Règle générale de la prière du voyageur

(la règle de base pour raccourcir les prières quotidiennes)

1. La distance légale (sharʿī)
2. L’intention de parcourir cette distance légale
3. La continuité de l’intention (ne pas abandonner l’intention de parcourir la distance légale, ni en douter)
4. Ne pas passer par sa ville natale (waṭan) et ne pas prévoir de séjourner dix jours ou plus pendant le voyage
5. Le voyage ne doit pas avoir pour but un acte interdit
6. Ne pas être un nomade ou un vagabond sans domicile fixe
7. Le voyage ne doit pas être la profession (c’est-à-dire un pilote, un chauffeur de camion, etc…)
8. Atteindre le point de départ légal pour bénéficier du raccourcissement (ḥadd al-tarakhkhuṣ)

 La mesure de la distance légale (Shar’ï)

La distance qui nécessite le raccourcissement de la prière doit être d’au moins huit farsakhs, soit environ 41 kilomètres. Par conséquent, si un voyage est plus court que cette distance, la prière ne peut pas être raccourcie.
Ayatollah Sistani : Le voyage ne doit pas être inférieur à huit farsakhs sharʿī (environ 44 kilomètres).

2. Critère de calcul de la distance légale (sharʿī)

La distance légale se mesure entre la fin de la ville de départ et le début de la ville de destination, que la ville soit considérée comme grande (bilād kabīrah) ou non.
Ayatollah Sistani : Le point de départ des huit farsakhs se calcule à partir de l’endroit à partir duquel une personne est considérée comme voyageur, généralement la fin de la ville. Dans certaines grandes villes, ce point peut être la fin de son quartier.
De plus, le point d’arrivée de la distance légale pour un voyageur qui se rend dans une ville ou un village qui n’est pas sa ville natale, est la destination réelle dans cette ville ou ce village, et non le début de la ville ou du village

Ayatollah Makarem Shirazi: Le critère retenu est la sortie reconnue coutumière (ʿurf) de la ville, et non nécessairement les limites administratives, les panneaux routiers ou les frontières officielles.

2.        Distance continue (trajet simple) : la distance entre le lieu de départ et la destination (ou inversement) atteint au minimum huit farsakhs (environ 44 kilomètres).

3.        Distance cumulée (aller-retour) : ni l’aller ni le retour n’atteignent individuellement huit farsakhs, mais leur total combiné atteint au moins huit farsakhs.

–            Si une personne parcourt cinq farsakhs à l’aller et trois farsakhs au retour, la prière est raccourcie.

–            Si une personne parcourt trois farsakhs à l’aller et cinq farsakhs au retour, la prière est accomplie en entier (tamām), sauf si le trajet de retour, à lui seul, atteint huit farsakhs ou plus, auquel cas la prière est raccourcie dès le début du voyage.

Ayatollah Sistani : Si le total des trajets aller et retour atteint huit farsakhs, la prière doit être raccourcie, que le trajet aller ou retour soit inférieur ou non à quatre farsakhs. Ainsi, que l’on parcoure trois farsakhs à l’aller et cinq au retour, ou l’inverse, la prière est raccourcie et accomplie en deux rakʿahs.

De même, dans un voyage continu (aller simple), si le voyageur s’arrête quelques jours avant d’avoir parcouru les huit farsakhs, sans que les conditions qui mettent fin au voyage ne surviennent, la prière demeure raccourcie.

Ayatollah Sistani : Si la distance totale de l’aller et du retour atteint huit farsakhs, la prière doit être raccourcie, même si le retour ne se fait pas le même jour ou la même nuit. Cependant, il est recommandé par précaution (iḥtiyāṭ mustaḥabb) d’accomplir également la prière complète (tamām).