{"id":9103,"date":"2026-05-28T13:24:44","date_gmt":"2026-05-28T12:24:44","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-issue-22\/"},"modified":"2026-05-28T15:42:34","modified_gmt":"2026-05-28T14:42:34","slug":"lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-22\/","title":{"rendered":"L’\u00e9cho \u00e9ternel des r\u00e9cits coraniques \u2013 Volume 03 Num\u00e9ro 22"},"content":{"rendered":"

L\u2019esp\u00e9rance d’un enfant : L’histoire du proph\u00e8te Ibrahim, de Hajar et d\u2019Isma\u00efl (que la paix soit sur eux)<\/em><\/strong><\/h2>\n

Depuis l’instant o\u00f9 le proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui) et Sarah (que la paix soit sur elle) s’\u00e9taient mari\u00e9s, ils n’avaient pas eu d’enfants. Ils \u00e9taient tous deux d’une patience remarquable, pleinement soumis au d\u00e9cret divin ; pourtant, ils ne cess\u00e8rent jamais d’invoquer Dieu pour avoir un enfant, alors m\u00eame qu’ils continuaient \u00e0 prendre de l’\u00e2ge.<\/p>\n

Ibrahim sugg\u00e9ra alors \u00e0 Sarah de lui donner pour \u00e9pouse sa servante, Hajar, afin que Dieu leur accord\u00e2t peut-\u00eatre, \u00e0 travers elle, un enfant et un h\u00e9ritier. Voyant l\u00e0 une sage d\u00e9cision, Sarah y consentit.<\/p>\n

Malgr\u00e9 des efforts accrus et des pri\u00e8res toujours plus sinc\u00e8res, de nombreuses ann\u00e9es s’\u00e9coul\u00e8rent sans qu’aucun signe d’enfant n’apparaisse pour l’une ou l’autre de ces femmes. Pourtant, elles gard\u00e8rent l’espoir vivant au plus profond de leur c\u0153ur ; car elles savaient que Dieu retarde parfois l’exaucement des pri\u00e8res de Ses serviteurs les plus patients, sachant qu’ils continueront \u00e0 L’invoquer avec encore plus de ferveur et de passion, et qu\u2019Il aime entendre les supplications de Ses serviteurs.<\/p>\n

L\u2019exaucement de leurs pri\u00e8res<\/strong><\/p>\n

Un jour, Sarah regarda Ibrahim et lui dit : \u00ab Tu as vieilli. Pourquoi ne demandes-tu pas une fois encore \u00e0 Dieu de nous accorder un enfant qui soit pour nous une source de joie ? Dieu t’a choisi comme Son ami intime, et S’Il le veut, Il exaucera ta pri\u00e8re. \u00bb<\/p>\n

Le c\u0153ur bris\u00e9 mais habit\u00e9 d’un espoir renouvel\u00e9, Ibrahim se tourna vers les cieux et implora : \u00ab\u0631\u064e\u0628\u0651\u0650 \u0647\u064e\u0628\u0652 \u0644\u0650\u064a \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u0650\u064a\u0646\u064e\u00bb \u00ab Seigneur, accorde-moi un enfant vertueux. \u00bb<\/p>\n

Dieu lui annon\u00e7a alors la bonne nouvelle qu’Il le b\u00e9nirait en lui donnant un fils endurant et vertueux : \u00ab\u0641\u064e\u0628\u064e\u0634\u0651\u064e\u0631\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0628\u0650\u063a\u064f\u0644\u064e\u0627\u0645\u064d \u062d\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064d\u00bb \u00ab Nous lui f\u00eemes donc la bonne annonce d’un gar\u00e7on plein de mansu\u00e9tude. \u00bb<\/p>\n

La naissance d\u2019Isma\u00efl<\/strong><\/p>\n

Trois ann\u00e9es s’\u00e9coul\u00e8rent encore avant que la pri\u00e8re d’Ibrahim ne f\u00fbt exauc\u00e9e. Contrairement \u00e0 l’attente de Sarah, et \u00e0 son profond chagrin, la r\u00e9ponse \u00e0 l’invocation d’Ibrahim ne vint pas d’elle, mais de Hajar. Hajar lui donna un fils, qu’ils nomm\u00e8rent Isma\u00efl.<\/p>\n

Le chagrin de Sarah<\/strong><\/p>\n

Le foyer d\u2019Ibrahim s’emplit de joie, mais un chagrin secret grandit dans le c\u0153ur de Sarah. Malgr\u00e9 sa foi et la noblesse de son \u00e2me, elle se sentait afflig\u00e9e par la tournure des \u00e9v\u00e9nements. Dieu, qui conna\u00eet les secrets enfouis dans les c\u0153urs de Ses serviteurs, voulut tracer un chemin vers la paix et une plus grande sagesse. C\u2019est ainsi qu\u2019Il ordonna \u00e0 Ibrahim d\u2019emmener Hajar et son nourrisson vers une autre terre \u2014 non point parce qu\u2019ils avaient commis une faute, mais pour apaiser Sarah d\u2019une part, et pour accomplir le plan divin concernant Isma\u00efl et sa descendance d\u2019autre part.<\/p>\n

Ibrahim demanda : \u00ab Mon Seigneur, o\u00f9 dois-je les emmener ? \u00bb Dieu r\u00e9pondit : \u00ab Vers Mon Sanctuaire Sacr\u00e9, vers le premier lieu que J\u2019ai cr\u00e9\u00e9 sur la terre \u2014 vers Bakkah. \u00bb Dieu envoya l\u2019ange Gabriel accompagn\u00e9 d\u2019une monture nomm\u00e9e al-Bur\u0101q<\/em> pour transporter Ibrahim, Hajar et Isma\u00efl jusqu\u2019\u00e0 Bakkah. Avant leur d\u00e9part, Sarah fit promettre \u00e0 Ibrahim qu\u2019il ne descendrait pas de sa monture l\u00e0 o\u00f9 il les laisserait, et qu\u2019il reviendrait imm\u00e9diatement aupr\u00e8s d\u2019elle. Ibrahim accepta, fid\u00e8le \u00e0 l’engagement qu\u2019il avait pris envers elle lors de leur mariage.<\/p>\n

Le voyage vers Bakkah<\/strong><\/p>\n

Chaque fois qu\u2019ils traversaient une terre fertile, couverte d’arbres et de p\u00e2turages, Ibrahim demandait \u00e0 Gabriel : \u00ab Est-ce ici le lieu ? \u00bb Et Gabriel r\u00e9pondait : \u00ab Non, il nous faut aller plus loin. \u00bb Enfin, ils arriv\u00e8rent \u00e0 Bakkah. Al-Bur\u0101q<\/em> les d\u00e9posa au c\u0153ur d’un d\u00e9sert aride, au milieu de ruines qui s’apparentaient \u00e0 un monticule de terre rouge\u00e2tre.<\/p>\n

Fid\u00e8le \u00e0 la promesse qu\u2019il avait faite \u00e0 Sarah, Ibrahim resta en selle sur al-Bur\u0101q<\/em> et ne posa pas pied \u00e0 terre. Hajar le regarda avec anxi\u00e9t\u00e9 et s’\u00e9cria : \u00ab \u00d4 Ibrahim ! Pourquoi nous laisses-tu dans un lieu o\u00f9 il n\u2019y a ni compagnon, ni eau, ni p\u00e2turage ? \u00bb Les yeux pleins de larmes, Ibrahim r\u00e9pondit : \u00ab Celui qui m\u2019a ordonn\u00e9 de vous laisser ici veillera sur vous et vous prot\u00e9gera. \u00bb Puis, il se tourna vers la Demeure de Dieu et murmura cette pri\u00e8re :<\/p>\n

\u00ab\u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u0633\u0652\u0643\u064e\u0646\u0652\u062a\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0630\u064f\u0631\u0651\u0650\u064a\u0651\u064e\u062a\u0650\u064a \u0628\u0650\u0648\u064e\u0627\u062f\u064d \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0630\u0650\u064a \u0632\u064e\u0631\u0652\u0639\u064d \u0639\u0650\u0646\u062f\u064e \u0628\u064e\u064a\u0652\u062a\u0650\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u062d\u064e\u0631\u0651\u064e\u0645\u0650…\u00bb<\/p>\n

\u00ab \u00d4 notre Seigneur, j\u2019ai \u00e9tabli une partie de ma descendance dans une vall\u00e9e sans agriculture, pr\u00e8s de Ta Demeure Sacr\u00e9e\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n

Gabriel dit alors \u00e0 son tour : \u00ab Ibrahim vous a confi\u00e9s \u00e0 Celui qui vous suffit. \u00bb Puis ils s’en all\u00e8rent, les laissant seuls en ce lieu.<\/p>\n

La qu\u00eate de l’eau<\/strong><\/p>\n

Pr\u00e8s de ces ruines ne se dressait qu’un arbre dess\u00e9ch\u00e9. Hajar utilisa son manteau pour confectionner un peu d’ombre et y allongea l’enfant. \u00c0 mesure que le soleil montait dans le ciel, Isma\u00efl fut pris de soif. En qu\u00eate d’eau, Hajar gravit la colline la plus proche \u2014 dont elle apprit plus tard qu’elle s’appelait \u1e62af\u0101<\/em> \u2014 et s’\u00e9cria : \u00ab Y a-t-il une \u00e2me amie dans cette vall\u00e9e ? \u00bb N’apercevant pas Isma\u00efl depuis ce sommet, elle redescendit. Elle remarqua alors un mirage sur la colline oppos\u00e9e, Marwah<\/em>, et courut vers elle ; mais une fois arriv\u00e9e, elle s’aper\u00e7ut qu’il n’y avait rien. \u00c0 nouveau, ne pouvant voir Isma\u00efl, elle revint sur ses pas. Sept fois, elle fit ainsi l’aller-retour entre \u1e62af\u0101<\/em> et Marwah<\/em>.<\/p>\n

\u00c9puis\u00e9e et angoiss\u00e9e, lorsqu’elle revint enfin aupr\u00e8s d’Isma\u00efl, elle vit de l’eau jaillir miraculeusement et sourdre \u00e0 ses pieds. Elle s’empressa de l’entourer de sable pour en contenir le flux. Cette eau devint plus tard c\u00e9l\u00e8bre sous le nom de Zamzam.<\/p>\n

Le pacte avec la tribu de Jurhum<\/strong><\/p>\n

Dans la plaine s’\u00e9tendant pr\u00e8s d’\u2018Araf\u0101t, la tribu nomade de Jurhum avait \u00e9tabli son camp. Remarquant des oiseaux qui tournoyaient au loin, ils comprirent qu’il devait y avoir de l’eau en ce lieu et envoy\u00e8rent plusieurs hommes pour explorer les environs. Ces derniers d\u00e9couvrirent Hajar et Isma\u00efl assis pr\u00e8s d’une source et leur demand\u00e8rent : \u00ab Qui \u00eates-vous ? \u00bb Hajar r\u00e9pondit : \u00ab Je suis la servante d’Ibrahim, l’Ami de Dieu, et voici son fils. Dieu lui a ordonn\u00e9 de nous laisser ici. \u00bb Ils demand\u00e8rent alors : \u00ab Nous permettrais-tu de nous installer pr\u00e8s de vous ? \u00bb Hajar r\u00e9pondit : \u00ab Je vous l’accorde, jusqu’au retour d’Ibrahim. \u00bb Trois jours plus tard, Ibrahim revint leur rendre visite. Hajar lui demanda son autorisation, ce qu’il accepta de tout c\u0153ur. Puis, il pronon\u00e7a cette pri\u00e8re :<\/p>\n

\u00ab\u0631\u064e\u0628\u0651\u0650 \u0627\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u0652 \u0647\u0630\u0627 \u0628\u064e\u0644\u064e\u062f\u0627\u064b \u0622\u0645\u0650\u0646\u0627\u064b \u0648\u064e \u0627\u0631\u0652\u0632\u064f\u0642\u0652 \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u062b\u0651\u064e\u0645\u064e\u0631\u0627\u062a\u0650 \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0622\u0645\u064e\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0640\u0647\u0650 \u0648\u064e \u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0622\u062e\u0650\u0631\u0650 \u0642\u0627\u0644\u064e \u0648\u064e \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0641\u064e\u0631\u064e \u0641\u064e\u0623\u064f\u0645\u064e\u062a\u0651\u0650\u0639\u064f\u0647\u064f \u0642\u064e\u0644\u0650\u064a\u0644\u0627\u064b \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0623\u064e\u0636\u0652\u0637\u064e\u0631\u0651\u064f\u0647\u064f \u0625\u0650\u0644\u0649\u200f \u0639\u064e\u0630\u0627\u0628\u0650 \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0631\u0650 \u0648\u064e \u0628\u0650\u0626\u0652\u0633\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0635\u0650\u064a\u0631\u064f\u00bb (\u0627\u0644\u0628\u0642\u0631\u0629 \u06f1\u06f2\u06f6)<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 mon Seigneur ! Fais de cette cit\u00e9 un lieu de s\u00e9curit\u00e9, et fais attribution des fruits \u00e0 ceux qui parmi ses habitants auront cru en Allah et au Jour Dernier\u00a0\u00bb, le Seigneur dit : \u00ab\u00a0Et quiconque n\u2019y aura pas cru, alors Je lui conc\u00e9derai une courte jouissance [ici-bas], puis Je le contraindrai au ch\u00e2timent du Feu [dans l\u2019au-del\u00e0]. Et quelle mauvaise destination!\u00a0\u00bb (Coran al-baqarah, 2:126)<\/em><\/p>\n

La tribu de Jurhum s\u2019installa \u00e0 Bakkah et devint une source de r\u00e9confort et de soutien pour Hajar. Chaque famille de Jurhum offrit une brebis \u00e0 Isma\u00efl, et ce troupeau grandissant permit de subvenir aux besoins de Hajar et d\u2019Isma\u00efl jusqu\u2019\u00e0 ce que ce dernier grandisse et devienne capable de pourvoir lui-m\u00eame \u00e0 sa subsistance.<\/p>\n

Les caravanes, qui \u00e9vitaient autrefois Bakkah en raison de l\u2019absence d\u2019eau, apercevaient d\u00e9sormais les oiseaux et les signes annonciateurs de la source. Hajar et Isma\u00efl leur fournissaient de l\u2019eau et recevaient, en retour, de la nourriture et des provisions de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9. Cela combla de joie Ibrahim et Hajar, car d\u00e8s le premier jour, Dieu avait accompli Sa promesse de veiller sur eux.<\/p>\n

Le songe d’Ibrahim<\/strong><\/p>\n

Ibrahim aimait Isma\u00efl d’un amour profond et le consid\u00e9rait comme son unique h\u00e9ritage. Une nuit, il vit en songe qu’il devait accomplir une chose qu’aucun \u00eatre humain ne saurait endurer. Au matin, il \u00e9veilla son fils et lui dit :<\/p>\n

\u00ab\u064a\u064e\u0627 \u0628\u064f\u0646\u064e\u064a\u0651\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u0631\u064e\u0649\u0670 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0646\u064e\u0627\u0645\u0650 \u0623\u064e\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u0630\u0652\u0628\u064e\u062d\u064f\u0643\u064e \u0641\u064e\u0627\u0646\u0638\u064f\u0631\u0652 \u0645\u064e\u0627\u0630\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0631\u064e\u0649\u0670\u00bb\u00a0; \u00ab \u00d4 mon fils, je me suis vu en songe en train de t’immoler. Vois donc ce que tu en penses. \u00bb<\/em><\/p>\n

Parce qu’Ibrahim \u00e9tait un proph\u00e8te, ses songes constituaient une r\u00e9v\u00e9lation divine, et il savait qu’il s’agissait l\u00e0 d’un ordre de Dieu. Pourtant, puisque Dieu le mettait \u00e0 l’\u00e9preuve, il souhaita lui aussi \u00e9prouver son fils. Avec un calme saisissant, Isma\u00efl r\u00e9pondit\u00a0 : \u00ab\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0628\u064e\u062a\u0650 \u0627\u0641\u0652\u0639\u064e\u0644\u0652 \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0624\u0652\u0645\u064e\u0631\u064f \u06d6 \u0633\u064e\u062a\u064e\u062c\u0650\u062f\u064f\u0646\u0650\u064a \u0625\u0650\u0646 \u0634\u064e\u0627\u0621\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0627\u0628\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e\u00bb\u00ab \u00d4 mon p\u00e8re, fais ce qui t’est ordonn\u00e9. S’il pla\u00eet \u00e0 Dieu, tu me trouveras du nombre de ceux qui endurent. \u00bb<\/em><\/p>\n

Il n\u2019h\u00e9sita pas un seul instant. Bien qu’encore jeune, il savait qui \u00e9tait son p\u00e8re et qui \u00e9tait Dieu, et il comprenait que la sagesse divine per\u00e7oit ce qui \u00e9chappe \u00e0 la raison humaine. Puis il ajouta : \u00ab Je te demande seulement de me lier les mains et les pieds afin que je ne me d\u00e9batte pas ; rel\u00e8ve tes v\u00eatements pour que mon sang ne les tache point, de peur que ma m\u00e8re ne le voie ; aff\u00fbte la lame et passe-la promptement sur ma gorge afin que la mort me soit plus douce, car l’agonie est une chose terrible. \u00bb<\/p>\n

Les yeux pleins de larmes, Ibrahim dit : \u00ab Quel magnifique soutien tu es pour moi dans l’accomplissement de l’ordre de Dieu. \u00bb<\/p>\n

Le dialogue entre Satan et Ibrahim<\/strong><\/p>\n

Ibrahim et Isma\u00efl se mirent en route vers Min\u0101 sous le pr\u00e9texte de ramasser du bois de chauffe, car Dieu avait ordonn\u00e9 que le sacrifice f\u00fbt accompli en ce lieu. En chemin, Satan leur apparut sous les traits d\u2019un vieillard et dit : \u00ab \u00d4 Ibrahim, qu\u2019as-tu l\u2019intention de faire de ce gar\u00e7on ? \u00bb Ibrahim r\u00e9pondit : \u00ab Je dois l\u2019immoler. \u00bb Le vieillard s\u2019exclama : \u00ab Gloire \u00e0 Dieu ! Tu tuerais un enfant qui n\u2019a commis aucun p\u00e9ch\u00e9 ? \u00bb Ibrahim r\u00e9pliqua : \u00ab C\u2019est Dieu qui me l\u2019a ordonn\u00e9. \u00bb Le vieillard dit : \u00ab Non, Dieu interdit une telle chose. C\u2019est Satan qui t’ordonne d\u2019agir ainsi. \u00bb Ibrahim r\u00e9pondit : \u00ab Non. Celui qui m\u2019a \u00e9lev\u00e9 \u00e0 ce rang est Celui-l\u00e0 m\u00eame qui me l\u2019a ordonn\u00e9. Je ne parlerai pas davantage avec toi. \u00bb<\/p>\n

Lorsqu’ils atteignirent Min\u0101, le vieillard prit de nouveau la parole : \u00ab \u00d4 Ibrahim ! Tu es un guide, et les gens suivent ton exemple. Si tu tues ton fils, d\u2019autres tueront \u00e9galement les leurs. \u00bb Mais Ibrahim avait r\u00e9solu de n’ob\u00e9ir qu’au seul commandement de Dieu. Alors, le vieillard disparut.<\/p>\n

Le dialogue entre Satan et Hajar<\/strong><\/p>\n

Pendant ce temps, Hajar vaquait \u00e0 ses occupations lorsque le m\u00eame vieillard s’approcha d’elle et lui dit : \u00ab Sais-je ce que fait ce vieil homme que j’ai vu l\u00e0-bas ? \u00bb Hajar r\u00e9pondit : \u00ab C’est mon \u00e9poux, et le gar\u00e7on qui l’accompagne est mon fils. \u00bb Le vieillard s’exclama : \u00ab J’ai vu ce vieil homme allonger ton fils sur le sol et placer une lame sur sa gorge pour l’immoler ! \u00bb Hajar r\u00e9pliqua : \u00ab Tu mens. Ibrahim est le plus mis\u00e9ricordieux des hommes. Comment pourrait-il sacrifier son propre fils ? \u00bb Le vieillard jura alors : \u00ab Par le Seigneur des cieux et de la terre, et par le Seigneur de ce sanctuaire, je l’ai vu coucher ton fils \u00e0 terre et poser un couteau sur sa gorge. \u00bb Hajar demanda : \u00ab Pourquoi ferait-il une chose pareille ? \u00bb Le vieillard r\u00e9pondit : \u00ab Il est convaincu que son Seigneur le lui a ordonn\u00e9. \u00bb Avec calme, Hajar dit alors : \u00ab S’il en est ainsi, il a pleinement raison d’ob\u00e9ir \u00e0 son Seigneur. \u00bb<\/p>\n

Le sacrifice d\u2019Isma\u00efl<\/strong><\/p>\n

\u00c0 Min\u0101, Ibrahim lia les mains et les pieds d’Isma\u00efl et releva ses v\u00eatements, tout comme son fils le lui avait demand\u00e9. Il aff\u00fbta la lame et tourna le visage d’Isma\u00efl vers les ruines de la Ka\u2018bah. Les yeux pleins de larmes mais le c\u0153ur ferme, il passa la lame sur la gorge de son fils. Il s’attendait \u00e0 voir appara\u00eetre les signes de la mort, mais \u00e0 sa grande stupeur, la lame ne coupa point, et Isma\u00efl demeura calme et sain et sauf. \u00c0 cet instant pr\u00e9cis, un appel retentit de la part de Dieu : \u00ab\u064a\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0628\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u0650\u064a\u0645\u064f \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0635\u064e\u062f\u0651\u064e\u0642\u0652\u062a\u064e \u0627\u0644\u0631\u0651\u064f\u0624\u0652\u064a\u064e\u0627\u00bb \u00ab \u00d4 Ibrahim ! Tu as confirm\u00e9 la vision. \u00bb<\/em><\/p>\n

Puis Dieu dit : \u00ab\u0648\u064e\u0641\u064e\u062f\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0628\u0650\u0630\u0650\u0628\u0652\u062d\u064d \u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u064d\u00bb \u00ab Et Nous le ran\u00e7onn\u00e2mes par un sacrifice d’une immense grandeur. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00ab Nous t’avons soumis \u00e0 une terrible \u00e9preuve afin que tu sois pr\u00e9par\u00e9 aux plus hautes r\u00e9compenses du Paradis. C’\u00e9tait l\u00e0 l’\u00e9preuve manifeste que Je te promettais il y a des ann\u00e9es, lorsque Je disais : \u00ab\u00a0Je te ferai don d’un fils plein de mansu\u00e9tude, puis J’\u00e9prouverai ton ob\u00e9issance \u00e0 travers lui.\u00a0\u00bb \u00bb<\/p>\n

Le b\u00e9lier envoy\u00e9 \u00e0 sa place<\/strong><\/p>\n

Gabriel apporta un b\u00e9lier magnifique depuis le mont Thab\u012br et le pr\u00e9senta \u00e0 Ibrahim. Il lui apprit que ce noble animal remplacerait Isma\u00efl en tant que sacrifice offert \u00e0 Dieu. Submerg\u00e9 par le soulagement et la joie, Ibrahim d\u00e9tacha son fils et l’enla\u00e7a, les yeux emplis de larmes de bonheur. Puis, ensemble, ils immol\u00e8rent le b\u00e9lier et glorifi\u00e8rent Dieu.<\/p>\n

Le rang le plus \u00e9lev\u00e9<\/strong><\/p>\n

D\u00e8s l’aube de son existence, Ibrahim fit face \u00e0 des \u00e9preuves parmi les plus dures qu’un \u00eatre humain puisse endurer. Enfant, il fut contraint de vivre dans une grotte. Il fut jet\u00e9 dans un brasier g\u00e9ant. Il fut chass\u00e9 de sa famille et de sa patrie. Jusqu’\u00e0 un \u00e2ge avanc\u00e9, la b\u00e9n\u00e9diction d’avoir des enfants lui fut refus\u00e9e, et lorsqu’enfin un fils lui fut accord\u00e9, il re\u00e7ut l’ordre de l’immoler. Pourtant, \u00e0 travers toutes ces \u00e9preuves, Ibrahim demeura in\u00e9branlable dans sa d\u00e9votion envers Dieu. Dieu le r\u00e9compensa en cons\u00e9quence : Il fit de lui d’abord un proph\u00e8te, puis un messager, et enfin Son ami intime (Khal\u012bl<\/em>).<\/p>\n

Apr\u00e8s cette immense \u00e9preuve, Dieu accorda \u00e0 Ibrahim une station plus \u00e9lev\u00e9e encore et fit de lui un guide pour l’humanit\u00e9 :<\/p>\n

\u00ab\u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u062c\u064e\u0627\u0639\u0650\u0644\u064f\u0643\u064e \u0644\u0650\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0625\u0650\u0645\u064e\u0627\u0645\u064b\u0627\u00bb \u00ab Certes, Je vais faire de toi un guide (Imam) pour les gens. \u00bb<\/em><\/p>\n

Ibrahim demanda :<\/p>\n

\u00ab\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646 \u0630\u064f\u0631\u0651\u0650\u064a\u0651\u064e\u062a\u0650\u064a\u00bb \u00ab Et parmi ma descendance ? \u00bb<\/em><\/p>\n

Dieu r\u00e9pondit :<\/p>\n

\u00ab\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0646\u064e\u0627\u0644\u064f \u0639\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650\u064a \u0627\u0644\u0638\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e\u00bb \u00ab Mon alliance ne s’\u00e9tend pas aux injustes. \u00bb<\/em><\/p>\n

Ainsi, Dieu lui promit qu’il y aurait bel et bien des guides parmi ses descendants, tout en l’informant que certains parmi sa prog\u00e9niture se montreraient injustes et seraient, de ce fait, priv\u00e9s de cette station \u00e9minente.<\/p>\n

Les le\u00e7ons intemporelles de ce r\u00e9cit<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. La belle patience et l’espoir sans d\u00e9sespoir<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    • La pers\u00e9v\u00e9rance dans la pri\u00e8re :<\/strong> Ibrahim et Sarah (que la paix soit sur eux) attendirent de nombreuses ann\u00e9es avant d’avoir un enfant. Malgr\u00e9 leur \u00e2ge avanc\u00e9, ils ne cess\u00e8rent jamais d’invoquer Dieu. Cela nous enseigne \u00e0 ne pas perdre espoir trop rapidement face au Cr\u00e9ateur.<\/li>\n
    • La sagesse derri\u00e8re l’exaucement diff\u00e9r\u00e9 :<\/strong> Parfois, Dieu retarde la r\u00e9ponse aux pri\u00e8res pour que Son serviteur continue de S’adresser intimement \u00e0 Lui, car Dieu aime entendre la voix de Ses serviteurs.<\/li>\n<\/ul>\n
        \n
      1. La soumission totale au d\u00e9cret divin (Le sens v\u00e9ritable de l’Islam)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
          \n
        • Le contentement face \u00e0 l’ordre de Dieu :<\/strong> Ibrahim, Hajar et Isma\u00efl ont incarn\u00e9 le plus haut degr\u00e9 de soumission. Lorsque Hajar apprit que l’ordre provenait de Dieu, elle s’apaisa. Lorsqu’Isma\u00efl sut qu’il devait \u00eatre sacrifi\u00e9, il dit : \u00ab Tu me trouveras du nombre de ceux qui endurent. \u00bb<\/em> Cela d\u00e9montre que la v\u00e9ritable paix de l’\u00e2me s’obtient en s’en remettant \u00e0 la sagesse divine.<\/li>\n<\/ul>\n
            \n
          1. La fid\u00e9lit\u00e9 aux pactes et aux promesses<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
              \n
            • L’engagement dans la vie conjugale :<\/strong> Bien que le proph\u00e8te Ibrahim f\u00fbt l’un des plus grands messagers, il resta fid\u00e8le \u00e0 la promesse qu’il avait faite \u00e0 Sarah au moment de leur mariage. M\u00eame lorsqu’il laissa Hajar et Isma\u00ebl \u00e0 Bakkah, il ne descendit pas de sa monture afin d’honorer son engagement envers Sarah. C’est une le\u00e7on profonde sur la pr\u00e9servation de l’\u00e9thique et de la loyaut\u00e9 au sein de la famille.<\/li>\n<\/ul>\n
                \n
              1. La confiance absolue en Dieu et sa r\u00e9compense dans les pires \u00e9preuves<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
                  \n
                • Seuls dans un d\u00e9sert aride :<\/strong> Laisser une \u00e9pouse et un nourrisson dans une vall\u00e9e dess\u00e9ch\u00e9e, sans eau ni v\u00e9g\u00e9tation, s’apparentait mat\u00e9riellement \u00e0 une mort certaine. Pourtant, la confiance absolue d’Ibrahim et de Hajar en Dieu transforma cette terre st\u00e9rile en la source intarissable de Zamzam, faisant de ce refuge pour caravanes la future cit\u00e9 de La Mecque.<\/li>\n
                • La suffisance divine :<\/strong> Comme l\u2019a rappel\u00e9 l’ange Gabriel, quiconque s’en remet enti\u00e8rement \u00e0 Dieu Le trouvera suffisant : \u00ab\u062d\u064e\u0633\u0652\u0628\u064f\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0648\u064e\u0646\u0650\u0639\u0652\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u06a9\u0650\u06cc\u0644\u064f\u00bb \u00ab Allah nous suffit, et Il est le meilleur garant. \u00bb<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                    \n
                  1. L’effort et l’action indissociables de la confiance en Dieu<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
                      \n
                    • La course entre Safa et Marwah :<\/strong> Malgr\u00e9 sa confiance absolue en Dieu, Hajar ne resta pas passive. Elle courut sept fois entre les deux collines \u00e0 la recherche d’eau. Le miracle de Zamzam ne se produisit qu’apr\u00e8s qu’elle eut \u00e9puis\u00e9 tous les efforts humains possibles. Cela nous enseigne que les miracles couronnent l’effort, ils ne le remplacent pas.<\/li>\n<\/ul>\n
                        \n
                      1. L’\u00e9ducation d’un enfant pieux et courageux<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
                          \n
                        • Le caract\u00e8re et la foi d’Isma\u00efl (que la paix soit sur lui) :<\/strong> La r\u00e9ponse d’Isma\u00efl \u00e0 son p\u00e8re lorsqu’il apprit l’ordre du sacrifice refl\u00e8te l’apog\u00e9e d’une \u00e9ducation divine. Non seulement il ne protesta pas et ne s’enfuit pas, mais il sugg\u00e9ra m\u00eame des moyens de faciliter la t\u00e2che de son p\u00e8re (comme aff\u00fbter la lame et relever ses v\u00eatements). Cela met en lumi\u00e8re l’importance d’une subsistance licite et d’une \u00e9ducation fond\u00e9e sur le monoth\u00e9isme pur (Tawhid<\/em>).<\/li>\n<\/ul>\n
                            \n
                          1. La vigilance face aux tentations de Satan<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
                              \n
                            • Reconna\u00eetre l’ennemi dans les moments critiques :<\/strong> Satan s’est approch\u00e9 d’Ibrahim, de Hajar et d’Isma\u00efl aux instants les plus charg\u00e9s d’\u00e9motion et les plus sensibles \u2014 dissimul\u00e9 sous les traits d’un vieillard. Il tenta de semer le doute dans leurs c\u0153urs en invoquant l’innocence de l’enfant, l’instinct maternel ou encore la peur du jugement d’autrui. Pourtant, tous trois le rejet\u00e8rent fermement. Cela nous enseigne que sur le chemin de la v\u00e9rit\u00e9, nous devons fermer nos oreilles aux murmures de Satan, si \u00ab raisonnables \u00bb paraissent-ils.<\/li>\n<\/ul>\n
                                \n
                              1. La philosophie des \u00e9preuves divines<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
                                  \n
                                • L’\u00e9preuve comme moyen d’\u00e9l\u00e9vation spiritualit\u00e9 :<\/strong> Dieu n’avait nul besoin de la vie ni du sang d’Isma\u00efl. Il souhaitait plut\u00f4t \u00e9prouver le c\u0153ur d’Ibrahim pour voir si son amour pour son fils surpassait son amour pour le Cr\u00e9ateur. D\u00e8s l’instant o\u00f9 Ibrahim prouva par l’action qu’il aimait Dieu plus que son propre enfant, l’\u00e9preuve prit fin. Les \u00e9preuves difficiles de la vie ne visent pas \u00e0 nous d\u00e9truire, mais \u00e0 nous affiner et \u00e0 nous purifier.<\/li>\n<\/ul>\n
                                    \n
                                  1. Le guide spirituel (L’Imamat) : une alliance au-del\u00e0 des liens du sang<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
                                      \n
                                    • Le statut de guide et la condition de justice :<\/strong> \u00c0 la fin du r\u00e9cit, lorsqu’Ibrahim atteignit le rang (Maq\u0101m<\/em>) d’Imam et demanda que cette gr\u00e2ce se perp\u00e9tue au sein de sa lign\u00e9e, Dieu d\u00e9clara explicitement : \u00ab Mon alliance ne s’\u00e9tend pas aux injustes. \u00bb<\/em> C’est une le\u00e7on sociale et politique profonde : les fonctions divines et \u00e9lev\u00e9es ne se transmettent pas par h\u00e9ritage, lignage ou favoritisme, mais sont accord\u00e9es sur les seuls crit\u00e8res de pi\u00e9t\u00e9, de m\u00e9rite et de justice.<\/li>\n<\/ul>\n

                                      Sources de ce r\u00e9cit<\/strong><\/p>\n

                                        \n
                                      • Sourate As-Saffat<\/strong>, versets 100 et suivants<\/li>\n
                                      • Sourate Ibrahim<\/strong>, verset 37<\/li>\n
                                      • Sourate Al-Baqarah<\/strong>, versets 124 \u00e0 129<\/li>\n
                                      • Tafsir al-Qummi<\/strong>, Ali ibn Ibrahim, vol. 1, p. 94<\/li>\n
                                      • Bihar al-Anwar<\/strong>, vol. 12, p. 131<\/li>\n
                                      • Al-Kafi<\/strong>, vol. 4, Livre du Hajj<\/em>, chapitre sur l’histoire de la Kaaba<\/li>\n
                                      • \u2018Ilal al-Shara\u2019i<\/strong>, Shaykh al-Saduq, vol. 2, p. 423<\/li>\n
                                      • Tafsir Majma\u2018 al-Bayan<\/strong>, Shaykh al-Tabarsi, vol. 1, p. 203<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":9082,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-9103","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lecho-eternel-des-recits-coraniques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9103"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9123,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9103\/revisions\/9123"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9082"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}