le fait que cette expansion ait débuté à l’emplacement de la Maison de Dieu porte un message puissant : la vie humaine, dès son origine, trouve sa signification autour de l’axe du Monothéisme (Tawhid).

Par ailleurs, dans la linguistique arabe, le terme « Dahw » porte, parallèlement à l’idée d’« expansion », la connotation de « préparation » et de « mise en scène ». Par conséquent, Dahw al-Ardh peut être perçue comme l’orchestration Divine de la Terre pour recevoir l’humanité — un processus par lequel la planète est passée d’un état désolé et inhabitable à un berceau propice à la civilisation et à l’accomplissement du but de la création.

Certains penseurs contemporains ont cherché à établir un alignement horizontal entre ces récits religieux et les découvertes scientifiques concernant la dérive des continents et l’émergence des masses terrestres hors des océans. Cependant, l’objectif premier des textes sacrés demeure la guidance spirituelle plutôt que la fourniture d’un rapport scientifique purement empirique.

La Philosophie et la Signification de Dahw al-Ardh

Dans les traditions islamiques, Dahw al-Ardh se distingue comme l’un des quatre jours les plus importants de l’année, marqué par des actes de dévotion hautement recommandés tels que le jeûne, la prière et les supplications. Mais quelle en est la sagesse sous-jacente ?

A) L’Aube d’une Vie Empreinte de Sens

Dahw al-Ardh marque l’avènement de l’« habitation humaine », ce moment charnière où la Terre est passée d’un état instable à un environnement préparé pour la présence de l’homme. Cependant, cette présence ne vise pas la simple survie matérielle ; elle est le prélude à une vocation plus haute : « Connaître le Divin et cheminer sur la voie de la perfection. » Comme le suggère le Saint Coran, la création humaine n’est pas sans but ; elle est intrinsèquement liée à l’objectif ultime de la servitude (‘Ubudiyyah) et de la gnose divine (Ma’rifah).

De ce point de vue, Dahw al-Ardh peut être perçue comme « l’ouverture de la scène pour l’épreuve et la croissance humaines », où la Terre devient une école de raffinement spirituel. Tout dans ce monde, des merveilles de la nature aux relations humaines, sert d’outil à l’épanouissement du potentiel spirituel de l’homme. Ainsi, commémorer ce jour est un rappel que nous ne sommes pas venus ici simplement pour « exister », mais pour « évoluer » et tendre vers le Divin.

B) Le Lien entre la Terre et la Guidance

Le fait que l’expansion de la Terre soit ancrée à la Kaaba véhicule un message profond : dès son origine, la planète a été définie par l’« Axe du Monothéisme ». La Kaaba n’est pas un simple lieu de culte ; elle est le symbole de la centralité de Dieu dans la vie humaine. Que la première terre émergée soit apparue à l’emplacement de la Maison de Dieu indique que la vie humaine doit, dès sa genèse, être orientée vers la guidance divine.

Cette connexion nous enseigne que la séparation entre « vie matérielle » et « guidance spirituelle » est une illusion. La Terre a été conçue dès le départ pour un « mode de vie monothéiste » : une existence où le travail, la science, la famille et la société trouvent leur sens dans la quête de la proximité divine. Par conséquent, la Kaaba, en tant que Qibla, ne dirige pas seulement nos prières ; elle définit l’orientation de notre existence entière.

C) Un Rappel de la Providence Divine

Dahw al-Ardh est un signe manifeste de l’ordre, de la sagesse et de la providence inhérents à la création. La Terre n’a pas atteint son état actuel par pur hasard ; elle a été préparée pour la vie à travers un processus calculé, étape par étape. Cette réalité attire notre attention sur le fait que l’univers n’est pas le produit d’un « accident aveugle », mais le résultat d’une Volonté Sage et Déterminée.

Méditer sur cette Providence Divine a des effets transformateurs majeurs. Lorsqu’une personne réalise que le monde est gouverné par la Sagesse, sa perception des événements de la vie change : les épreuves ne sont plus perçues comme dénuées de sens, et les succès ne sont plus vus comme une simple chance. Au contraire, tout est analysé dans le cadre du « Système Divin ». En conséquence, Dahw al-Ardh ne commémore pas seulement le commencement de la Terre ; elle nous rappelle la « présence perpétuelle de la main de Dieu dans nos vies » — une présence qui, lorsqu’elle est reconnue, nous procure une paix profonde, de l’espoir et une direction.

Le Rôle de Dahw al-Ardh dans notre Vie Moderne

Si nous considérons Dahw al-Ardh comme un simple événement historique, son impact reste limité. En revanche, si nous la percevons comme un « Paradigme », elle peut devenir une force transformatrice dans nos vies aujourd’hui.

A) Dahw al-Ardh : Un Modèle de Yaqza (L’Éveil)

Dans son état primordial, la Terre manquait de la stabilité nécessaire à l’habitation. Dahw al-Ardh fut l’émergence hors de cette instabilité et l’accession à un état « prêt pour la vie » — la transformation d’un environnement chaotique en un monde habitable.

La vie humaine peut refléter exactement cet état. Parfois, un individu se retrouve submergé par une mer d’insouciance, d’habitudes répétitives et de routines sans but, ne possédant ni direction claire ni résolution stable. C’est à cette joncture que la « Yaqza » (l’Éveil), à l’instar de Dahw al-Ardh, marque le début d’une révolution fondamentale.

Cet événement nous enseigne que s’éveiller signifie s’extraire de la fragmentation intérieure pour atteindre un « sol ferme de conscience », un lieu où l’on peut se tenir debout, prendre des décisions réfléchies et entamer le voyage de la croissance spirituelle. Cet éveil est le premier pas du cheminement spirituel (Suluk).

B) Commencer à partir d’un Point Unique

L’un des messages subtils de Dahw al-Ardh est que la vaste expansion de la Terre a commencé à partir d’un point unique et restreint. Cette vérité éclaire un principe clé du développement personnel : aucune grande transformation ne se produit instantanément ; elle commence toujours par un « Point Initial ».

Beaucoup de personnes sont dissuadées de s’engager sur la voie de la réforme de soi par un état d’esprit trop idéaliste ou par la logique du « tout ou rien », croyant qu’elles doivent tout changer d’un coup. Dahw al-Ardh nous dit le contraire : il suffit de choisir un point juste et de commencer là.

Une seule prière récitée avec présence de cœur, un repentir sincère, la décision d’abandonner un seul vice ou même un léger changement dans le comportement quotidien peut servir de « Point Initial ». S’il est maintenu, ce point transformera progressivement l’intégralité de l’être, orchestrant une « Dahw al-Ardh intérieure ».

C) L’Espoir dans la Possibilité du Changement

L’un des messages les plus porteurs d’espoir de Dahw al-Ardh est qu’un état initial instable et inadapté peut être transformé en un environnement idéal pour la vie. La Terre, autrefois couverte d’eau et dépourvue de stabilité, est devenue le substrat de l’épanouissement de la vie et de la civilisation humaine.

Pour l’homme moderne, qui se sent souvent acculé par la complexité de l’existence, les pressions psychologiques et les crises individuelles ou sociales, ce message est limpide : aucune situation ne constitue une impasse.

Même lorsque l’on se sent intérieurement effondré ou égaré, la possibilité d’une « Dahw al-Ardh intérieur » demeure. Il est toujours possible de s’extraire d’un tel état pour retrouver stabilité, sens et croissance. Cette perspective ravive l’esprit d’espoir et de mouvement, arrachant l’âme au désespoir et à la stagnation. Dahw al-Ardh est, par essence, une invitation à la conviction profonde que « le changement est possible » et qu’ »un nouveau départ est toujours à portée de main ». »

Les Actes de Dévotion et les Observances de la Dahw al-Ardh

1. Le Jeûne et la Veillée Nocturne

Le jour de Dahw al-Ardh est l’un des quatre jours les plus distingués de l’année pour le jeûne, possédant une vertu unique et sans égale. Selon les traditions, jeûner en ce jour apporte une récompense équivalente à soixante-dix années de jeûne ; dans d’autres narrations, cet acte est considéré comme une expiation pour soixante-dix années de péchés.

De plus, il est rapporté que pour celui qui jeûne ce jour et passe la nuit précédente dans l’adoration et la servitude, la récompense de cent années d’adoration sera inscrite à son compte. Telle est la grandeur de ce jour que toutes les créatures entre les cieux et la terre implorent le pardon pour celui qui jeûne.

Dahw al-Ardh est un jour où la Miséricorde Divine descend d’une manière expansive et particulière. Par conséquent, elle est considérée comme une opportunité inestimable pour la prière, la supplication et le rassemblement en vue du souvenir de Dieu (Dhikr).

Muhammad bin Abdullah Sayqal rapporte : « L’Imam al-Rida (que la paix soit sur lui) est venu parmi nous le 25 de Dhu al-Qi’dah et a dit : »

صوموا؛ فإِنّی أصبَحتُ صائِماً. قُلنا جُعِلنا فِداک، أی یومٍ هُوَ؟ فقالَ یومٌ نُشِرَت فیهِ الرَّحمَةُ، ودُحیت فیهِ الأَرضُ ونُصِبَت فیهِ الکعبَةُ وَهَبَطَ فیهِ آدَمُ علیه السلام

« Jeûnez aujourd’hui, car je jeûne également. » Nous demandâmes alors : « Puissions-nous être sacrifiés pour vous ! Quel jour sommes-nous ? » Il répondit : « C’est le jour où la Miséricorde a été déployée, où la Terre a été étendue (Dahw al-Ardh), où la Kaaba a été établie et où Adam (paix sur lui) est descendu sur Terre. » (Iqbal al-A’mal, Vol. 1, p. 310)

2. Le Bain Rituel (Ghusl)

L’accomplissement d’un bain rituel (Ghusl) est hautement recommandé en ce jour.

3. La Prière Spéciale (Salat)

Une prière spécifique pour ce jour a été rapportée dans les textes liturgiques chiites. Elle se décline comme suit:

• Le Moment : Deux unités (Rak’ahs) à accomplir entre le lever du soleil et l’heure de la prière de midi (Zhuhr).
• La Récitation : Dans chaque unité, après la sourate Al-Hamd, réciter la sourate Al-Shams cinq fois.
• Litanies après la prière : Après les salutations finales, réciter :

لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِی الْعَظِیمِ

« Il n’y a de puissance ni de force qu’en Dieu, le Très-Haut, l’Immense. »

• Supplication : Réciter ensuite ce qui suit :

یا مُقِیلَ الْعَثَرَاتِ أَقِلْنِی عَثْرَتِی یا مُجِیبَ الدَّعَوَاتِ أَجِبْ دَعْوَتِی یا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ اسْمَعْ صَوْتِی وَارْحَمْنِی وَ تَجَاوَزْ عَنْ سَیئَاتِی وَ مَا عِنْدِی یا ذَاالْجَلالِ وَالْإِکرَامِ

« Ô Toi qui pardonnes les faux-pas, pardonne mon faux-pas ; Ô Toi qui exauces les supplications, exauce ma supplication ; Ô Toi qui entends les voix, entends ma voix, fais-moi miséricorde et passe outre mes péchés et les torts que j’ai commis ; Ô Détenteur de la Majesté et de la Générosité. »

4. La Visite Pieuse (Ziyarah)

Le grand savant Mir Damad, dans son traité Risalat Arba’at Ayyam, affirme que le pèlerinage au sanctuaire de l’Imam al-Rida (que la paix soit sur lui) constitue l’acte recommandé le plus méritoire et la pratique la plus soulignée pour cette journée.

5. La Supplication Spéciale

Une supplication spécifique pour ce jour est consignée dans l’ouvrage Misbah al-Mutahajjid de Cheikh Tusi, dont la récitation est vivement recommandée.

Conclusion

Dahw al-Ardh n’est pas la simple commémoration de l’expansion terrestre à l’aube de la création ; elle est le symbole vivant d’une vérité profonde et permanente de l’existence humaine : Dieu, par Sa Sage Providence, a tout à la fois préparé la Terre pour la vie et créé l’humanité pour parcourir le chemin de la croissance, de la conscience et de la perfection. Ce sont là les deux faces d’une même réalité : le « Substrat » et le « Chemin ».

Le fait que la Terre ait émergé d’eaux agitées et instables pour atteindre un état de stabilité et d’aptitude à la vie porte un message clair pour l’humanité : une âme tourmentée peut, elle aussi, atteindre les rivages de la tranquillité, et un cœur fragmenté peut parvenir à un point de focalisation et d’illumination. Tout comme la nature a suivi son processus évolutif, l’esprit humain est capable de sa propre transcendance.

De plus, Dahw al-Ardh nous enseigne que chaque grande transformation trouve son origine dans un « Point Initial ». L’expansion du monde a débuté à partir d’une coordonnée unique, et la transformation de nos vies peut commencer par un seul « Instant de Décision » — ce moment où l’on choisit de s’éloigner de l’insouciance, de redéfinir sa trajectoire et de revenir vers le Divin.

En dernière analyse, Dahw al-Ardh n’est pas seulement une date sur un calendrier, mais une « Invitation Perpétuelle » : une invitation à recommencer, une invitation à reconstruire la « terre » de son cœur, et une invitation à s’engager sur le chemin de l’éveil, du sens et de la perfection.