{"id":8964,"date":"2026-05-24T09:57:42","date_gmt":"2026-05-24T08:57:42","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/theme-de-la-semaine-volume-03-numero-21\/"},"modified":"2026-05-24T11:24:00","modified_gmt":"2026-05-24T10:24:00","slug":"theme-de-la-semaine-volume-03-numero-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/theme-de-la-semaine-volume-03-numero-21\/","title":{"rendered":"Th\u00e8me de la semaine \u2013 Volume 03 Num\u00e9ro 21"},"content":{"rendered":"

Le lien entre l’amour et l’ob\u00e9issance dans l’\u00e9cole de l’Imam al-Baqir (que la paix soit sur lui)<\/strong><\/h2>\n

Seyed Hashem Moosavi<\/p>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n

L’Imam Muhammad al-Baqir (paix soit sur lui) est n\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine le premier jour du mois de Rajab, en l’an 57 de l’H\u00e9gire. Son noble p\u00e8re \u00e9tait l’Imam al-Sajjad (paix soit sur lui) et sa digne m\u00e8re \u00e9tait Fatimah, la fille de l’Imam Hasan al-Mujtaba (paix soit sur lui). Ainsi, par son p\u00e8re, il est li\u00e9 \u00e0 l’Imam Husayn (paix soit sur lui) et, par sa m\u00e8re, \u00e0 l’Imam Hasan al-Mujtaba (paix soit sur lui). De cette mani\u00e8re, sa lign\u00e9e b\u00e9nie refl\u00e8te elle-m\u00eame l’union des deux branches rayonnantes des Ahl al-Bayt (paix soit sur eux).<\/p>\n

Apr\u00e8s le martyre de son p\u00e8re en l’an 95 de l’H\u00e9gire, l’Imam al-Baqir (paix soit sur lui) a assum\u00e9 l’Imamat des chiites \u00e0 l’\u00e2ge de trente-huit ans. Sa p\u00e9riode d’Imamat, qui a dur\u00e9 dix-neuf ans, a co\u00efncid\u00e9 avec le r\u00e8gne de cinq califes omeyyades.<\/p>\n

Il est tomb\u00e9 en martyr le sept de Dhu al-Hijjah en l’an 114 de l’H\u00e9gire, \u00e0 l’\u00e2ge de cinquante-sept ans. Certaines sources d\u00e9signent Hisham ibn Abd al-Malik comme responsable de ce crime, tandis que d’autres nomment Ibrahim ibn al-Walid. Son corps pur a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 au cimeti\u00e8re d’al-Baqi’, aux c\u00f4t\u00e9s des tombes de l’Imam Hasan al-Mujtaba et de l’Imam al-Sajjad (paix soit sur eux).<\/p>\n

Pourtant, l’h\u00e9ritage durable de l’Imam al-Baqir (paix soit sur lui) ne se limite pas aux \u00e9v\u00e9nements de sa vie. Plus que tout, il brille \u00e0 travers sa profonde formulation de la v\u00e9rit\u00e9 religieuse et sa restauration d’une saine compr\u00e9hension du chiisme. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce point qui nous am\u00e8ne au th\u00e8me central de cet essai.<\/p>\n

D\u00e9finir la r\u00e9alit\u00e9 du chiisme et de l’ob\u00e9issance divine selon les mots de l’Imam al-Baqir (paix soit sur lui)<\/strong><\/p>\n

L’un des plus grands dangers qui a toujours menac\u00e9 les communaut\u00e9s religieuses est la s\u00e9paration entre l’identit\u00e9 religieuse et la pratique religieuse. En d’autres termes, une personne peut se contenter de noms, de slogans, d’affiliations et d’\u00e9motions, alors que son mode de vie ne montre que peu de signes r\u00e9els de foi.<\/p>\n

Les Imams infaillibles (paix soit sur eux), et l’Imam al-Baqir (paix soit sur lui) en particulier, comprenaient profond\u00e9ment ce danger. Maintes et maintes fois, ils ont cherch\u00e9 \u00e0 faire \u00e9voluer la r\u00e9alit\u00e9 du chiisme au-del\u00e0 de la simple revendication et de l’affiliation, pour la d\u00e9finir plut\u00f4t \u00e0 travers un lien indissociable avec la servitude, l’ob\u00e9issance et la conduite pieuse.<\/p>\n

Dans son \u00e9cole de pens\u00e9e lumineuse, le v\u00e9ritable sens d’un \u00ab vrai chiite \u00bb ne peut \u00eatre compris sans pr\u00eater attention simultan\u00e9ment \u00e0 trois \u00e9l\u00e9ments : l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu, l’action juste et l’amour pour les Ahl al-Bayt (paix soit sur eux). Pour cette raison, les d\u00e9clarations de l’Imam al-Baqir (paix soit sur lui) \u00e0 ce sujet comptent parmi les r\u00e9flexions les plus claires et les plus profondes sur l’identit\u00e9 chiite. Elles tracent une fronti\u00e8re contre les visions exag\u00e9r\u00e9es et superficielles, tout en montrant que le chiisme n’est pas simplement un attachement \u00e9motionnel ou une identit\u00e9 nominale, mais un mode de vie formateur et porteur de responsabilit\u00e9s.<\/p>\n

Pour rendre ce cadre intellectuel plus clair, nous nous r\u00e9f\u00e9rerons d’abord \u00e0 plusieurs narrations de ce noble Imam (paix soit sur lui) puis, sur la base de ces r\u00e9cits, nous d\u00e9velopperons la discussion autour de trois th\u00e8mes principaux afin que la relation entre l’ob\u00e9issance divine, l’amour pour les Ahl al-Bayt (paix soit sur eux) et le salut de l’homme puisse \u00eatre pleinement mise en lumi\u00e8re.<\/p>\n

Premier Hadith :<\/strong> Khaythamah al-Ju’fi, l’un des compagnons et rapporteurs estim\u00e9s de l’Imam al-Baqir et de l’Imam al-Sadiq (paix soit sur eux), rapporte : \u00ab Je me suis rendu en pr\u00e9sence de l’Imam al-Baqir (paix soit sur lui) pour lui faire mes adieux. Au moment o\u00f9 je partais, il m’a dit:<\/p>\n

\u064a\u0627 \u062e\u064a\u062b\u0645\u0629 \u0623\u0628\u0644\u0650\u063a\u0652 \u0634\u064a\u0639\u064e\u062a\u064e\u0646\u0627 \u0623\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u0644\u0627 \u064a\u064f\u0646\u0627\u0644\u064f \u0645\u0627 \u0639\u0650\u0646\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u0647 \u0650 \u0625\u0644\u0627\u0651 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0639\u064e\u0645\u064e\u0644\u0650 \u060c \u0648 \u0623\u0628\u0644\u0650\u063a\u0652 \u0634\u064a\u0639\u064e\u062a\u064e\u0646\u0627 \u0623\u0646\u0651\u064e \u0623\u0639\u0638\u064e\u0645\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u0627\u0633\u0650 \u062d\u064e\u0633\u0631\u064e\u0629\u064b \u064a\u064e\u0648\u0645\u064e \u0627\u0644\u0642\u0650\u064a\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650 \u0645\u064e\u0646 \u0648\u064e\u0635\u064e\u0641\u064e \u0639\u064e\u062f\u0644\u0627\u064b \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u062e\u0627\u0644\u064e\u0641\u064e\u0647\u064f \u0625\u0644\u0649 \u063a\u064e\u064a\u0631\u0650\u0647\u0650<\/p>\n

\u00ab \u00d4 Khaythamah, transmets \u00e0 nos chiites que ce qui se trouve aupr\u00e8s de Dieu ne peut \u00eatre obtenu que par l’action ; et transmets \u00e0 nos chiites que les personnes qui \u00e9prouveront le plus grand regret au Jour de la R\u00e9surrection sont celles qui d\u00e9crivent la justice, puis agissent \u00e0 l’oppos\u00e9 de celle-ci. \u00bb (Amali de Shaykh al-Tusi<\/em>, p. 370, n\u00ba 796)<\/p>\n

Deuxi\u00e8me Hadith :<\/strong> L’Imam al-Baqir (paix soit sur lui) a dit \u00e0 l’un de ses compagnons c\u00e9l\u00e8bres et \u00e9minents, Maysar ibn Abd al-Aziz :<\/p>\n

\u06cc\u064e\u0627 \u0645\u064f\u06cc\u064e\u0633\u0651\u0650\u0631\u064f \u0623\u064e\u0644\u0627\u064e \u0627\u064f\u062e\u0652\u0628\u0650\u0631\u064f\u06a9\u064e \u0628\u0650\u0634\u0650\u06cc\u0639\u064e\u062a\u0650\u0646\u064e\u0627\u061f \u0642\u064f\u0644\u0652\u062a\u064f: \u0628\u064e\u0644\u06cc \u062c\u064f\u0639\u0650\u0644\u0652\u062a\u064f \u0641\u0650\u062f\u0627\u06a9\u064e \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u062d\u064f\u0635\u064f\u0648\u0646\u064c \u062d\u064e\u0635\u0650\u06cc\u0646\u064e\u0629\u064c \u0648 \u0635\u064f\u062f\u064f\u0648\u0631\u064c \u0623\u0645\u0650\u06cc\u0652\u0646\u064e\u0629\u064c \u0648\u064e \u0623\u064e\u062d\u0652\u0644\u0627\u064e\u0645\u064c \u0648\u064e\u0632\u0650\u06cc\u0652\u0646\u064e\u0629\u064c \u0644\u064e\u06cc\u0652\u0633\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0645\u064e\u0630\u0650\u06cc\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0628\u064e\u0630\u0650\u0631\u0650 \u0648\u064e\u0644\u0627\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u062c\u064f\u0641\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0645\u064f\u0631\u064e\u0627\u0639\u0650\u06cc\u0652\u0646\u064e \u0631\u064f\u0647\u0652\u0628\u064e\u0627\u0646\u064c \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0644\u064e\u06cc\u0644\u0650 \u0627\u064f\u0633\u064f\u062f\u064c \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0646\u064e\u0647\u0627\u0631\u0650<\/p>\n

\u00ab \u00d4 Maysar, veux-tu que je te dise qui sont nos chiites ? \u00bb J’ai r\u00e9pondu : \u00ab Oui, que ma vie soit sacrifi\u00e9e pour vous. \u00bb Il dit : \u00ab Ils sont des forteresses fortifi\u00e9es, des c\u0153urs dignes de confiance, et des personnes de dignit\u00e9 et de bon jugement. Ils ne propagent pas de rumeurs, ne r\u00e9v\u00e8lent pas les secrets et ne se comportent pas avec duret\u00e9 et hypocrisie. Ils sont des adorateurs la nuit et des lions le jour. \u00bb (Bihar al-Anwar<\/em>, vol. 65, p. 180)<\/p>\n

Troisi\u00e8me Hadith :<\/strong> Jabir ibn Yazid al-Ju’fi dit : \u00ab Je suis rest\u00e9 en compagnie de notre ma\u00eetre, l’Imam Abu Ja’far Muhammad ibn Ali (paix soit sur lui), pendant dix-huit ans. Quand j’ai voulu lui faire mes adieux, j’ai dit : \u00ab\u00a0Donnez-moi quelque chose d’utile ; enseignez-moi un conseil.\u00a0\u00bb Il r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0Apr\u00e8s dix-huit ans, \u00f4 Jabir ?!\u00a0\u00bb J’ai dit : \u00ab\u00a0Oui. Vous \u00eates un oc\u00e9an dont on ne peut atteindre la fin ni saisir la profondeur.\u00a0\u00bb L’Imam (paix soit sur lui) dit alors :<\/p>\n

\u06cc\u0627 \u062c\u0627\u0628\u0631 \u0628\u0644\u0651\u063a \u0634\u06cc\u0639\u062a\u06cc \u0645\u0646\u06cc \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0648 \u0627\u0639\u0644\u0645\u0647\u0645 \u0627\u0646\u0647 \u0644\u0627 \u0642\u0631\u0627\u0628\u0629 \u0628\u06cc\u0646\u0646\u0627 \u0648 \u0628\u06cc\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0632 \u0648 \u062c\u0644 \u0648 \u0644\u0627 \u06cc\u062a\u0642\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0637\u0627\u0639\u0629\u060c \u06cc\u0627 \u062c\u0627\u0628\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0637\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648 \u0627\u062d\u0628\u0646\u0627 \u0641\u0647\u0648 \u0648\u0644\u06cc\u0646\u0627 \u0648 \u0645\u0646 \u0639\u0635\u06cc \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u0645 \u06cc\u0646\u0641\u0639\u0647 \u062d\u0628\u0646\u0627<\/p>\n

\u00ab Transmets mes salutations \u00e0 mes chiites et informe-les qu’il n’y a aucun lien de parent\u00e9 entre nous et Dieu, le Puissant et le Majestueux, et que personne ne se rapproche de Dieu si ce n’est par l’ob\u00e9issance. \u00d4 Jabir, quiconque ob\u00e9it \u00e0 Dieu et nous aime est notre v\u00e9ritable ami, et quiconque d\u00e9sob\u00e9it \u00e0 Dieu ne tirera aucun profit de notre amour. \u00bb (Amali de Shaykh al-Tusi<\/em>, p. 296)<\/p>\n

Prises dans leur ensemble, ces d\u00e9clarations offrent un cadre coh\u00e9rent pour comprendre la r\u00e9alit\u00e9 du chiisme. Au sein de ce cadre, l’identit\u00e9 chiite repose sur deux fondements essentiels, et les trois prochaines parties de cet essai sont organis\u00e9es pour clarifier la relation entre eux :<\/p>\n

    \n
  1. La servitude envers Dieu<\/li>\n
  2. L’amour et la Wilayah<\/em> des Ahl al-Bayt (paix soit sur eux)<\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    1. La r\u00e9alit\u00e9 de la servitude envers Dieu dans la logique du Coran<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Le Saint Coran ne consid\u00e8re pas la servitude envers Dieu comme une simple revendication ou un sentiment int\u00e9rieur. Il pr\u00e9sente plut\u00f4t la r\u00e9alit\u00e9 de la servitude d’adoration comme une ob\u00e9issance. Selon la vision coranique, la foi v\u00e9ritable prend forme lorsqu’une personne se soumet devant le commandement divin :<\/p>\n

      \u0648\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0644\u0650\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064d \u0648\u064e \u0644\u064e\u0627 \u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064e\u0629\u064d \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0636\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f\u0647\u064f \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u062e\u0650\u064a\u064e\u0631\u064e\u0629\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652<\/p>\n

      \u00ab\u00a0Il n\u2019appartient pas \u00e0 un croyant ou \u00e0 une croyante, une fois qu\u2019Allah et Son messager ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019une chose d\u2019avoir encore le choix dans leur fa\u00e7on d\u2019agir.\u00a0\u00bb (Coran 33\u00a0:36)<\/em><\/p>\n

      Ailleurs, le Coran enseigne que l’amour authentique envers Dieu se mesure par le suivi inconditionnel du Messager :<\/p>\n

      \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0625\u0650\u0646 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064f\u062d\u0650\u0628\u064f\u0651\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0641\u064e\u0627\u062a\u064e\u0651\u0628\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u0650\u064a \u064a\u064f\u062d\u0652\u0628\u0650\u0628\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f<\/p>\n

      \u00ab\u00a0Dis : \u00ab\u00a0Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera\u2026\u00a0\u00bb (Coran 3\u00a0:31)<\/em><\/p>\n

      Selon cette logique, la valeur d’une personne ne r\u00e9side pas dans ses revendications, sa lign\u00e9e ou ses slogans, mais dans le degr\u00e9 de sa soumission \u00e0 Dieu. M\u00eame le fait d’appartenir \u00e0 la famille d’un proph\u00e8te n’assure pas le salut sans l’ob\u00e9issance. Le fils du Proph\u00e8te No\u00e9 (paix soit sur lui), malgr\u00e9 son lien familial, n’a pas \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 parmi les sauv\u00e9s en raison de sa d\u00e9sob\u00e9issance.<\/p>\n

      L’Imam al-Baqir (paix soit sur lui) insiste pr\u00e9cis\u00e9ment sur cette v\u00e9rit\u00e9 lorsqu’il dit :<\/p>\n

      \u0627 \u06cc\u062a\u0642\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0637\u0627\u0639\u0629<\/p>\n

      \u00ab Personne ne se rapproche de Dieu si ce n’est par l’ob\u00e9issance. \u00bb<\/em><\/p>\n

      Cette d\u00e9claration rejette toute illusion d’une immunit\u00e9 imaginaire ou d’une proximit\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e avec Dieu, et affirme au contraire la centralit\u00e9 de l’action et de l’ob\u00e9issance. En d’autres termes, le succ\u00e8s de quiconque n’est garanti par la simple affiliation aux Ahl al-Bayt (paix soit sur eux), l’appartenance \u00e0 une communaut\u00e9 religieuse ou des signes ext\u00e9rieurs de pi\u00e9t\u00e9. Le crit\u00e8re final demeure la servitude et l’action.<\/p>\n

      C’est une d\u00e9claration frappante qui pousse \u00e0 l’\u00e9veil. Lorsque l’incarnation de l’infaillibilit\u00e9 et le canal de la gr\u00e2ce divine d\u00e9clare que, devant Dieu, aucun lien et aucune distinction n’apporte la proximit\u00e9 si ce n’est l’ob\u00e9issance, le devoir de chaque fid\u00e8le devient alors d’une clart\u00e9 absolue.<\/p>\n

        \n
      1. La relation entre l’amour pour les Ahl al-Bayt (paix soit sur eux) et l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Si la section pr\u00e9c\u00e9dente a montr\u00e9 que la v\u00e9ritable servitude ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e que par l’ob\u00e9issance, nous devons maintenant nous demander quelle place occupent l’amour et le d\u00e9vouement envers les Ahl al-Bayt (paix soit sur eux) au sein de ce cadre. L’une des subtilit\u00e9s de l’enseignement islamique est que l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu est profond\u00e9ment et de mani\u00e8re directrice li\u00e9e \u00e0 l’amour pour les Ahl al-Bayt (paix soit sur eux), comme le d\u00e9clare le Coran :<\/p>\n

        \u0642\u064f\u0644 \u0644\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0633\u0652\u0623\u064e\u0644\u064f\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0623\u064e\u062c\u0652\u0631\u064b\u0627 \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u064e\u062f\u0651\u064e\u0629\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0628\u064e\u0649<\/p>\n

        \u00ab\u00a0Dis : \u00ab\u00a0Je ne vous en demande aucun salaire si ce n\u2019est l\u2019affection eu \u00e9gard \u00e0 [nos liens] de parent\u00e9.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb (Coran 42\u00a0:23)<\/em><\/p>\n

        Une question naturelle peut alors se poser : comment cet amour, pr\u00e9sent\u00e9 comme la r\u00e9compense de la mission du Proph\u00e8te, peut-il \u00eatre concili\u00e9 avec le principe d’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu sur lequel l’Imam al-Baqir (paix soit sur lui) insiste si fortement ?<\/p>\n

        La r\u00e9ponse r\u00e9side dans les mots m\u00eames de l’Imam : \u00ab \u00d4 Jabir, quiconque ob\u00e9it \u00e0 Dieu et nous aime est notre v\u00e9ritable ami, et quiconque d\u00e9sob\u00e9it \u00e0 Dieu ne tirera aucun profit de notre amour. \u00bb<\/em><\/strong> En d’autres termes, dans la tradition coranique, l’amour n’est pas un attachement simplement \u00e9motionnel. C’est un amour authentique qui ne peut jamais \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu.<\/p>\n

        La relation entre ces deux concepts est structurelle et hi\u00e9rarchique, et non parall\u00e8le. L’amour est la force motrice de l’ob\u00e9issance. Une personne prend naturellement comme mod\u00e8le celle qu’elle aime vraiment, accepte sa parole et marche sur son chemin. Pour cette raison, l’amour pour les Ahl al-Bayt (paix soit sur eux) est le pr\u00e9lude pour les suivre et leur ob\u00e9ir, et non un substitut \u00e0 cela.<\/p>\n

        Selon l’Imam al-Baqir (paix soit sur lui), l’amour sans ob\u00e9issance n’est rien d’autre qu’une illusion ; un tel amour ne reste qu’un sentiment superficiel et inefficace.<\/p>\n

        Le Saint Coran d\u00e9crit la relation directe entre l’amour et l’ob\u00e9issance au Messager en ces termes :<\/p>\n

        \u064f\u0644\u0652 \u0625\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064f\u062d\u0650\u0628\u0651\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0641\u064e\u0627\u062a\u0651\u064e\u0628\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u0650\u064a \u064a\u064f\u062d\u0652\u0628\u0650\u0628\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f<\/p>\n

        \u00ab\u00a0Dis : \u00ab\u00a0Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera\u00a0\u2026\u00a0\u00bb(Coran 3\u00a0:31)<\/em><\/p>\n

        Dans ce verset, l\u2019amour v\u00e9ritable envers Dieu se mesure par le suivi. Le m\u00eame principe s\u2019applique \u00e0 l\u2019amour pour les Ahl al-Bayt (paix soit sur eux). Celui qui pr\u00e9tend les aimer tout en marchant sur un chemin contraire au leur n\u2019a pas encore atteint l\u2019esprit v\u00e9ritable du d\u00e9vouement.<\/p>\n

          \n
        1. Le double r\u00f4le de l’amour pour les Ahl al-Bayt (paix soit sur eux) et de l’ob\u00e9issance divine dans le salut \u00e9ternel<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          \u00c0 la lumi\u00e8re de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, nous pouvons maintenant franchir la derni\u00e8re \u00e9tape et examiner la relation entre ces deux \u00e9l\u00e9ments dans la question du salut \u00e9ternel. Si l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu est le crit\u00e8re premier, et si l’amour pour les Ahl al-Bayt (paix soit sur eux) est tout aussi indissociable de l’ob\u00e9issance, comment faut-il alors comprendre le r\u00f4le de chacun d’eux dans la destin\u00e9e ultime de l’homme ?<\/p>\n

          La r\u00e9ponse est que l’amour pour les Ahl al-Bayt (paix soit sur eux) est la plus grande force formatrice qui pousse une personne sur le chemin de l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu. Le syst\u00e8me divin de r\u00e9compense et de responsabilit\u00e9 ne repose pas sur la s\u00e9paration de ces deux \u00e9l\u00e9ments ; il repose plut\u00f4t sur leur union ordonn\u00e9e et int\u00e9gr\u00e9e.<\/p>\n

          Pour atteindre les sommets du bonheur et d’une vie vertueuse, l’\u00eatre humain a besoin de deux ailes compl\u00e9mentaires :<\/p>\n

          Premi\u00e8rement : l’aile de la connaissance et de l’amour<\/strong>, une orientation int\u00e9rieure du c\u0153ur. C’est l’\u00e9lixir qui donne de l’esprit \u00e0 l’action, dissout les p\u00e9ch\u00e9s et d\u00e9finit la direction du voyage de chacun. Elle est si puissante que, selon les mots de l’Imam al-Baqir (paix soit sur lui), elle est encore plus efficace qu’une relation purement g\u00e9n\u00e9alogique. \u00c0 cet \u00e9gard, il dit :<\/p>\n

          \u0648\u0644\u0627\u06cc\u062a\u06cc \u0644\u0639\u0644\u06cc \u0628\u0646 \u0627\u0628\u06cc \u0637\u0627\u0644\u0628 \u0627\u062d\u0628 \u0627\u0644\u06cc\u0651 \u0645\u0646 \u0648\u0644\u0627\u062f\u062a\u06cc \u0645\u0646\u0647<\/p>\n

          \u00ab Mon d\u00e9vouement envers Ali ibn Abi Talib m’est plus cher que le fait d’\u00eatre son enfant sans ce d\u00e9vouement. \u00bb<\/p>\n

          Deuxi\u00e8mement : l’aile de l’ob\u00e9issance et de l’action<\/strong>, le comportement ext\u00e9rieur. Cette aile est une condition n\u00e9cessaire pour entrer dans le domaine de la Wilayah<\/em> et pour que les actes de chacun soient accept\u00e9s. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment le sens de ce que l’Imam al-Baqir (paix soit sur lui) a indiqu\u00e9 dans le premier hadith : \u00ab Ce qui se trouve aupr\u00e8s de Dieu ne peut \u00eatre obtenu que par l’action. \u00bb C’est peut-\u00eatre ce qui permet aussi d’expliquer son avertissement selon lequel le plus grand regret au Jour de la R\u00e9surrection appartiendra \u00e0 celui qui dit la v\u00e9rit\u00e9 mais agit contre elle.<\/p>\n

          Cet avertissement ne s’adresse pas uniquement aux savants religieux ; il s’applique \u00e0 tout le monde. Combien parlent des vertus des Ahl al-Bayt (paix soit sur eux), tout en \u00e9tant prisonniers dans leur vie priv\u00e9e de l’oppression, de la m\u00e9disance, du gain illicite, de l’arrogance, du manque de pi\u00e9t\u00e9 ou de la violation des droits d’autrui. Du point de vue des Ahl al-Bayt (paix soit sur eux), la valeur r\u00e9elle d’une personne r\u00e9side dans l’incarnation pratique de la foi.<\/p>\n

          Un v\u00e9ritable chiite n’est pas celui qui abandonne les obligations divines dans l’espoir de l’intercession ; ce n’est pas non plus celui qui, par fiert\u00e9 pour ses actes d’adoration personnels, s’imagine ind\u00e9pendant de l’amour et du d\u00e9vouement envers les canaux de la gr\u00e2ce divine. Un v\u00e9ritable chiite est celui dans le c\u0153ur duquel vit l’amour pour les Ahl al-Bayt (paix soit sur eux), dans le comportement duquel l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu est visible, et dans la vie duquel l’\u00e9thique des Ahl al-Bayt (paix soit sur eux) se manifeste.<\/p>\n

          La conclusion de cette discussion est que, selon la vision de l’Imam al-Baqir (paix soit sur lui), l’amour et l’ob\u00e9issance ne sont pas deux r\u00e9alit\u00e9s d\u00e9connect\u00e9es, mais deux piliers compl\u00e9mentaires sur le chemin de la guidance. L’amour donne naissance \u00e0 l’esprit et \u00e0 la motivation pour le mouvement, tandis que l’ob\u00e9issance r\u00e9v\u00e8le la v\u00e9rit\u00e9 et la fermet\u00e9 de cet amour dans le domaine de l’action. Chaque fois que l’amour est s\u00e9par\u00e9 de l’action, il se r\u00e9duit \u00e0 une \u00e9motion st\u00e9rile ; et chaque fois que l’action est vid\u00e9e de l’amour, elle perd sa profondeur et sa direction.<\/strong> La r\u00e9alit\u00e9 du chiisme se r\u00e9alise pr\u00e9cis\u00e9ment dans l’union \u00e9quilibr\u00e9e de ces deux significations.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":8912,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-8964","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theme-de-la-semaine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8964"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8964\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8986,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8964\/revisions\/8986"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8912"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}