{"id":7021,"date":"2026-02-17T20:02:25","date_gmt":"2026-02-17T20:02:25","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/theme-de-la-semaine-volume-03-numero-08\/"},"modified":"2026-02-17T21:15:24","modified_gmt":"2026-02-17T21:15:24","slug":"theme-de-la-semaine-volume-03-numero-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/theme-de-la-semaine-volume-03-numero-08\/","title":{"rendered":"Th\u00e8me de la semaine \u2013 Volume 03 Num\u00e9ro 08"},"content":{"rendered":"

La corr\u00e9lation spirituelle du Coran et du Ramadan<\/strong><\/h2>\n

Seyed Hashem Moosavi<\/p>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n

Dans la g\u00e9om\u00e9trie sacr\u00e9e de la d\u00e9votion islamique, certains temps et certaines v\u00e9rit\u00e9s s’entrelacent si intimement qu’ils deviennent indissociables.<\/p>\n

Le Noble Coran, Livre de la guidance, et le mois de Ramadan, mois de l’hospitalit\u00e9 divine, forment l’un de ces liens les plus admirables et les plus b\u00e9nis. Si le Coran est pour nous le \u00ab Thaqal al-Akbar \u00bb,<\/em> le Tr\u00e9sor Supr\u00eame et le guide \u00e9ternel de l’humanit\u00e9, alors le Ramadan doit \u00eatre contempl\u00e9 comme la saison de sa manifestation \u2014 l’instant sacr\u00e9 o\u00f9 cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e9cl\u00f4t.<\/p>\n

Dans le verset 185 de la sourate al-Baqarah, <\/em>Allah rend ce lien d’une \u00e9vidence absolue :<\/p>\n

\u00ab\u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u064f \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u06cc \u0623\u064f\u0646\u0632\u0650\u0644\u064e \u0641\u0650\u06cc\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064f \u0647\u064f\u062f\u064b\u0649 \u0644\u0650\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0648\u064e \u0628\u064e\u06cc\u0650\u0651\u0646\u064e\u0627\u062a\u064d \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0647\u064f\u062f\u064e\u0649 \u0648\u064e \u0627\u0644\u0652\u0641\u064f\u0631\u0652\u0642\u064e\u0627\u0646\u0650\u061b<\/p>\n

\u00ab Le mois de Ramadan est celui au cours duquel le Coran a \u00e9t\u00e9 descendu, comme guide pour les hommes, preuves claires de la guidance et Discernement. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00c0 travers ce verset, le Ramadan puise son identit\u00e9 au c\u0153ur du Coran. Il semble que ce mois ne puisse s’accomplir totalement sans le Livre, tout comme le Coran ne peut faire \u00e9clore sa force de transformation sociale sans la terre f\u00e9conde du Ramadan.<\/p>\n

Voil\u00e0 le secret de leur lien r\u00e9ciproque : le Coran anime le Ramadan de son souffle et de son sens, alors que le Ramadan devient l’espace de vie o\u00f9 le Coran prend forme et s’incarne. Unis, ils agissent tels deux ailes majestueuses, portant le fid\u00e8le vers la pl\u00e9nitude spirituelle et l’intimit\u00e9 avec Dieu.<\/p>\n

Section I : Le Coran au service du Ramadan<\/strong><\/p>\n

Animer de son souffle la trame du temps<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. L’essence du je\u00fbne : transformer la faim en conscience de Dieu (Taqwa)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Le Coran \u00e9l\u00e8ve le je\u00fbne d’une simple discipline alimentaire vers l’horizon de la transformation spirituelle. Si le Ramadan est pr\u00e9sent\u00e9 sans le Coran, il risque d’\u00eatre r\u00e9duit \u00e0 une simple coutume religieuse ou \u00e0 une forme d’aust\u00e9rit\u00e9 physique. Mais lorsque le Coran tr\u00f4ne au centre du Ramadan, tout change :<\/p>\n

      \n
    • Le silence devient invocation (dhikr)<\/em> et r\u00e9citation.<\/li>\n
    • La veille nocturne n\u2019est plus une simple insomnie, mais une communion vivante avec la R\u00e9v\u00e9lation.<\/li>\n
    • Le je\u00fbne s’\u00e9l\u00e8ve de la faim vers la Taqwa <\/em>(la conscience de Dieu).<\/li>\n<\/ul>\n

      Comme Allah l\u2019invoque dans la Surat al-Baqarah<\/em> (2\u00a0:183)\u00a0:<\/p>\n

      \u00ab\u0643\u064f\u062a\u0650\u0628\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0635\u0651\u0650\u064a\u064e\u0627\u0645\u064f \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064f\u062a\u0650\u0628\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064e\u062a\u0651\u064e\u0642\u064f\u0648\u0646\u064e<\/p>\n

      \u00ab Le je\u00fbne vous a \u00e9t\u00e9 prescrit, comme il a \u00e9t\u00e9 prescrit \u00e0 ceux qui vous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, afin que vous atteigniez la pi\u00e9t\u00e9 (la Taqwa). \u00bb<\/em><\/p>\n

      Ici, la Taqwa <\/em>\u2014 la conscience morale la plus \u00e9lev\u00e9e \u2014 est pr\u00e9sent\u00e9e comme le but ultime du je\u00fbne. Elle est le fruit partag\u00e9 du Coran et du Ramadan. Selon ce verset, le je\u00fbne est un entra\u00eenement \u00e0 dire \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb \u00e0 ce qui est licite, afin de puiser la force de dire \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb \u00e0 ce qui est illicite.<\/p>\n

      Celui qui est capable de d\u00e9laisser l’eau au plus fort de sa soif acquiert la puissance int\u00e9rieure n\u00e9cessaire pour r\u00e9sister au p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

      L’Imam \u2018Ali (paix sur lui) exprime magnifiquement cette r\u00e9alit\u00e9 :<\/p>\n

      \u00ab\u0627\u0644\u0635\u0650\u0651\u06cc\u064e\u0627\u0645\u064f \u0627\u062c\u0652\u062a\u0650\u0646\u064e\u0627\u0628\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u062d\u064e\u0627\u0631\u0650\u0645\u0650 \u0643\u064e\u0645\u064e\u0627 \u06cc\u064e\u0645\u0652\u062a\u064e\u0646\u0650\u0639\u064f \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062c\u064f\u0644\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0637\u064e\u0651\u0639\u064e\u0627\u0645\u0650 \u0648\u064e \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u0631\u064e\u0627\u0628\u0650\u061b<\/p>\n

      \u00ab Le je\u00fbne consiste \u00e0 s’abstenir des p\u00e9ch\u00e9s, tout comme l’on s’abstient de nourriture et de boisson. \u00bb<\/em><\/p>\n

      Dame Fatima (paix sur elle) approfondit cette r\u00e9flexion :<\/p>\n

      \u00ab\u0645\u0627 \u06cc\u0635\u0646\u0639 \u0627\u0644\u0635\u0627\u0626\u0645 \u0628\u0635\u06cc\u0627\u0645\u0647 \u0627\u0630\u0627 \u0644\u0645 \u06cc\u0635\u0646 \u0644\u0633\u0627\u0646\u0647 \u0648 \u0633\u0645\u0639\u0647 \u0648 \u0628\u0635\u0631\u0647 \u0648 \u062c\u0648\u0627\u0631\u062d\u0647.\u061b<\/p>\n

      \u00ab Quel profit tire de son je\u00fbne celui qui ne pr\u00e9serve ni sa langue, ni son ou\u00efe, ni sa vue, ni ses membres ? \u00bb<\/em><\/p>\n

      Ainsi, le Coran insuffle tout son sens au Ramadan. Il le transforme : d’une simple restriction physique, il devient une acad\u00e9mie morale, une \u00e9cole intensive de raffinement \u00e9thique.<\/p>\n

        \n
      1. Orienter Laylat al-Qadr : Le c\u0153ur battant du Ramadan<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        L’Imam al-Sadiq (paix sur lui) a dit :<\/p>\n

        \u00ab\u0642\u064e\u0644\u0628\u064f \u0634\u064e\u0647\u0631\u0650 \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u0627\u0646\u064e \u0644\u064e\u06cc\u0644\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0642\u064e\u062f\u0631\u0650\u00bb<\/p>\n

        \u00ab\u00a0Le c\u0153ur du mois de Ramadan est la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr).\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

        Et ce c\u0153ur bat au rythme de la descente du Coran.<\/p>\n

        Le Coran lui-m\u00eame le proclame\u00a0:<\/p>\n

        \u00ab\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0632\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0641\u0650\u06cc \u0644\u064e\u06cc\u0652\u0644\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650\u061b<\/p>\n

        \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, Nous l’avons fait descendre en la Nuit du Destin. \u00bb (97:1)<\/em><\/p>\n

        En pr\u00e9sentant Laylat al-Qadr<\/em> comme le r\u00e9ceptacle de la r\u00e9v\u00e9lation, le Coran d\u00e9finit la boussole spirituelle du croyant durant ce mois. \u00a0 Sans le Coran, Laylat al-Qadr<\/em> ne serait qu’une nuit b\u00e9nie parmi d’autres. Mais avec la R\u00e9v\u00e9lation, elle est devenue un tournant de l’histoire humaine. Le Coran la transforme en une nuit du destin conscient \u2014 une nuit o\u00f9 l’on m\u00e9dite sur les versets divins pour r\u00e9orienter le cours de son avenir. \u00a0 Par cons\u00e9quent, la valeur de Laylat al-Qadr<\/em> ne r\u00e9side pas seulement dans le fait de veiller (rester \u00e9veill\u00e9), mais dans celui de s’\u00e9veiller par le message du Coran.<\/p>\n

          \n
        1. Emp\u00eacher le je\u00fbne de se r\u00e9duire \u00e0 la seule faim<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          L’un des grands dangers du Ramadan est de r\u00e9duire le je\u00fbne \u00e0 une simple abstention ext\u00e9rieure. Le Proph\u00e8te Muhammad (paix et b\u00e9n\u00e9dictions sur lui) nous a mis en garde :<\/p>\n

          \u00ab\u0631\u064f\u0628\u064e\u0651 \u0635\u0627\u0626\u0650\u0645\u064d \u062d\u064e\u0638\u064f\u0651\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646 \u0635\u0650\u06cc\u0627\u0645\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u062c\u064f\u0648\u0639\u064f \u0648\u064e \u0627\u0644\u0639\u064e\u0637\u064e\u0634\u064f\u00bb<\/p>\n

          \u00ab Combien de je\u00fbneurs ne retirent de leur je\u00fbne que la faim et la soif. \u00bb<\/em><\/p>\n

          Le Coran emp\u00eache cet appauvrissement en \u00e9tendant le je\u00fbne \u00e0 l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’\u00eatre moral. Il enjoint de baisser le regard, de pr\u00e9server sa langue, de ma\u00eetriser ses membres et de s’\u00e9carter des paroles vaines.<\/p>\n

          Nous apprenant\u00a0:<\/p>\n

          \u00ab\u0648\u064e\u0644\u0627 \u062a\u064e\u0642\u0641\u064f \u0645\u0627 \u0644\u064e\u064a\u0633\u064e \u0644\u064e\u0643\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0639\u0650\u0644\u0645\u064c \u06da \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u0645\u0639\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0628\u064e\u0635\u064e\u0631\u064e \u0648\u064e\u0627\u0644\u0641\u064f\u0624\u0627\u062f\u064e \u0643\u064f\u0644\u0651\u064f \u0623\u064f\u0648\u0644\u0670\u0626\u0650\u0643\u064e \u0643\u0627\u0646\u064e \u0639\u064e\u0646\u0647\u064f \u0645\u064e\u0633\u0626\u0648\u0644\u064b\u0627\u061b<\/p>\n

          \u00ab Ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. En v\u00e9rit\u00e9, il sera demand\u00e9 compte de tout : de l’ou\u00efe, de la vue et du c\u0153ur. \u00bb (17:36)<\/em><\/p>\n

          \u00ab\u0642\u064f\u0644 \u0644\u0651\u0650\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u063a\u064f\u0636\u0651\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0628\u0652\u0635\u064e\u0627\u0631\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u064a\u064e\u062d\u0652\u0641\u064e\u0638\u064f\u0648\u0627 \u0641\u064f\u0631\u064f\u0648\u062c\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652<\/p>\n

          \u00ab Dis aux croyants de baisser leurs regards et de pr\u00e9server leur chastet\u00e9. \u00bb (24:30)<\/em><\/p>\n

          \u00ab\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u062a\u064e\u0634\u0652\u0647\u064e\u062f\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0644\u0652\u0633\u0650\u0646\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0623\u064e\u064a\u0652\u062f\u0650\u064a\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0631\u0652\u062c\u064f\u0644\u064f\u0647\u064f\u0645 \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u061b<\/p>\n

          \u00ab Le Jour o\u00f9 leurs langues, leurs mains et leurs pieds t\u00e9moigneront contre eux de ce qu’ils faisaient. \u00bb (24:24)<\/em><\/p>\n

          \u00ab\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0623\u064e\u0641\u0652\u0644\u064e\u062d\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e\u2026 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u06cc\u0646\u064e \u0647\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u063a\u0652\u0648\u0650 \u0645\u064f\u0639\u0652\u0631\u0650\u0636\u064f\u0648\u0646\u064e\u061b<\/p>\n

          \u00ab Bienheureux sont certes les croyants… ceux qui se d\u00e9tournent des propos futiles. \u00bb (23:1\u20133)<\/em><\/p>\n

          Le v\u00e9ritable je\u00fbne est donc celui des yeux, des oreilles, de la langue et du c\u0153ur.<\/p>\n

          L\u2019Imam \u2018Ali (paix sur lui) l\u2019a r\u00e9sum\u00e9 avec une pr\u00e9cision profonde<\/p>\n

          \u00ab\u0635\u064e\u0648\u0652\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0644\u0652\u0628\u0650 \u062e\u064e\u06cc\u0652\u0631\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0635\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0650\u0651\u0633\u064e\u0627\u0646\u0650\u060c \u0648\u064e \u0635\u064e\u0648\u0652\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0650\u0651\u0633\u064e\u0627\u0646\u0650 \u062e\u064e\u06cc\u0652\u0631\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0635\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0637\u0652\u0646\u0650\u061b<\/p>\n

          \u00ab\u00a0Le je\u00fbne du c\u0153ur est meilleur que le je\u00fbne de la langue, et le je\u00fbne de la langue est meilleur que le je\u00fbne de l\u2019estomac.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

          De cette mani\u00e8re, le Coran \u00e9l\u00e8ve le Ramadan d’une exp\u00e9rience corporelle vers une transformation humaine globale, remodelant non seulement l\u2019app\u00e9tit, mais le caract\u00e8re ; non seulement la routine, mais le destin.<\/p>\n

          Section II : Le service du Ramadan au Coran<\/strong><\/p>\n

          Cr\u00e9er la capacit\u00e9 d’une r\u00e9v\u00e9lation renouvel\u00e9e<\/strong><\/p>\n

          Si le Coran donne au Ramadan son identit\u00e9, le Ramadan pr\u00e9pare en retour l’\u00e2me humaine \u2014 et la communaut\u00e9 tout enti\u00e8re \u2014 \u00e0 recevoir et \u00e0 vivre le message de la R\u00e9v\u00e9lation plus intens\u00e9ment. Il instaure l’atmosph\u00e8re, la r\u00e9ceptivit\u00e9 et la disposition spirituelle n\u00e9cessaires pour que le Coran descende \u00e0 nouveau : non plus seulement comme des mots \u00e9crits, mais comme une guidance v\u00e9cue.<\/p>\n

            \n
          1. Instaurer une culture publique d’intimit\u00e9 avec le Coran<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            Le Coran est le printemps des c\u0153urs, et le Ramadan est le printemps du Coran.<\/p>\n

            L’Imam al-Baqir (paix sur lui) a dit :<\/p>\n

            \u00ab\u0644\u0650\u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0634\u064e\u06cc\u0652\u0621\u064d \u0631\u064e\u0628\u0650\u06cc\u0639\u064c \u0648\u064e \u0631\u064e\u0628\u0650\u06cc\u0639\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650 \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u064f \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e\u061b<\/p>\n

            \u00ab Chaque chose a son printemps, et le printemps du Coran est le mois de Ramadan. \u00bb<\/em><\/p>\n

            Le printemps est la saison de l’\u00e9closion. Durant le Ramadan, l\u2019atmosph\u00e8re sociale s\u2019oriente naturellement vers le Coran. Les r\u00e9citations se g\u00e9n\u00e9ralisent. Les cercles coraniques fleurissent. M\u00eame ceux qui s’\u00e9taient sentis \u00e9loign\u00e9s du Coran tout au long de l’ann\u00e9e se retrouvent irr\u00e9sistiblement attir\u00e9s par lui.<\/p>\n

            Le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions sur lui) a d\u00e9crit cette transformation avec une grande beaut\u00e9 :<\/p>\n

            \u00ab\u064a\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0639\u0652\u0634\u064e\u0631\u064e \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u0650 \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0637\u064e\u0644\u064e\u0639\u064e \u0647\u0650\u0644\u064e\u0627\u0644\u064f \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u0650 \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e \u063a\u064f\u0644\u0651\u064e\u062a\u0652 \u0645\u064e\u0631\u064e\u062f\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0634\u0651\u064e\u064a\u064e\u0627\u0637\u0650\u064a\u0646\u0650\u061b<\/p>\n

            \u00ab \u00d4 gens, lorsque le croissant du Ramadan appara\u00eet, les d\u00e9mons rebelles sont encha\u00een\u00e9s. \u00bb<\/em><\/p>\n

            Cette image symbolise la r\u00e9duction des obstacles ext\u00e9rieurs \u00e0 la guidance. Le tumulte qui distrait le c\u0153ur s’apaise. L’environnement social devient plus r\u00e9ceptif \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Dans un tel climat, le Coran n’est pas seulement lu, il est entendu. \u00a0 Le Ramadan ne se contente donc pas d’encourager la d\u00e9votion personnelle ; il engendre un \u00e9veil collectif. Il ouvre un espace partag\u00e9 o\u00f9 la R\u00e9v\u00e9lation peut, une fois de plus, r\u00e9sonner au sein de la vie de la communaut\u00e9.<\/p>\n

              \n
            1. Raviver la culture de la r\u00e9citation<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

              L\u2019Imam al-Rida (paix sur lui) enseignait :<\/p>\n

              \u00ab\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0631\u064e\u0623\u064e \u0641\u0650\u064a \u0634\u064e\u0647\u0652\u0631\u0650 \u0631\u064e\u0645\u064e\u0636\u064e\u0627\u0646\u064e \u0622\u064a\u064e\u0629\u064b \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0632\u0651\u064e \u0648\u064e \u062c\u064e\u0644\u0651\u064e \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0643\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u062e\u064e\u062a\u064e\u0645\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0634\u0651\u064f\u0647\u064f\u0648\u0631\u061b<\/p>\n

              \u00ab Quiconque r\u00e9cite un seul verset du Livre d\u2019Allah durant le mois de Ramadan est semblable \u00e0 celui qui a cl\u00f4tur\u00e9 la lecture du Coran tout entier durant les autres mois. \u00bb<\/em><\/p>\n

              Il ne s\u2019agit pas l\u00e0 d\u2019un simple encouragement, mais d\u2019une v\u00e9ritable strat\u00e9gie \u00e9ducative divine. Le Ramadan ram\u00e8ne le Coran des marges de l\u2019existence vers son centre absolu. Il m\u00e9tamorphose la communaut\u00e9 musulmane en une immense \u00e9cole coranique. Le souffle de la r\u00e9citation r\u00e9sonne alors dans les foyers, les mosqu\u00e9es et les assembl\u00e9es.<\/p>\n

              Dans la tradition proph\u00e9tique, il est rapport\u00e9 que durant le Ramadan, l\u2019Ange Jibril r\u00e9visait le Coran avec le Proph\u00e8te chaque nuit. Cette r\u00e9vision annuelle r\u00e9v\u00e8le une v\u00e9rit\u00e9 profonde : le Ramadan est la saison du retour \u00e0 la R\u00e9v\u00e9lation. C\u2019est le moment de relire, de r\u00e9\u00e9valuer et de se r\u00e9aligner sur la parole divine.<\/p>\n

              \u00c0 travers ce renouveau de la r\u00e9citation, le Ramadan restaure la pr\u00e9sence du Coran : il n’est plus seulement une \u00c9criture, mais une conversation vivante entre le Ciel et la Terre.<\/p>\n

                \n
              1. Adoucir le c\u0153ur et le pr\u00e9parer \u00e0 la r\u00e9flexion<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                Le je\u00fbne r\u00e9duit la domination des pulsions corporelles. La faim d\u00e9leste le \u00ab moi \u00bb et affine le c\u0153ur. Les sages de la spiritualit\u00e9 ont dit :<\/p>\n

                \u00ab\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062e\u064e\u0641\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0637\u0652\u0646\u064f \u062b\u064e\u0642\u064f\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0644\u0652\u0628\u064f \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u0650\u060c<\/p>\n

                \u00ab Quand l’estomac s’all\u00e8ge, le c\u0153ur s’alourdit de sagesse. \u00bb<\/em><\/p>\n

                Le Coran appelle sans cesse \u00e0 la r\u00e9flexion :<\/p>\n

                \u00ab\u0623\u064e\u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u06cc\u064e\u062a\u064e\u062f\u064e\u0628\u0651\u064e\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e \u0623\u064e\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0642\u064f\u0644\u064f\u0648\u0628\u064d \u0623\u064e\u0642\u0652\u0641\u064e\u0627\u0644\u064f\u0647\u064e\u0627\u061b<\/p>\n

                \u00ab Ne m\u00e9ditent-ils pas sur le Coran ? Ou y a-t-il des verrous sur leurs c\u0153urs ? \u00bb (47:24)<\/em><\/p>\n

                Le Ramadan est la cl\u00e9 qui d\u00e9verrouille ces c\u0153urs.<\/p>\n

                L’atmosph\u00e8re du je\u00fbne \u2014 entre crainte et espoir, les larmes des nuits du Destin, les supplications murmur\u00e9es \u00e0 l’aube \u2014 cr\u00e9e une profonde vuln\u00e9rabilit\u00e9 int\u00e9rieure. C’est dans cette vuln\u00e9rabilit\u00e9 sacr\u00e9e que le c\u0153ur devient r\u00e9ceptif.<\/p>\n

                Lorsqu’une personne r\u00e9fr\u00e8ne ses d\u00e9sirs physiques par le je\u00fbne tout en illuminant son esprit par son engagement envers le Coran, les conditions d’une contemplation profonde sont r\u00e9unies. Une reconstruction int\u00e9rieure commence.<\/p>\n

                \u00c0 l’inverse, approcher le Coran l’estomac plein et l’\u00e2me sans retenue, c’est s’exposer \u00e0 n’en percevoir que les sons sans en absorber l’esprit. Le Ramadan fait donc plus qu’accro\u00eetre la r\u00e9citation : il accro\u00eet la r\u00e9ceptivit\u00e9. Il pr\u00e9pare le c\u0153ur non pas simplement \u00e0 lire le Coran, mais \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0lu\u00a0\u00bb par lui ; non pas simplement \u00e0 en r\u00e9citer les mots, mais \u00e0 \u00eatre transform\u00e9 par sa lumi\u00e8re.<\/p>\n

                Conclusion<\/strong><\/p>\n

                Le Coran et le mois de Ramadan partagent une relation dynamique et r\u00e9ciproque, profond\u00e9ment transformatrice.<\/p>\n

                Le Coran apporte au Ramadan :<\/p>\n

                  \n
                • Un but et un sens :<\/strong> en l\u2019\u00e9levant vers la Taqwa<\/em> et la guidance divine.<\/li>\n
                • Un axe spirituel :<\/strong> en le centrant autour de Laylat al-Qadr<\/em>.<\/li>\n
                • De la profondeur :<\/strong> en transformant le je\u00fbne en une asc\u00e8se de l’\u00e2me, et non plus seulement du corps.<\/li>\n<\/ul>\n

                  Et le Ramadan apporte au Coran :<\/p>\n

                    \n
                  • Un espace social vivant,<\/strong><\/li>\n
                  • Une culture raviv\u00e9e de la r\u00e9citation,<\/strong><\/li>\n
                  • Des c\u0153urs pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 la transformation int\u00e9rieure.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

                    Lorsque cette interaction sacr\u00e9e est bien comprise, le Ramadan n\u2019est plus seulement un mois de d\u00e9votion rituelle ; il devient un renouveau coranique, un mouvement de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration ancr\u00e9 dans la R\u00e9v\u00e9lation elle-m\u00eame. Comme Allah le d\u00e9clare :<\/p>\n

                    \u00ab\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u064e \u06cc\u064e\u0647\u0652\u062f\u0650\u06cc \u0644\u0650\u0644\u0651\u064e\u062a\u0650\u06cc \u0647\u0650\u06cc\u064e \u0623\u064e\u0642\u0652\u0648\u064e\u0645\u064f\u061b<\/p>\n

                    \u00ab Certes, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit. \u00bb (17:9)<\/em><\/p>\n

                    Le Ramadan est la plus belle occasion d’emprunter ce chemin de droiture. Le secret de l\u2019\u00e9panouissement du Ramadan r\u00e9side dans le Coran, et le secret du renouveau du Coran r\u00e9side dans le Ramadan.<\/p>\n

                    Ensemble, ils sont les deux ailes de l\u2019ascension du croyant : l\u2019une illumin\u00e9e par la lumi\u00e8re de la parole divine, l\u2019autre port\u00e9e par la saison sacr\u00e9e de l\u2019hospitalit\u00e9 divine.<\/p>\n

                    Heureux sont ceux qui vivent avec le Coran durant ce mois, non point en se contentant de le lire, mais en l’incarnant.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":6973,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-7021","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-theme-de-la-semaine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7021","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7021"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7021\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6973"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}