{"id":9665,"date":"2026-06-25T00:11:49","date_gmt":"2026-06-24T23:11:49","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-26\/"},"modified":"2026-06-27T07:47:50","modified_gmt":"2026-06-27T06:47:50","slug":"lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-26","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-26\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9cho \u00e9ternel des r\u00e9cits coraniques \u2013 Volume 03 Num\u00e9ro 26"},"content":{"rendered":"

L\u2019histoire de la descente (Hub\u016b<\/em><\/strong>\u1e6d<\/em><\/strong>) d\u2019Adam et \u00c8ve (que la paix soit sur eux)<\/strong><\/h2>\n

En qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9, les \u00eatres humains se sont toujours efforc\u00e9s de comprendre les origines de leur existence et le myst\u00e8re de la cr\u00e9ation. Le r\u00e9cit d\u2019Adam et \u00c8ve (que la paix soit sur eux), marquant le d\u00e9but de l\u2019histoire humaine, occupe une place unique dans cette r\u00e9flexion. Le Saint Coran aborde ce sujet \u00e0 maintes reprises, sous divers angles, pour en \u00e9lucider les diff\u00e9rentes dimensions.<\/p>\n

Dans cette section des R\u00e9cits \u00e9ternels du Coran<\/em>, nous examinons le r\u00e9cit de la descente d’Adam et \u00c8ve : ce qui est advenu apr\u00e8s qu’Iblis (Satan) a d\u00e9sob\u00e9i \u00e0 Dieu et a \u00e9t\u00e9 d\u00e9chu de son rang c\u00e9leste, et comment ces \u00e9v\u00e9nements ont conduit \u00e0 la descente d\u2019Adam et \u00c8ve sur Terre et \u00e0 leur entr\u00e9e dans le monde mat\u00e9riel.<\/p>\n

Les privil\u00e8ges accord\u00e9s \u00e0 Iblis \u00e0 la lumi\u00e8re de la justice divine<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s sa d\u00e9ch\u00e9ance, Iblis a invoqu\u00e9 la justice de Dieu en demandant : \u00ab Qu\u2019adviendra-t-il de mes longues ann\u00e9es de d\u00e9votion ? \u00bb. Dieu a r\u00e9pondu : \u00ab Ma justice ne permet pas que le d\u00fb de quiconque soit spoli\u00e9. En \u00e9change de ces actes d\u2019adoration, demande les pouvoirs mondains que tu d\u00e9sires. \u00bb<\/p>\n

Iblis a alors sollicit\u00e9 plusieurs privil\u00e8ges, et conform\u00e9ment \u00e0 la justice divine, Dieu lui a accord\u00e9 certaines capacit\u00e9s, parmi lesquelles :<\/p>\n

    \n
  • Une long\u00e9vit\u00e9 prolong\u00e9e<\/strong> jusqu\u2019au Jour fix\u00e9.<\/li>\n
  • Le pouvoir de tenter<\/strong> et d’influencer les dimensions cach\u00e9es des \u00eatres humains.<\/li>\n
  • La capacit\u00e9 de multiplier<\/strong> largement sa prog\u00e9niture.<\/li>\n
  • Le pouvoir de rester invisible<\/strong> et de prendre des formes vari\u00e9es.<\/li>\n
  • La facult\u00e9 de tenter<\/strong> les hommes de toutes parts.<\/li>\n
  • La participation \u00e0 la richesse et \u00e0 la prog\u00e9niture<\/strong> des humains en les incitant aux actes illicites.<\/li>\n<\/ul>\n

    L\u2019\u00e9quilibre divin : la sup\u00e9riorit\u00e9 de l’humanit\u00e9 sur Satan<\/strong><\/p>\n

    En constatant l\u2019\u00e9tendue de ces pouvoirs, Adam (que la paix soit sur lui) a demand\u00e9 \u00e0 Dieu comment ses descendants pourraient r\u00e9sister \u00e0 un tel ennemi. Dans Sa mis\u00e9ricorde, Dieu a dot\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 de b\u00e9n\u00e9dictions bien plus puissantes :<\/p>\n

      \n
    • La multiplication des r\u00e9compenses<\/strong> pour les bonnes actions, tandis que chaque p\u00e9ch\u00e9 n’est comptabilis\u00e9 qu’une seule fois.<\/li>\n
    • La r\u00e9compense pour une intention vertueuse<\/strong>, m\u00eame si elle n’est pas suivie d’effet.<\/li>\n
    • La porte du repentir<\/strong>, qui reste ouverte jusqu\u2019aux derniers instants de la vie.<\/li>\n
    • Le pardon des p\u00e9ch\u00e9s<\/strong> par la qu\u00eate de la gr\u00e2ce divine.<\/li>\n
    • La compagnie et le soutien<\/strong> des anges de Dieu.<\/li>\n
    • Le don de l’intellect<\/strong> et d’une nature inn\u00e9e tourn\u00e9e vers Dieu (fitrah<\/em>), sur laquelle Satan n’a aucune autorit\u00e9.<\/li>\n
    • La possibilit\u00e9 de demander l’intercession<\/strong> et de b\u00e9n\u00e9ficier de la m\u00e9diation des serviteurs choisis par Dieu.<\/li>\n<\/ul>\n

      Conclusion<\/strong><\/p>\n

      Satan a re\u00e7u des outils ext\u00e9rieurs et quantitatifs, mais Dieu a accord\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 des tr\u00e9sors qualitatifs et d\u00e9cisifs, tels que l’intellect, le repentir, la mis\u00e9ricorde, la multiplication des r\u00e9compenses et l’intercession spirituelle.<\/p>\n

      C\u2019est pourquoi le Saint Coran d\u00e9clare :<\/p>\n

      \u00ab\u00a0<\/strong>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0643\u064e\u064a\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0636\u064e\u0639\u0650\u064a\u0641\u064b\u0627<\/strong>\u00ab\u00a0<\/strong><\/p>\n

      \u00ab\u2026certes, la ruse du Diable est certes, faible.\u00a0\u00bb (An-Nisa, 4\u00a0:76)<\/em><\/p>\n

      En effet, face \u00e0 l’immensit\u00e9 de la mis\u00e9ricorde et de la guidance divine, le pouvoir de Satan n’est ni absolu ni invincible.<\/p>\n

      Une fois cet \u00e9quilibre \u00e9tabli et Iblis dot\u00e9 de son arsenal de tentations, le d\u00e9cor \u00e9tait plant\u00e9 pour l’un des drames les plus significatifs de l’histoire de la cr\u00e9ation : une \u00e9preuve destin\u00e9e \u00e0 faire passer l’humanit\u00e9 du berceau paisible du Paradis au champ de bataille complexe qu’est la Terre.<\/p>\n

      La descente (Hub\u016b<\/em><\/strong>\u1e6d<\/em><\/strong>) : Une chute ou une ascension ?<\/strong><\/p>\n

      La \u00ab quarantaine \u00bb c\u00e9leste : un entra\u00eenement avant l’envol<\/strong><\/p>\n

      Apr\u00e8s avoir cr\u00e9\u00e9 Adam et \u00c8ve, Dieu les installa dans un jardin magnifique, luxuriant et exempt de toute contrainte \u2014 un paradis c\u00e9leste interm\u00e9diaire o\u00f9 il n’y avait ni froid mordant ni chaleur accablante, ni faim ni chagrin.<\/p>\n

      Le Seigneur Mis\u00e9ricordieux leur dit alors : \u00ab Tout le jardin est \u00e0 votre disposition. Mangez et buvez librement et agr\u00e9ablement d\u2019o\u00f9 vous le souhaitez\u2026 \u00bb<\/p>\n

      Pourtant, dans un recoin de ce paradis, se dressait un interdit \u2014 un commandement bref, mais une \u00e9preuve immense :<\/p>\n

      \u00ab<\/strong>\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0628\u064e\u0627 \u0647\u064e\u0670\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u062c\u064e\u0631\u064e\u0629\u064e \u0641\u064e\u062a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0638\u064e\u0651\u0627\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong>\u00bb<\/strong><\/p>\n

      \u00ab Mais n\u2019approchez pas de l\u2019arbre que voici, sinon vous seriez du nombre des injustes.\u00bb (Al-Baqarah, 2 :35)<\/em><\/p>\n

      Dans diverses narrations, cet arbre interdit est parfois identifi\u00e9 comme \u00e9tant le bl\u00e9, parfois la pomme, et, dans une perspective spirituelle plus profonde, comme l’arbre associ\u00e9 \u00e0 la connaissance et \u00e0 l’envie concernant le rang exalt\u00e9 de la Famille de Muhammad (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions soient sur lui et sa famille).<\/p>\n

      Cette interdiction constituait l’\u00e9preuve fondamentale du libre arbitre humain. L’humanit\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour la vie sur Terre, mais avant de descendre dans le monde terrestre, Adam avait besoin d’une p\u00e9riode de pr\u00e9paration intensive. Il devait rencontrer son ennemi dans un environnement contr\u00f4l\u00e9.<\/p>\n

      Infiltrer la forteresse : l’entreprise de s\u00e9duction psychologique d’Iblis<\/strong><\/p>\n

      Iblis, qui avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9chu \u00e0 cause d’Adam, nourrissait un ressentiment sans borne. Il jura de d\u00e9truire ce chef-d’\u0153uvre de Dieu.<\/p>\n

      Il restait toutefois un obstacle : il n\u2019avait aucun droit d\u2019entrer ouvertement dans ce paradis pur. Selon les traditions, Iblis eut recours \u00e0 la tromperie. Usant de sa capacit\u00e9 \u00e0 prendre des formes diff\u00e9rentes, il se d\u00e9guisa en une cr\u00e9ature magnifique ou, selon certaines interpr\u00e9tations, s’infiltra, cach\u00e9 dans la bouche d’un serpent, ou encore trompa le paon pour acc\u00e9der \u00e0 Adam et \u00c8ve.<\/p>\n

      Il initia sans attendre une entreprise de s\u00e9duction psychologique, ciblant deux d\u00e9sirs humains profonds et naturels : le d\u00e9sir d’immortalit\u00e9 et l’attirance pour le pouvoir supr\u00eame.<\/p>\n

      D\u2019un ton doux et apparemment sinc\u00e8re, il leur dit : \u00ab Savez-vous pourquoi Dieu vous a interdit cet arbre ? Uniquement parce que si vous en mangez, vous deviendrez des anges puissants, o\u00f9 vous atteindrez la vie \u00e9ternelle, et nul ne pourra jamais vous en expulser. \u00bb<\/strong> (Sourate Al-A\u2018r\u0101f, 7:20)<\/p>\n

      Au d\u00e9but, Adam et \u00c8ve r\u00e9sist\u00e8rent. Mais Iblis porta alors son coup d\u00e9cisif : il jura faussement au Nom de Dieu. Ayant v\u00e9cu parmi des anges v\u00e9ridiques, Adam et \u00c8ve ne pouvaient imaginer qu’une cr\u00e9ature oserait jurer faussement par Dieu Lui-m\u00eame. Ils suppos\u00e8rent que cet \u00eatre devait sinc\u00e8rement se soucier de leur bien-\u00eatre s’il invoquait le Nom de Dieu en leur faveur.<\/p>\n

      Le go\u00fbt du fruit interdit et la lev\u00e9e du voile c\u00e9leste<\/strong><\/p>\n

      \u00c8ve, puis Adam, tendirent la main et go\u00fbt\u00e8rent au fruit interdit. \u00c0 l’instant m\u00eame o\u00f9 sa saveur p\u00e9n\u00e9tra leur \u00eatre, une transformation profonde s\u2019op\u00e9ra en eux :<\/p>\n

        \n
      • Leurs v\u00eatements de lumi\u00e8re c\u00e9leste se dissip\u00e8rent.<\/li>\n
      • Une conscience mat\u00e9rielle fit surface, et ils devinrent, pour la premi\u00e8re fois, conscients de leur nudit\u00e9 physique et de leur nature corporelle.<\/li>\n<\/ul>\n

        Emplis de honte et de pudeur, ils se h\u00e2t\u00e8rent de recueillir de larges feuilles des arbres du Paradis (telles que des feuilles de figuier) pour se couvrir. Puis, une voix r\u00e9sonna \u00e0 travers tout le Paradis :<\/p>\n

        \u00ab<\/strong>\u0623\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0643\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u062a\u0650\u0644\u0652\u0643\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u062c\u064e\u0631\u064e\u0629\u0650…\u061f<\/strong>!\u00bb<\/strong><\/p>\n

        \u00ab\u00a0\u2026Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable \u00e9tait pour vous un ennemi d\u00e9clar\u00e9 ?\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n

        (Al-A\u2019r<\/em>\u0101<\/em>f, 7\u00a0:22)<\/em><\/p>\n

        Saisis de honte et tremblants, Adam et \u00c8ve prirent conscience de leur \u00e9garement. \u00c0 l’oppos\u00e9 d’Iblis, dont le p\u00e9ch\u00e9 avait engendr\u00e9 l’orgueil, ils firent imm\u00e9diatement preuve d’humilit\u00e9 en disant :<\/p>\n

        \u00ab<\/strong>\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0628\u064e\u0651\u0646\u064e\u0627 \u0638\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u0633\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064e\u063a\u0652\u0641\u0650\u0631\u0652 \u0644\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u062a\u064e\u0631\u0652\u062d\u064e\u0645\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0646\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e\u0646\u064e\u0651 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0627\u0633\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong>\u00bb<\/strong><\/p>\n

        \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0\u00d4 notre Seigneur ! Nous avons fait du tort \u00e0 nous-m\u00eames. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas mis\u00e9ricorde, nous serons tr\u00e8s certainement du nombre des perdants.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb (Al-A\u2019r<\/em>\u0101<\/em>f, 7\u00a0:23)<\/em><\/p>\n

        L’injonction de la descente sur Terre<\/strong><\/p>\n

        Devenus de chair, Adam et \u00c8ve ne trouvaient plus leur place dans la puret\u00e9 d\u00e9licate des jardins c\u00e9lestes.<\/p>\n

        La pesanteur de leur nouvelle r\u00e9alit\u00e9 humaine les ancrait d\u00e9sormais ailleurs. C’est alors que le commandement divin d\u00e9cisif fut prononc\u00e9\u00a0:<\/p>\n

        \u00ab<\/strong>\u0627\u0647\u0652\u0628\u0650\u0637\u064f\u0648\u0627 \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0644\u0650\u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064d \u0639\u064e\u062f\u064f\u0648\u064c\u0651 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0645\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u0642\u064e\u0631\u064c\u0651 \u0648\u064e\u0645\u064e\u062a\u064e\u0627\u0639\u064c \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649\u0670 \u062d\u0650\u064a\u0646\u064d<\/strong>\u00bb<\/strong><\/p>\n

        \u00ab \u201cDescendez (du Paradis)! Ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit pour un temps.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb (Al-Baqarah, 2\u00a0:36)<\/em><\/p>\n

        Adam et \u00c8ve furent ainsi pr\u00e9cipit\u00e9s de ces hauteurs verdoyantes vers le sol sombre de la Terre.<\/p>\n

        Les traditions anciennes rapportent que cette descente ne se fit pas en un lieu unique :<\/p>\n

          \n
        • Adam (paix sur lui)<\/strong> descendit sur le mont Safa, dans l’actuelle La Mecque.<\/li>\n
        • \u00c8ve (paix sur elle)<\/strong> descendit sur le mont Marwah.<\/li>\n
        • Iblis<\/strong>, quant \u00e0 lui, fut pr\u00e9cipit\u00e9 dans une r\u00e9gion lointaine et inhospitali\u00e8re.<\/li>\n<\/ul>\n

          Larmes sur Terre et l\u2019ouverture de la voie de la Mis\u00e9ricorde<\/strong><\/p>\n

          La Terre, vaste et aust\u00e8re, offrait un contraste brutal avec les jardins de f\u00e9licit\u00e9. Ici, chaque existence \u00e9tait une lutte, chaque subsistance le fruit d’un labeur \u00e9puisant. Accabl\u00e9 par l’exil et le poids de sa transgression, Adam, le visage tourn\u00e9 vers la poussi\u00e8re, s’ab\u00eema dans une prosternation qui dura quarante jours, voire davantage selon les traditions. Ses pleurs \u00e9taient ceux d’un c\u0153ur dont la nostalgie du Divin se m\u00ealait au remords de la faute.<\/p>\n

          C\u2019est dans ce silence de d\u00e9tresse que Dieu, fid\u00e8le \u00e0 Sa promesse, fit descendre Sa cl\u00e9mence.<\/p>\n

          Jibril apparut alors pour porter \u00e0 Adam une lumi\u00e8re sous forme de paroles sacr\u00e9s.<\/p>\n

          \u00ab<\/strong>\u0641\u064e\u062a\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u0651\u0649\u0670 \u0622\u062f\u064e\u0645\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650 \u0643\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u0627\u062a\u064d \u0641\u064e\u062a\u064e\u0627\u0628\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650<\/strong>\u00bb<\/strong><\/p>\n

          \u00ab\u00a0Puis, Adam re\u00e7ut de son Seigneur des paroles, et Allah agr\u00e9a son repentir\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n

          (Al-Baqarah, 2\u00a0:37)<\/em><\/p>\n

          Mais quelles \u00e9taient ces paroles\u00a0?<\/p>\n

          Selon des traditions largement reconnues, Jibril apprit \u00e0 Adam \u00e0 invoquer Dieu en s\u2019appuyant sur ces noms b\u00e9nis :<\/p>\n

          \u00ab\u00a0<\/strong>\u064a\u0627 \u062d\u0645\u064a\u062f\u064f \u0628\u062d\u0642\u0650\u0651 \u0645\u062d\u0645\u062f\u060c \u064a\u0627 \u0639\u0627\u0644\u064a\u064f \u0628\u062d\u0642\u0650\u0651 \u0639\u0644\u064a\u060c \u064a\u0627 \u0641\u0627\u0637\u0631\u064f \u0628\u062d\u0642\u0650\u0651 \u0641\u0627\u0637\u0645\u0629\u060c \u064a\u0627 \u0645\u062d\u0633\u0646\u064f \u0628\u062d\u0642\u0650\u0651 \u0627\u0644\u062d\u0633\u0646 \u0648 \u064a\u0627 \u0642\u062f\u064a\u0645\u064e \u0627\u0644\u0627\u062d\u0633\u0627\u0646 \u0628\u062d\u0642\u0650\u0651 \u0627\u0644\u062d\u0633\u064a\u0646<\/strong>…\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

          \u00ab \u00d4 Toi, le Digne de Louanges, par la gr\u00e2ce de Muhammad ; \u00d4 Tr\u00e8s-Haut, par la gr\u00e2ce d\u2019Ali ; \u00d4 Cr\u00e9ateur, par la gr\u00e2ce de Fatimah ; \u00d4 Bienfaisant, par la gr\u00e2ce de Hasan ; \u00d4 \u00c9ternelle Source de Bont\u00e9, par la gr\u00e2ce de Husayn\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n

          Adam pronon\u00e7a ces noms b\u00e9nis en pleurant. Lorsqu\u2019il parvint \u00e0 celui de Husayn (paix sur lui), son c\u0153ur se brisa et ses larmes coul\u00e8rent avec une intensit\u00e9 nouvelle. Il demanda alors : \u00ab Jibril, qui est cette derni\u00e8re lumi\u00e8re dont le nom a empli mon c\u0153ur d’une telle affliction ? \u00bb<\/p>\n

          Jibril raconta alors \u00e0 Adam la trag\u00e9die de Karbala, et Adam pleura sur la terre pour son futur descendant. En l\u2019honneur de ces lumi\u00e8res sacr\u00e9es et par la sinc\u00e9rit\u00e9 de l\u2019humilit\u00e9 d\u2019Adam, Dieu lui pardonna et le choisit comme le premier proph\u00e8te sur cette terre.<\/p>\n

          R\u00e9flexion \u00e9ducative : Quelle est la philosophie de l\u2019entr\u00e9e <\/strong>sur Terre<\/strong> ?<\/strong><\/p>\n

          Contrairement aux id\u00e9es re\u00e7ues, la descente (Hubut<\/em>) ne fut ni une punition, ni une sanction ; elle \u00e9tait le dessein originel de Dieu. Avant m\u00eame de cr\u00e9er Adam, Dieu avait annonc\u00e9 : \u00ab Je vais \u00e9tablir sur Terre un lieutenant (vicaire). \u00bb<\/strong> Par cons\u00e9quent, Adam appartenait \u00e0 la terre d\u00e8s le commencement.<\/p>\n

          Le Paradis initial a servi de simulation pr\u00e9paratoire afin qu’avant d’entrer dans le monde r\u00e9el, l’humanit\u00e9 puisse :<\/p>\n

            \n
          • Go\u00fbter \u00e0 la f\u00e9licit\u00e9 du Paradis<\/strong>, pour qu’elle puisse toujours aspirer \u00e0 sa v\u00e9ritable demeure et s’efforcer d’y retourner.<\/li>\n
          • Apprendre les tactiques de son ennemi<\/strong>, Iblis.<\/li>\n
          • Comprendre que la loi r\u00e9gissant ce monde<\/strong> est celle du libre arbitre et de la responsabilit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n

            L’humanit\u00e9 est venue sur terre pour gravir, par son propre libre arbitre, les \u00e9chelons de la perfection au sein de l’\u00e9cole exigeante de la nature. Il s’agit de surmonter les d\u00e9sirs, la col\u00e8re et les tentations sataniques pour atteindre, ultimement, un Paradis bien plus vaste que le premier : un Paradis m\u00e9rit\u00e9 par la d\u00e9votion, l’effort et une servitude fid\u00e8le.<\/p>\n

            Sources authentiques du r\u00e9cit :<\/strong><\/p>\n

              \n
            • Al-K\u0101f\u012b<\/strong>, Vol. 2, Kit\u0101b al-\u012am\u0101n wa al-Kufr<\/em> (Le Livre de la Foi et de l’Incroyance), chapitre sur le repentir, Hadith 2.<\/li>\n
            • Tafs\u012br al-Qumm\u012b<\/strong>, Vol. 1, commentaires sur les versets de la Sourate Al-A\u2018r\u0101f<\/strong> et de la Sourate Al-Isr\u0101\u2019<\/strong> (verset 64).<\/li>\n
            • Nahj al-Bal\u0101ghah<\/strong>, Sermon 192 (Khutbat al-Q\u0101\u1e63i\u2018ah<\/em> \u2013 Le Sermon de la D\u00e9consid\u00e9ration de l’Orgueil).<\/li>\n
            • Tafs\u012br al-Qumm\u012b<\/strong>, Vol. 1, commentaires sur les versets de la Sourate Al-Baqarah<\/strong>.<\/li>\n
            • Bih\u0101r al-Anw\u0101r<\/strong>, Vol. 11, \u00ab Les r\u00e9cits d’Adam et \u00c8ve et leur descente sur Terre \u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n

              Nahj al-Bal\u0101ghah<\/strong>, Sermon 1, concernant la sagesse derri\u00e8re le s\u00e9jour d’Adam au Paradis et sa descente sur Terre.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":9625,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-9665","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lecho-eternel-des-recits-coraniques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9665"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9665\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9671,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9665\/revisions\/9671"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}