{"id":8093,"date":"2026-04-12T14:59:17","date_gmt":"2026-04-12T13:59:17","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/theme-de-la-semaine-volume-03-numero-15\/"},"modified":"2026-04-12T16:24:15","modified_gmt":"2026-04-12T15:24:15","slug":"theme-de-la-semaine-volume-03-numero-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/theme-de-la-semaine-volume-03-numero-15\/","title":{"rendered":"Th\u00e8me de la semaine \u2013 Volume 03 Num\u00e9ro 15"},"content":{"rendered":"

L\u2019Imam Ja\u2018far al-\u1e62\u0101diq (paix sur lui) et la jeunesse : investir dans l\u2019avenir de la Ummah<\/strong><\/h2>\n

Seyed Hashem Moosavi<\/p>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n

\u00c0 l’approche des comm\u00e9morations solennelles li\u00e9es au martyre de l’Imam Ja\u02bffar al-\u1e62\u0101diq (paix sur lui), l’analyse s’oriente de nouveau vers la dimension intellectuelle, p\u00e9dagogique et soci\u00e9tale de son legs. Figure de proue d’une complexit\u00e9 historique singuli\u00e8re, cet Imam \u00e9minent a jet\u00e9 les fondations d’un mouvement civilisationnel d’envergure, instituant une \u00e9cole de pens\u00e9e dont l’influence structure encore aujourd’hui le paysage intellectuel des soci\u00e9t\u00e9s musulmanes.<\/p>\n

L’\u00e9poque de son imamat fut caract\u00e9ris\u00e9e par une effervescence doctrinale et une instabilit\u00e9 culturelle notoires. La prolif\u00e9ration de courants h\u00e9t\u00e9rodoxes et de mouvements dissidents \u2014 tels que les Ghul\u0101t<\/em>, les Murji<\/em>\u02be<\/em>ah<\/em> ou les Zan\u0101diqah<\/em> \u2014 a engendr\u00e9 une mutation profonde du climat intellectuel, pr\u00e9figurant ce que l’on pourrait d\u00e9signer comme une \u00ab guerre douce \u00bb (soft war) \u00e0 l’\u00e9chelle civilisationnelle.<\/p>\n

Dans un tel contexte, l’Imam al-\u1e62\u0101diq (paix sur lui), faisant preuve d’une finesse strat\u00e9gique remarquable, a identifi\u00e9 les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations comme l’axe de la r\u00e9silience culturelle. Il a aussi reconnu que la jeunesse, contrairement \u00e0 de nombreux a\u00een\u00e9s, n’est pas encore entrav\u00e9e par un dogmatisme rigide ou des pr\u00e9jug\u00e9s ancr\u00e9s, se r\u00e9v\u00e9lant ainsi plus r\u00e9ceptive \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

C’est pour cette raison qu’il a \u00e9difi\u00e9 son mouvement intellectuel et \u00e9ducatif sur le principe du renouveau (tajaddud<\/em>) et sur l’immense potentiel des jeunes g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

Cette vision s’inscrit en droite ligne des pr\u00e9ceptes coraniques, lesquels pr\u00e9sentent la jeunesse comme une p\u00e9riode d’\u00e9panouissement des potentialit\u00e9s humaines :<\/p>\n

\u0644\u064e\u0645\u0651\u0627 \u0628\u064e\u0644\u064e\u063a\u064e \u0623\u064e\u0634\u064f\u062f\u0651\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0648\u06cc \u0622\u062a\u064e\u06cc\u0652\u0646\u0627\u0647\u064f \u062d\u064f\u06a9\u0652\u0645\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064b\u0627<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et quand il eut atteint sa maturit\u00e9 Nous lui accord\u00e2mes sagesse et savoir.\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n

(Coran 12\u00a0:22)<\/em><\/p>\n

Dans son ex\u00e9g\u00e8se de ce verset, l\u2019Imam al-\u1e62\u0101diq (paix sur lui) d\u00e9finit cette \u00e9tape de l’existence comme l’apog\u00e9e de la maturit\u00e9 intellectuelle et de la disposition \u00e0 recevoir la sagesse divine.<\/p>\n

En coh\u00e9rence avec cette perspective, il prodigua ce conseil \u00e0 l’un de ses compagnons :<\/p>\n

\u0639\u0644\u06cc\u06a9 \u0628\u0627\u0644\u0623\u062d\u062f\u0627\u062b \u0641\u0625\u0646\u0651\u0647\u0645 \u0623\u0633\u0631\u0639 \u0625\u0644\u0649 \u06a9\u0644\u0651 \u062e\u06cc\u0631<\/p>\n

\u00ab Attachez-vous \u00e0 la jeunesse, car elle est plus prompte \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 toute forme de vertu. \u00bb<\/em> (Bih\u00e2r al-Anw\u00e2r \u2013 vol. 23 \u2013 p. 236)<\/em><\/p>\n

Cet article se propose d’explorer, sous un prisme analytique, les diverses dimensions de l’approche p\u00e9dagogique de l’Imam al-\u1e62\u0101diq \u00e0 l’\u00e9gard de la jeunesse. Cette d\u00e9marche demeure d’une pertinence contemporaine profonde, constituant un cadre directeur pour appr\u00e9hender les d\u00e9fis intellectuels et culturels auxquels se confronte la jeune g\u00e9n\u00e9ration actuelle.<\/p>\n

1.La jeunesse et l’adoration : l’\u00e2ge d’or de l’ascension spirituelle<\/strong><\/p>\n

La jeunesse constitue une phase existentielle o\u00f9 l’individu se situe \u00e0 l’apog\u00e9e de sa vitalit\u00e9, de sa motivation et de ses aptitudes spirituelles. Sous l’angle des enseignements islamiques, cette p\u00e9riode repr\u00e9sente l’opportunit\u00e9 princeps pour l’\u00e9dification des fondements spirituels du caract\u00e8re.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te Muhammad (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions soient sur lui et sa famille) \u00e9nonce avec \u00e9loquence : \u00ab Dieu fait l’\u00e9loge de la jeunesse pieuse devant l’assembl\u00e9e ang\u00e9lique. \u00bb<\/em><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, l’Imam Ja\u02bffar al-\u1e62\u0101diq (paix sur lui) affirme :<\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0623\u064e\u062d\u064e\u0628\u0651\u064e \u0627\u064e\u0644\u0652\u062e\u064e\u0644\u0627\u064e\u0626\u0650\u0642\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u064e\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0632\u0651\u064e \u0648\u064e \u062c\u064e\u0644\u0651\u064e \u0634\u064e\u0627\u0628\u0651\u064c \u062d\u064e\u062f\u064e\u062b\u064f \u0627\u064e\u0644\u0633\u0651\u0650\u0646\u0651\u0650 \u0641\u0650\u064a \u0635\u064f\u0648\u0631\u064e\u0629\u064d \u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u064d \u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e \u0634\u064e\u0628\u064e\u0627\u0628\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e \u062c\u064e\u0645\u064e\u0627\u0644\u064e\u0647\u064f \u0644\u0650\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e \u0641\u0650\u064a \u0637\u064e\u0627\u0639\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650<\/p>\n

\u00ab En v\u00e9rit\u00e9, la cr\u00e9ature la plus aim\u00e9e d’Allah, le Puissant et l\u2019Exalt\u00e9, est le jeune homme \u00e0 l’\u00e2ge de la s\u00e8ve et \u00e0 l’apparence gracieuse, qui consacre sa jeunesse et sa beaut\u00e9 \u00e0 la cause d’Allah et \u00e0 Son ob\u00e9issance. \u00bb (M\u012bz\u0101n al-<\/em>\u1e24<\/em>ikmah, vol. 5)<\/em><\/p>\n

Cette expression r\u00e9v\u00e8le que la valeur de l’adoration durant la jeunesse ne r\u00e9side pas simplement dans l’acte en soi, mais dans le d\u00e9passement des penchants de l’\u00e2me \u00e0 l’apog\u00e9e m\u00eame de ses facult\u00e9s ; au moment o\u00f9 d’innombrables voies se dessinent, et que l’individu choisit consciemment le chemin de la d\u00e9votion.<\/p>\n

Dans une autre narration, il affirme :<\/p>\n

\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0631\u064e\u0641\u064e \u0627\u064e\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0641\u0650\u064a \u0634\u064e\u0628\u064e\u0627\u0628\u0650\u0647\u0650 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062e\u0652\u0630\u064f\u0644\u0652\u0647\u064f \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0647\u064e\u0631\u064e\u0645\u0650\u0647\u0650<\/p>\n

\u00ab Quiconque apprend \u00e0 conna\u00eetre Dieu dans sa jeunesse ne sera point d\u00e9laiss\u00e9 par Lui au cr\u00e9puscule de sa vie. \u00bb <\/em><\/p>\n

Au-del\u00e0 de ces consid\u00e9rations, une perspective plus profonde se d\u00e9gage de la vision \u00e9ducative de l’Imam al-\u1e62\u0101diq, laquelle \u00e9rige l’adoration juv\u00e9nile au-del\u00e0 de la simple recommandation morale \u00e9levant l’adoration de la jeunesse au-del\u00e0 de la simple recommandation morale. Il ne concevait pas l’adoration comme une forme de retrait asc\u00e9tique et passif, mais plut\u00f4t comme une spiritualit\u00e9 rationnelle alli\u00e9e \u00e0 un combat int\u00e9rieur<\/em>. Sous cet \u00e9clairage, la v\u00e9ritable adoration est celle qui pr\u00e9pare l’individu \u00e0 assumer de grandes responsabilit\u00e9s sociales, loin de l’isoler dans l’inertie.<\/p>\n

En d’autres termes, les prosternations prolong\u00e9es du jeune croyant doivent ultimement conduire \u00e0 la fermet\u00e9 face \u00e0 l’oppression et \u00e0 la pers\u00e9v\u00e9rance sur la voie de la v\u00e9rit\u00e9, et non \u00e0 la faiblesse ou au d\u00e9sengagement social.<\/p>\n

Une nuance subtile mais significative transpara\u00eet \u00e9galement dans la pratique m\u00eame de l’Imam. Il rapporte :<\/p>\n

\u00ab Dans ma jeunesse, je m’adonnais \u00e0 une adoration abondante. Mon p\u00e8re me dit alors : \u00ab\u00a0Mod\u00e8re quelque peu ton ardeur, car lorsque Dieu aime un serviteur, Il se satisfait m\u00eame d’une adoration modeste [mais constante].\u00a0\u00bb \u00bb<\/em><\/p>\n

Ce r\u00e9cit met en lumi\u00e8re un principe \u00e9ducatif essentiel : l\u2019adoration durant la jeunesse doit \u00eatre empreinte d\u2019\u00e9quilibre, de r\u00e9gularit\u00e9 et de profondeur, et non se limiter \u00e0 un simple exc\u00e8s formel.<\/p>\n

En substance, la forme d\u2019adoration la plus pr\u00e9cieuse est celle qui affine l\u2019\u00e2me tout en pr\u00e9parant l\u2019individu \u00e0 une pr\u00e9sence active et significative au sein de la vie sociale, ainsi qu’\u00e0 l\u2019accomplissement de ses responsabilit\u00e9s envers la communaut\u00e9.<\/p>\n

    \n
  1. Jeunesse et \u00e9rudition : la formation d\u2019une avant-garde intellectuelle qualifi\u00e9e<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    L’une des pr\u00e9occupations centrales de l’Imam Ja\u02bffar al-\u1e62\u0101diq (paix sur lui) r\u00e9sidait dans le d\u00e9veloppement intellectuel et savant de la jeunesse. Son \u00e9minente \u00e9cole acad\u00e9mique, au sein de laquelle des milliers d’\u00e9tudiants furent form\u00e9s, constitue la manifestation tangible de cette vision strat\u00e9gique.<\/p>\n

    Il affirme \u00e0 ce propos :<\/p>\n

    \u0644\u064e\u0633\u0652\u062a\u064f \u0623\u064f\u062d\u0650\u0628\u0651\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0631\u064e\u0649 \u0627\u064e\u0644\u0634\u0651\u064e\u0627\u0628\u0651\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0644\u0627\u0651\u064e \u063a\u064e\u0627\u062f\u0650\u064a\u0627\u064b \u0641\u0650\u064a \u062d\u064e\u0627\u0644\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650: \u0625\u0650\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0627\u0644\u0650\u0645\u0627\u064b \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0645\u064f\u062a\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u0627\u064b<\/p>\n

    \u00ab Je ne saurais souffrir de voir l’un de vos jeunes autrement que dans l’un de ces deux \u00e9tats : soit en tant que savant, soit en tant qu’apprenant. \u00bb (Am\u0101l\u012b al-<\/em>\u1e6c<\/em>\u016b<\/em>s<\/em>\u012b<\/em>, p. 664)<\/em><\/p>\n

    Dans une autre tradition, il d\u00e9clare :<\/p>\n

    \u0644\u064e\u0648\u0652 \u0623\u064f\u062a\u0650\u064a\u062a\u064f \u0628\u0650\u0634\u064e\u0627\u0628\u0651\u064d \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u0628\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0627\u064e\u0644\u0634\u0651\u0650\u064a\u0639\u064e\u0629\u0650 \u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u062a\u064e\u0641\u064e\u0642\u0651\u064e\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0627\u064e\u0644\u062f\u0651\u0650\u064a\u0646\u0650 \u0644\u064e\u0623\u064e\u0648\u0652\u062c\u064e\u0639\u0652\u062a\u064f\u0647\u064f<\/p>\n

    \u00ab Si l\u2019on m\u2019amenait un jeune homme parmi les Chiites qui ne s\u2019appliquerait point \u00e0 acqu\u00e9rir une compr\u00e9hension profonde de la religion, je ne manquerais pas de le sanctionner. \u00bb (al-Ma<\/em>\u1e25<\/em>\u0101<\/em>sin, vol. 1)<\/em><\/p>\n

    De tels propos t\u00e9moignent d’une perspective profond\u00e9ment civilisationnelle. Une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9pourvue de discernement et de compr\u00e9hension profonde s’expose in\u00e9vitablement \u00e0 la d\u00e9viance ainsi qu’au d\u00e9clin intellectuel et culturel.<\/p>\n

    Pour l’Imam al-\u1e62\u0101diq (paix sur lui), l’\u00e9ducation ne se r\u00e9sumait pas \u00e0 la simple transmission de savoirs ; elle constituait un v\u00e9ritable projet strat\u00e9gique de formation de cadres. Il orientait chaque jeune individu en fonction de ses talents uniques et de son potentiel, les guidant vers des parcours intellectuels sp\u00e9cialis\u00e9s.<\/p>\n

    L\u2019exemple de Hish\u0101m ibn al-\u1e24akam est, \u00e0 cet \u00e9gard, des plus \u00e9difiants. Bien qu’encore jeune, il b\u00e9n\u00e9ficiait de la pr\u00e9f\u00e9rence de l’Imam face \u00e0 de nombreux a\u00een\u00e9s chevronn\u00e9s, en raison de son excellence en th\u00e9ologie et dans l’art du d\u00e9bat. L’Imam dit \u00e0 son sujet :<\/p>\n

    \u0647\u0630\u0627 \u0646\u0627\u0635\u0650\u0631\u064f\u0646\u0627 \u0628\u0650\u0642\u064e\u0644\u0652\u0628\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e \u0644\u0650\u0633\u0627\u0646\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e \u06cc\u064e\u062f\u0650\u0647\u0650<\/p>\n

    \u00ab Ce jeune homme est notre ind\u00e9fectible soutien, par son c\u0153ur, par sa parole et par son action. \u00bb<\/em> (Al-K\u0101f\u012b \u2013 vol. 2 \u2013 p. 219)<\/em><\/p>\n

    Cela d\u00e9montre comment l’Imam dotait les jeunes d’une identit\u00e9 intellectuelle, sociale et m\u00eame politique forte, les pla\u00e7ant \u00e0 l’avant-garde du discours savant et des processus de d\u00e9cision.<\/p>\n

    En cons\u00e9quence, il formula cet avertissement strat\u00e9gique :<\/p>\n

    \u0628\u0627\u062f\u0631\u0648\u0627 \u0623\u062d\u062f\u0627\u062b\u06a9\u0645 \u0628\u0627\u0644\u062d\u062f\u06cc\u062b \u0642\u0628\u0644 \u0623\u0646 \u06cc\u0633\u0628\u0642\u06a9\u0645 \u0625\u0644\u06cc\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062c\u0626\u0629<\/p>\n

    \u00ab H\u00e2tez-vous d\u2019instruire vos jeunes de nos enseignements avant que les courants adverses ne les atteignent les premiers. \u00bb<\/em> (Al-K\u0101f\u012b \u2013 vol. 6 \u2013 p. 47)<\/em><\/p>\n

    Cette sentence cristallise un principe cardinal de la pens\u00e9e p\u00e9dagogique : l\u2019\u00e9ducation doit relever d\u2019une d\u00e9marche proactive et non r\u00e9active.<\/p>\n

    En d\u2019autres termes, la structuration de l\u2019intellect des jeunes doit devancer les influences ext\u00e9rieures, et non se contenter d’y r\u00e9pondre.<\/p>\n

      \n
    1. La jeunesse et l\u2019Adab<\/em> (la biens\u00e9ance) : le fondement de l\u2019\u00e9thique sociale<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      L’un des piliers cardinaux du d\u00e9veloppement \u00e9ducatif de la jeunesse r\u00e9side dans l\u2019Adab <\/em>\u2013 cette alliance de noblesse de caract\u00e8re et de raffinement des mani\u00e8res. Celle-ci ne se limite pas au comportement individuel ; elle fa\u00e7onne et r\u00e9gule l’ensemble des interactions sociales. \u00c0 cet \u00e9gard, l’Imam Ja\u02bffar al-\u1e62\u0101diq (paix sur lui) d\u00e9crit l’adab<\/em> comme le plus pr\u00e9cieux h\u00e9ritage que des parents puissent l\u00e9guer \u00e0 leurs enfants. Il d\u00e9clare :<\/p>\n

      \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064e \u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0631\u0651\u064e\u062b\u064e \u0627\u064e\u0644\u0622\u0652\u0628\u064e\u0627\u0621\u064f \u0644\u0650\u0623\u064e\u0628\u0652\u0646\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650\u0645\u064f \u0627\u064e\u0644\u0623\u064e\u062f\u064e\u0628\u064f \u0644\u0627\u064e \u0627\u064e\u0644\u0652\u0645\u064e\u0627\u0644\u064f<\/p>\n

      \u00ab Le plus pr\u00e9cieux h\u00e9ritage que les p\u00e8res laissent \u00e0 leurs enfants est l’\u00e9l\u00e9gance du caract\u00e8re (adab), et non les richesses mat\u00e9rielles. \u00bb (al-K\u0101f\u012b, vol. 8)<\/em><\/p>\n

      Dans l’optique de l’Imam, l’adab<\/em> repr\u00e9sente un syst\u00e8me moral \u00e9quilibr\u00e9, capable d’harmoniser les relations entre les g\u00e9n\u00e9rations. Il affirme en outre :<\/p>\n

      \u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0645\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0648\u064e\u0642\u0651\u0650\u0631\u0652 \u0643\u064e\u0628\u0650\u064a\u0631\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e \u064a\u064e\u0631\u0652\u062d\u064e\u0645\u0652 \u0635\u064e\u063a\u0650\u064a\u0631\u064e\u0646\u064e\u0627<\/p>\n

      \u00ab N\u2019est point des n\u00f4tres celui qui n\u2019honore pas nos a\u00een\u00e9s et ne manifeste pas de compassion envers nos jeunes. \u00bb \u00a0(al-K\u0101f\u012b, vol. 2)<\/em><\/p>\n

      Cette \u00e9thique de l’\u00e9quilibre, fond\u00e9e sur la r\u00e9v\u00e9rence envers les a\u00een\u00e9s et la sollicitude envers les cadets, constitue le socle d’une soci\u00e9t\u00e9 saine et soud\u00e9e.<\/p>\n

      L’exemple vivant des Ahl al-Bayt (paix sur eux) illustre de mani\u00e8re \u00e9clatante ce principe. Il est rapport\u00e9 que l’Imam al-\u1e24usayn (paix sur lui), en d\u00e9pit de sa grandeur, ne prenait jamais la parole avant son fr\u00e8re a\u00een\u00e9, l’Imam al-\u1e24asan (paix sur lui), et ne s’exprimait jamais sans sa permission.<\/p>\n

      De m\u00eame, le Proph\u00e8te Muhammad (paix et b\u00e9n\u00e9dictions sur lui et sa famille), voyant un jeune homme parler avant un a\u00een\u00e9, le corrigea avec douceur en disant : \u00ab\u00a0L’a\u00een\u00e9, l’a\u00een\u00e9 !\u00a0\u00bb<\/em>, signifiant par-l\u00e0 que la pr\u00e9s\u00e9ance appartient \u00e0 celui qui est plus \u00e2g\u00e9.<\/p>\n

      Ces enseignements explicitent que l\u2019adab<\/em> n’est pas une simple formalit\u00e9 ; il est la porte d’acc\u00e8s m\u00eame \u00e0 l’acceptation sociale et \u00e0 l’accomplissement humain. Lorsqu’il est inculqu\u00e9 d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, il fa\u00e7onne des individus non seulement ancr\u00e9s moralement, mais aussi harmonieux et respectueux dans leurs interactions avec autrui.<\/p>\n

        \n
      1. La jeunesse et le Coran : un rempart contre l’ali\u00e9nation<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        L’un des outils les plus puissants pour l’\u00e9panouissement des jeunes est un lien profond avec le Noble Coran. Celui-ci n’est pas seulement un livre de guidance ; c’est une force qui fa\u00e7onne l’identit\u00e9 humaine en son c\u0153ur m\u00eame.<\/p>\n

        \u00c0 cet \u00e9gard, l\u2019Imam Ja\u02bffar al-\u1e62\u0101diq (paix sur lui) livre une description saisissante du lien spirituel, voire quasi physiologique, qui unit le jeune croyant au Livre Saint. Il affirme :<\/p>\n

        \u0645\u064e\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0631\u064e\u0623\u064e \u0627\u064e\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e \u0648\u064e \u0647\u064f\u0648\u064e \u0634\u064e\u0627\u0628\u0651\u064c \u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064c \u0627\u0650\u062e\u0652\u062a\u064e\u0644\u064e\u0637\u064e \u0627\u064e\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064f \u0628\u0650\u0644\u064e\u062d\u0652\u0645\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e \u062f\u064e\u0645\u0650\u0647\u0650<\/p>\n

        \u00ab Quiconque r\u00e9cite le Coran alors qu’il est un jeune croyant, le Coran s’entrem\u00eale \u00e0 sa chair et \u00e0 son sang. \u00bb<\/em><\/p>\n

        \u0648\u064e \u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f \u0627\u064e\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u0639\u064e \u0627\u064e\u0644\u0633\u0651\u064e\u0641\u064e\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0627\u064e\u0644\u0652\u0643\u0650\u0631\u064e\u0627\u0645\u0650 \u0627\u064e\u0644\u0652\u0628\u064e\u0631\u064e\u0631\u064e\u0629\u0650\u060c \u0648\u064e \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u064e\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064f \u062d\u064e\u062c\u0650\u064a\u0632\u0627\u064b \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f \u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0627\u064e\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064e\u0629\u0650<\/p>\n

        \u00ab […] et Allah le placera parmi les anges nobles et vertueux, et le Coran lui servira de rempart au Jour de la R\u00e9surrection. \u00bb (al-K\u0101f\u012b, vol. 2)<\/em><\/p>\n

        Cette expression saisissante met en lumi\u00e8re une r\u00e9alit\u00e9 profonde : durant la jeunesse, la personnalit\u00e9 humaine n’est pas encore totalement solidifi\u00e9e. Le Coran peut alors p\u00e9n\u00e9trer les strates les plus intimes de l’\u00eatre, conf\u00e9rant une forme d’immunit\u00e9 identitaire contre l’ali\u00e9nation et les d\u00e9viances.<\/p>\n

        Le texte coranique lui-m\u00eame souligne cette r\u00e9ceptivit\u00e9 accrue de la jeunesse \u00e0 la guidance. Un exemple frappant se trouve dans le r\u00e9cit des Compagnons de la Caverne (Ahl al-Kahf<\/em>) :<\/p>\n

        \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u062a\u0652\u06cc\u064e\u0629\u064c \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0631\u064e\u0628\u0651\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0632\u0650\u062f\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0647\u064f\u062f\u064b\u0649<\/p>\n

        \u00ab\u00a0C\u2019\u00e9taient des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur et \u00e0 qui Nous avions accord\u00e9 les plus grands moyens de se diriger [dans la bonne voie].\u00a0\u00bb (Coran 18\u00a0:13)<\/em><\/p>\n

        Ainsi, l’attachement au Coran durant la jeunesse n’est pas seulement un acte d’adoration, c’est un investissement identitaire.<\/p>\n

        Conclusion : La jeunesse comme axe de transformation dans la vision de l’Imam al-\u1e62\u0101diq (paix sur lui)<\/strong><\/p>\n

        Une \u00e9tude r\u00e9flexive de la vie et des enseignements de l\u2019Imam Ja\u02bffar al-\u1e62\u0101diq (paix sur lui) r\u00e9v\u00e8le qu\u2019il ne percevait pas la jeunesse comme un \u00ab probl\u00e8me \u00bb ou un \u00ab d\u00e9fi \u00bb, mais plut\u00f4t comme une opportunit\u00e9 strat\u00e9gique. Fond\u00e9e sur cette vision, son \u0153uvre pr\u00e9sente un mod\u00e8le complet de d\u00e9veloppement \u00e9ducatif reposant sur quatre piliers fondamentaux :<\/p>\n

          \n
        • Une adoration finalis\u00e9e<\/strong> pour fortifier l’\u00e2me ;<\/li>\n
        • Un apprentissage profond et sp\u00e9cialis\u00e9<\/strong> pour cultiver l’intellect ;<\/li>\n
        • Un adab<\/em> social (biens\u00e9ance)<\/strong> pour r\u00e9guler les interactions ;<\/li>\n
        • Un lien vivant avec le Coran<\/strong> pour sauvegarder et consolider l\u2019identit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n

          Aujourd’hui, \u00e0 une \u00e9poque marqu\u00e9e par une explosion informationnelle sans pr\u00e9c\u00e9dent, si les soci\u00e9t\u00e9s musulmanes aspirent au progr\u00e8s, \u00e0 l’affirmation de leur identit\u00e9 et au renouveau civilisationnel, elles se doivent de revivifier cette vision. Celle-ci ne pr\u00f4ne ni l’isolement ni la restriction, mais bien l’autonomisation de la jeunesse par le savoir, la foi et le discernement.<\/p>\n

          En d\u00e9finitive, la comm\u00e9moration de l\u2019Imam al-\u1e62\u0101diq (paix sur lui) ne saurait se limiter au seul recueillement. Sa v\u00e9ritable concr\u00e9tisation r\u00e9side dans la r\u00e9appropriation et l’application de cette charte \u00e9ducative, ainsi que dans la d\u00e9l\u00e9gation de hautes responsabilit\u00e9s \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration dont l’ardeur vers le bien surpasse celle de toutes les autres.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":8063,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-8093","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theme-de-la-semaine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8093","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8093"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8093\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8116,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8093\/revisions\/8116"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}