{"id":12384,"date":"2026-11-10T11:59:59","date_gmt":"2026-11-10T11:59:59","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-45\/"},"modified":"2026-11-10T14:47:46","modified_gmt":"2026-11-10T14:47:46","slug":"lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-45","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-45\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9cho \u00e9ternel des r\u00e9cits coraniques \u2013 Volume 03 Num\u00e9ro 45"},"content":{"rendered":"

L’histoire du proph\u00e8te Suleyman (as) et de Bilqis (la reine de Saba)<\/em><\/strong><\/h2>\n

L’Aube de la Sagesse et de l’Autorit\u00e9 Divines sous le R\u00e8gne de Suleyman (as<\/em>)<\/strong><\/p>\n

Avant que ne survienne la remarquable rencontre entre le Proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>) et Bilqis, la Reine de Saba, deux \u00e9v\u00e9nements majeurs marqu\u00e8rent la vie de ce proph\u00e8te choisi par Dieu. Ces \u00e9v\u00e9nements mirent en lumi\u00e8re ses qualit\u00e9s intellectuelles, spirituelles et de gouvernance d’exception, frayant ainsi la voie \u00e0 l’un des plus beaux r\u00e9cits rapport\u00e9s dans le Saint Coran.<\/p>\n

Le premier \u00e9v\u00e9nement concerne le jugement empreint de sagesse de Suleyman et sa succession au Proph\u00e8te Daoud (as<\/em>).<\/p>\n

Selon les traditions, Dieu Tout-Puissant r\u00e9v\u00e9la au Proph\u00e8te Daoud (as<\/em>) que son successeur serait celui qui prouverait sa valeur et sa sup\u00e9riorit\u00e9 \u00e0 travers des \u00e9preuves divines.<\/p>\n

Un jour, deux hommes se pr\u00e9sent\u00e8rent devant le Proph\u00e8te Daoud (as<\/em>) pour solliciter un jugement. L’un d’eux poss\u00e9dait un verger dans lequel les brebis appartenant \u00e0 l’autre s’\u00e9taient introduites, d\u00e9vastant ses cultures et ses r\u00e9coltes. Apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 les deux parties, le Proph\u00e8te Daoud (as<\/em>) d\u00e9cr\u00e9ta que le troupeau de brebis devait \u00eatre remis au propri\u00e9taire du verger en guise de compensation pour le pr\u00e9judice subi.<\/p>\n

Cependant, le Proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>), alors encore un jeune homme b\u00e9ni par la connaissance divine et dot\u00e9 d’une perspicacit\u00e9 exceptionnelle, demanda respectueusement \u00e0 son p\u00e8re la permission de proposer un jugement alternatif.<\/p>\n

Il sugg\u00e9ra que les brebis soient temporairement confi\u00e9es au propri\u00e9taire du verger, lui permettant ainsi de b\u00e9n\u00e9ficier de leur lait et de leurs produits. Dans le m\u00eame temps, le propri\u00e9taire des brebis serait charg\u00e9 de remettre en \u00e9tat le verger et de lui rendre son aspect d’origine. Une fois les dommages enti\u00e8rement r\u00e9par\u00e9s, chacun r\u00e9cup\u00e9rerait son bien propre.<\/p>\n

Ce jugement \u00e9tait d’une telle \u00e9quit\u00e9 et d’une telle sagesse que le Proph\u00e8te Daoud (as<\/em>) l’\u00e9logia. Dieu Tout-Puissant a \u00e9galement fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce jugement remarquable dans le Saint Coran, en disant :<\/p>\n

\u0641\u064e\u0641\u064e\u0647\u064e\u0651\u0645\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0633\u064f\u0644\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e \u0648\u064e\u0643\u064f\u0644\u064b\u0651\u0627 \u0622\u062a\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627 \u062d\u064f\u0643\u0652\u0645\u064b\u0627 \u0648\u064e\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064b\u0627<\/strong><\/p>\n

\u00ab Nous la f\u00eemes comprendre \u00e0 Suleyman. Et \u00e0 chacun Nous donn\u00e2mes la facult\u00e9 de juger et le savoir. \u00bb<\/em><\/strong> (Al-Anbiya, 21:79)<\/p>\n

De cette mani\u00e8re, Suleyman (as<\/em>) fut reconnu comme l’h\u00e9ritier de la science et de la sagesse de Daoud, et la voie fut ainsi trac\u00e9e pour son av\u00e8nement.<\/p>\n

Le second \u00e9v\u00e9nement marquant fut l’instauration du r\u00e8gne de Suleyman et les bienfaits extraordinaires qui lui furent accord\u00e9s par Dieu Tout-Puissant.<\/p>\n

Dieu lui conf\u00e9ra des pouvoirs et des ressources exceptionnels, rarement \u00e9gal\u00e9s dans l’histoire humaine. Le vent fut plac\u00e9 sous son commandement, lui permettant de parcourir de vastes distances en un laps de temps remarquablement court. Une source de cuivre fondu fut \u00e9galement faite pour couler \u00e0 son intention, tandis que des groupes de djinns se virent assigner la t\u00e2che de l’assister dans l’\u00e9dification de superbes \u00e9difices, de lieux de culte, de palais et de multiples autres constructions.<\/p>\n

Selon une narration de l’Imam Muhammad al-Baqir (que la paix soit sur lui<\/em>), le Proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>) re\u00e7ut l’ordre d’agrandir Bayt al-Maqdis (J\u00e9rusalem) et la Mosqu\u00e9e Al-Aqsa. Il mit \u00e0 contribution les groupes de djinns et d’autres forces sous son autorit\u00e9 pour accomplir cette t\u00e2che. Ils \u00e9rig\u00e8rent de magnifiques b\u00e2timents, des palais vertigineux, des lieux de culte, d’immenses chaudrons et de nombreuses autres structures.<\/p>\n

En d\u00e9pit de la grandeur de son royaume et de l’immensit\u00e9 de son pouvoir, Suleyman (as<\/em>) ne se laissa jamais gagner par l’arrogance ou la vanit\u00e9. Il menait une vie simple et attribuait toujours l’ensemble de ses accomplissements \u00e0 la gr\u00e2ce et \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de Dieu Tout-Puissant.<\/p>\n

Chaque fois qu’il \u00e9tait t\u00e9moin des manifestations de la puissance divine \u00e0 travers son royaume, il proclamait avec humilit\u00e9 :<\/p>\n

…<\/strong>\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0647\u064e\u0670\u0630\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0641\u064e\u0636\u0652\u0644\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u064a \u0644\u0650\u064a\u064e\u0628\u0652\u0644\u064f\u0648\u064e\u0646\u0650\u064a \u0623\u064e\u0623\u064e\u0634\u0652\u0643\u064f\u0631\u064f \u0623\u064e\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0643\u0652\u0641\u064f\u0631\u064f<\/strong>…<\/strong><\/p>\n

\u00ab \u2026il dit : \u201cCela est de la gr\u00e2ce de mon Seigneur, pour m\u2019\u00e9prouver si je suis reconnaissant ou si je suis ingrat\u2026<\/strong>\u00bb<\/em> (An-Naml, 27:40)<\/p>\n

Ainsi, le gouvernement de Suleyman reposait sur trois piliers essentiels : le savoir, l’humilit\u00e9 et une gouvernance \u00e9clair\u00e9e. Autant de qualit\u00e9s qui le pr\u00e9par\u00e8rent \u00e0 mener \u00e0 bien la plus haute mission politique et spirituelle de son \u00e9poque : inviter la Reine de Saba et son peuple au culte du Dieu Unique.<\/p>\n

La D\u00e9couverte du Royaume de Sab\u00e2\u2019 et le Rapport de la Huppe<\/strong><\/p>\n

Un jour, selon son habitude, le Proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>) inspectait son arm\u00e9e d’oiseaux et passait en revue leur pr\u00e9sence. Au cours de cette inspection, il remarqua l’absence de la huppe.<\/p>\n

Cette disparition soudaine le surprit, car dans le royaume parfaitement organis\u00e9 de Suleyman, chaque cr\u00e9ature s’\u00e9tait vue assigner des devoirs et des responsabilit\u00e9s clairement d\u00e9finis.<\/p>\n

Il d\u00e9clara alors :<\/p>\n

\u0645\u064e\u0627 \u0644\u0650\u064a\u064e \u0644\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0631\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0647\u064f\u062f\u0652\u0647\u064f\u062f\u064e \u0623\u064e\u0645\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u0627\u0626\u0650\u0628\u0650\u064a\u0646\u064e \u06dd \u0644\u064e\u0623\u064f\u0639\u064e\u0630\u0650\u0651\u0628\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0630\u064e\u0627\u0628\u064b\u0627 \u0634\u064e\u062f\u0650\u064a\u062f\u064b\u0627 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0644\u064e\u0623\u064e\u0630\u0652\u0628\u064e\u062d\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0644\u064e\u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650\u064a\u064e\u0646\u0650\u0651\u064a \u0628\u0650\u0633\u064f\u0644\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064d \u0645\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646\u064d<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00bbPourquoi ne vois-je pas la huppe ? Est-elle parmi les absents ? Je la ch\u00e2tierai s\u00e9v\u00e8rement ! Ou je l\u2019\u00e9gorgerai ! Ou bien elle m\u2019apportera un argument explicite.\u00a0\u00bb \u00bb<\/em><\/strong> (An-Naml, 27 : 20\u201321)<\/p>\n

\u00c0 son retour, la huppe se tint avec assurance et respect devant le Proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>) et dit :<\/p>\n

\u0623\u064e\u062d\u064e\u0637\u062a\u064f \u0628\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064f\u062d\u0650\u0637\u0652 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u062c\u0650\u0626\u0652\u062a\u064f\u0643\u064e \u0645\u0650\u0646 \u0633\u064e\u0628\u064e\u0625\u064d \u0628\u0650\u0646\u064e\u0628\u064e\u0625\u064d \u064a\u064e\u0642\u0650\u064a\u0646\u064d<\/strong><\/p>\n

\u00ab \u00ab\u00a0J\u2019ai appris ce que tu n\u2019as point appris ; et je te rapporte de Sab\u00e2\u2019\u00a0\u00bb une nouvelle s\u00fbre \u00bb<\/em><\/strong> (An-Naml, 27 :22)<\/p>\n

Pursuivant ensuite son rapport:<\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0648\u064e\u062c\u064e\u062f\u062a\u064f\u0651 \u0627\u0645\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u0629\u064b \u062a\u064e\u0645\u0652\u0644\u0650\u0643\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0623\u064f\u0648\u062a\u0650\u064a\u064e\u062a\u0652 \u0645\u0650\u0646 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0648\u064e\u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0631\u0652\u0634\u064c \u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u064c<\/strong><\/p>\n

J\u2019ai trouv\u00e9 qu\u2019une femme est leur reine, que de toute chose elle a \u00e9t\u00e9 combl\u00e9e et qu\u2019elle a un tr\u00f4ne magnifique. \u00bb<\/em><\/strong> (An-Naml, 27 :23)<\/p>\n

Cependant, ce qui avait attrist\u00e9 la huppe plus que tout autre aspect \u00e9tait la croyance religieuse des habitants de cette contr\u00e9e. Elle ajouta donc :<\/p>\n

\u0648\u064e\u062c\u064e\u062f\u062a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e\u0647\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0633\u0652\u062c\u064f\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u0650\u0644\u0634\u064e\u0651\u0645\u0652\u0633\u0650 \u0645\u0650\u0646 \u062f\u064f\u0648\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650<\/strong><\/p>\n

\u00ab Je l\u2019ai trouv\u00e9e, elle et son peuple, se prosternant devant le soleil au lieu d\u2019Allah. \u00bb<\/em><\/strong> (An-Naml, 27 :24)<\/p>\n

En entendant ce rapport, le Proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>) ne se pr\u00e9cipita pas dans sa prise de d\u00e9cision. Contrairement \u00e0 de nombreux souverains qui, apprenant l’existence d’une terre prosp\u00e8re, songent imm\u00e9diatement \u00e0 la conqu\u00e9rir, il chercha d’abord \u00e0 v\u00e9rifier la v\u00e9racit\u00e9 des propos de la huppe.<\/p>\n

Il d\u00e9clara ainsi:<\/p>\n

\u0633\u064e\u0646\u064e\u0646\u0638\u064f\u0631\u064f \u0623\u064e\u0635\u064e\u062f\u064e\u0642\u0652\u062a\u064e \u0623\u064e\u0645\u0652 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0627\u0630\u0650\u0628\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n

\u00ab \u00ab\u00a0Nous allons voir si tu as dit la v\u00e9rit\u00e9 ou si tu as menti\u2026\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

(An-Naml, 27 :27)<\/p>\n

Il r\u00e9solut alors d’initier sa d\u00e9marche par une invitation empreinte de sagesse et de paix, plut\u00f4t que d’avoir recours aux menaces ou \u00e0 la guerre.<\/p>\n

Une Lettre Empreinte de Dignit\u00e9, de Sagesse et d’Appel au Monoth\u00e9isme<\/strong><\/p>\n

Le Proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>) \u00e9crivit une lettre br\u00e8ve mais d’une profonde signification, dont la majest\u00e9 et la port\u00e9e se manifestaient du d\u00e9but jusqu’\u00e0 la fin.<\/p>\n

Il commen\u00e7a la lettre au nom de Dieu, en \u00e9crivant :<\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646 \u0633\u064f\u0644\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062d\u0652\u0645\u064e\u0670\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062d\u0650\u064a\u0645\u0650 \u06dd \u0623\u064e\u0644\u064e\u0651\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0648\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0646\u0650\u064a \u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n

\u00ab Elle vient de Suleyman ; et c\u2019est : \u00ab\u00a0Au nom d\u2019Allah, le Tout Mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux. Ne soyez pas hautains avec moi et venez \u00e0 moi en toute soumission ! \u00a0\u00bb \u00bb<\/em><\/strong> (An-Naml, 27\u00a0:30\u201331)<\/p>\n

Il confia ensuite la lettre \u00e0 la huppe en lui donnant ces instructions :<\/p>\n

\u0627\u0630\u0652\u0647\u064e\u0628 \u0628\u0650\u0651\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650\u064a \u0647\u064e\u0670\u0630\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0623\u064e\u0644\u0652\u0642\u0650\u0647\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u062a\u064e\u0648\u064e\u0644\u064e\u0651 \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0627\u0646\u0638\u064f\u0631\u0652 \u0645\u064e\u0627\u0630\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0631\u0652\u062c\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n

\u00ab Pars avec ma lettre que voici ! Puis lance-la \u00e0 eux et ensuite tiens-toi \u00e0 l\u2019\u00e9cart d\u2019eux pour voir ce que sera leur r\u00e9ponse.\u00a0\u00bb \u00bb<\/em><\/strong> (An-Naml, 27 :28)<\/p>\n

La huppe s’envola rapidement vers le pays de Sab\u00e2\u2019 et d\u00e9posa la lettre dans le palais de Bilqis.<\/p>\n

Lorsque la reine lut la lettre, elle en reconnut imm\u00e9diatement l’importance et la port\u00e9e. Sans tarder, elle convoqua les notables et les conseillers de son royaume. S’adressant \u00e0 eux, elle d\u00e9clara :<\/p>\n

\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0623\u064f \u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0623\u064f\u0644\u0652\u0642\u0650\u064a\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u064c \u0643\u064e\u0631\u0650\u064a\u0645\u064c<\/strong><\/p>\n

\u00ab \u00ab\u00a0\u00d4 notables ! Une noble lettre m\u2019a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

(An-Naml, 27 :29)<\/p>\n

Elle proc\u00e9da ensuite \u00e0 l’expos\u00e9 de son contenu devant eux.<\/p>\n

La Sagesse de Bilqis et son R\u00e9tablissement face \u00e0 l’Option de la Guerre<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir pris connaissance de la lettre, les conseillers et les chefs militaires de Sab\u00e2\u2019 r\u00e9pondirent :<\/p>\n

\u0646\u064e\u062d\u0652\u0646\u064f \u0623\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648 \u0642\u064f\u0648\u064e\u0651\u0629\u064d \u0648\u064e\u0623\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648 \u0628\u064e\u0623\u0652\u0633\u064d \u0634\u064e\u062f\u0650\u064a\u062f\u064d \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u0650<\/strong><\/p>\n

\u00ab \u00ab\u00a0Nous sommes d\u00e9tenteurs d\u2019une force et d\u2019une puissance redoutable. Le commandement cependant t\u2019appartient. \u00bb<\/em><\/strong> (An-Naml, 27 :33)<\/p>\n

N\u00e9anmoins, contrairement \u00e0 de nombreux souverains qui c\u00e8dent \u00e0 la guerre \u00e0 la moindre menace, Bilqis fit preuve d’une sagesse et d’une clairvoyance remarquables. Ayant \u00e0 l’esprit les le\u00e7ons de l’histoire, elle d\u00e9clara :<\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0644\u064f\u0648\u0643\u064e \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0642\u064e\u0631\u0652\u064a\u064e\u0629\u064b \u0623\u064e\u0641\u0652\u0633\u064e\u062f\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u0639\u0650\u0632\u064e\u0651\u0629\u064e \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u0650\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0630\u0650\u0644\u064e\u0651\u0629\u064b<\/strong><\/p>\n

\u00ab \u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, quand les rois entrent dans une cit\u00e9 ils la corrompent, et font de ses honorables citoyens des humili\u00e9s. \u00bb<\/em><\/strong> (An-Naml, 27 :34)<\/p>\n

Elle d\u00e9cida alors de mettre Suleyman \u00e0 l’\u00e9preuve. Elle annon\u00e7a qu’elle allait d’abord lui envoyer de pr\u00e9cieux pr\u00e9sents. S’il n’\u00e9tait qu’un roi d’ici-bas en qu\u00eate de richesses et de biens mat\u00e9riels, il accepterait ces cadeaux. Mais s’il \u00e9tait v\u00e9ritablement un proph\u00e8te investi par Dieu, d’autres valeurs compteraient infiniment plus \u00e0 ses yeux.<\/p>\n

Le rejet des pr\u00e9sents et la r\u00e9v\u00e9lation de la v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Une magnifique caravane, charg\u00e9e de joyaux, d’or et de pr\u00e9cieux pr\u00e9sents, fut d\u00e9p\u00each\u00e9e vers la cour du proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>). Cependant, lorsque les \u00e9missaires parurent en sa pr\u00e9sence, ils essuy\u00e8rent une r\u00e9action inattendue : Suleyman manifesta une indiff\u00e9rence totale \u00e0 l’\u00e9gard de la richesse mondaine, du faste et de la splendeur mat\u00e9rielle.<\/p>\n

Le proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>) d\u00e9clara\u00a0:<\/p>\n

\u0623\u064e\u062a\u064f\u0645\u0650\u062f\u064f\u0651\u0648\u0646\u064e\u0646\u0650\u00a0\u0628\u0650\u0645\u064e\u0627\u0644\u064d\u00a0\u0641\u064e\u0645\u064e\u0627\u00a0\u0622\u062a\u064e\u0627\u0646\u0650\u064a\u064e\u00a0\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f\u00a0\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c\u00a0\u0645\u0650\u0651\u0645\u064e\u0651\u0627\u00a0\u0622\u062a\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Est-ce avec des biens que vous voulez m\u2019aider ? Alors que ce qu\u2019Allah m\u2019a procur\u00e9 est meilleur que ce qu\u2019Il vous a procur\u00e9.\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>(An-Naml, 27\u00a0:36)<\/p>\n

Il ajouta ensuite\u00a0:<\/p>\n

\u0628\u064e\u0644\u0652\u00a0\u0623\u064e\u0646\u062a\u064f\u0645\u00a0\u0628\u0650\u0647\u064e\u062f\u0650\u064a\u064e\u0651\u062a\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652\u00a0\u062a\u064e\u0641\u0652\u0631\u064e\u062d\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais c\u2019est vous plut\u00f4t qui vous r\u00e9jouissez de votre cadeau.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Elle renvoya par la suite les \u00e9missaires, lesquels comprirent alors qu’ils avaient affaire \u00e0 une personnalit\u00e9 guid\u00e9e par le divin, et non \u00e0 un souverain mondain pouss\u00e9 par la richesse et l’ambition.<\/p>\n

Lorsque le r\u00e9cit de cette entrevue parvint \u00e0 Bilqis, elle comprit que Suleyman n’\u00e9tait pas un roi ordinaire, mais un proph\u00e8te (as) envoy\u00e9 par Dieu le Tout-Puissant.<\/p>\n

L’arriv\u00e9e du tr\u00f4ne de Bilqis.<\/strong><\/p>\n

C’est avant m\u00eame la venue de Bilqis que le proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>) choisit de r\u00e9v\u00e9ler un prodige de la souverainet\u00e9 divine.<\/p>\n

Il se tourna vers l’assembl\u00e9e et dit :<\/p>\n

\u064a\u064e\u0627\u00a0\u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627\u00a0\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0623\u064f\u00a0\u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652\u00a0\u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650\u064a\u0646\u0650\u064a\u00a0\u0628\u0650\u0639\u064e\u0631\u0652\u0634\u0650\u0647\u064e\u0627\u00a0\u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e\u00a0\u0623\u064e\u0646\u00a0\u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u064f\u0648\u0646\u0650\u064a\u00a0\u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00ab\u00a0\u00d4 notables ! Qui de vous m\u2019apportera son tr\u00f4ne avant qu\u2019ils ne viennent \u00e0 moi soumis ?\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>(An-Naml, 27\u00a0:38)<\/p>\n

Un djinn puissant, d\u00e9crit comme un Ifrit<\/em>, r\u00e9pondit :<\/p>\n

\u0623\u064e\u0646\u064e\u0627\u00a0\u0622\u062a\u0650\u064a\u0643\u064e\u00a0\u0628\u0650\u0647\u0650\u00a0\u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e\u00a0\u0623\u064e\u0646\u00a0\u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0645\u064e\u00a0\u0645\u0650\u0646\u00a0\u0645\u064e\u0651\u0642\u064e\u0627\u0645\u0650\u0643\u064e<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Je te l\u2019apporterai avant que tu ne te l\u00e8ves de ta place\u2026\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>(An-Naml, 27\u00a0:39)<\/p>\n

Cependant, un homme inspir\u00e9 par le divin, que le Coran qualifie de :<\/p>\n

\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u00a0\u0639\u0650\u0646\u062f\u064e\u0647\u064f\u00a0\u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064c\u00a0\u0645\u0650\u0646\u064e\u00a0\u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Quelqu\u2019un qui avait une connaissance du Livre\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>(An-Naml, 27\u00a0:40)<\/p>\n

Et que les traditions islamiques identifient comme Asif ibn Barkhiya, d\u00e9clara :<\/p>\n

\u0623\u064e\u0646\u064e\u0627\u00a0\u0622\u062a\u0650\u064a\u0643\u064e\u00a0\u0628\u0650\u0647\u0650\u00a0\u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e\u00a0\u0623\u064e\u0646\u00a0\u064a\u064e\u0631\u0652\u062a\u064e\u062f\u064e\u0651\u00a0\u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064e\u00a0\u0637\u064e\u0631\u0652\u0641\u064f\u0643\u064e<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u201cJe te l\u2019apporterai avant que tu n\u2019aies clign\u00e9 de l\u2019\u0153il.\u201d\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>(An-Naml, 27\u00a0:40)<\/p>\n

Soudain, le tr\u00f4ne se mat\u00e9rialisa devant Suleyman. Pourtant, en cet instant extraordinaire, loin de c\u00e9der \u00e0 l’orgueil ou de se glorifier de sa puissance, il s’\u00e9cria :<\/p>\n

\u0647\u064e\u0670\u0630\u064e\u0627\u00a0\u0645\u0650\u0646\u00a0\u0641\u064e\u0636\u0652\u0644\u0650\u00a0\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u064a\u00a0\u0644\u0650\u064a\u064e\u0628\u0652\u0644\u064f\u0648\u064e\u0646\u0650\u064a\u00a0\u0623\u064e\u0623\u064e\u0634\u0652\u0643\u064f\u0631\u064f\u00a0\u0623\u064e\u0645\u0652\u00a0\u0623\u064e\u0643\u0652\u0641\u064f\u0631\u064f<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u201cCela est de la gr\u00e2ce de mon Seigneur, pour m\u2019\u00e9prouver si je suis reconnaissant ou si je suis ingrat.\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>(An-Naml, 27\u00a0:40)<\/p>\n

L’arriv\u00e9e de Bilqis et son adh\u00e9sion \u00e0 la foi<\/strong><\/p>\n

Quelque temps plus tard, Bilqis arriva sur les terres du proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>), accompagn\u00e9e d’un groupe de dignitaires de son peuple.<\/p>\n

Suleyman avait ordonn\u00e9 que certaines modifications soient apport\u00e9es \u00e0 l’apparence de son tr\u00f4ne. Lorsque Bilqis entra, on lui demanda :<\/p>\n

\u0623\u064e\u0647\u064e\u0643\u064e\u0630\u064e\u0627\u00a0\u0639\u064e\u0631\u0652\u0634\u064f\u0643\u0650<\/strong><\/p>\n

\u00ab \u00ab\u00a0Est-ce que ton tr\u00f4ne est ainsi ?\u00a0\u00bb \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

(An-Naml, 27\u00a0:42)<\/p>\n

Elle l’examina attentivement et r\u00e9pondit :<\/p>\n

\u0643\u064e\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u00a0\u0647\u064f\u0648\u064e<\/strong><\/p>\n

\u00ab \u00ab\u00a0C\u2019est comme s\u2019il l\u2019\u00e9tait.\u00a0\u00bb \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

(An-Naml, 27\u00a0:42)<\/p>\n

Sa r\u00e9ponse t\u00e9moigna de son intelligence, de sa perspicacit\u00e9 et de son remarquable jugement.<\/p>\n

Elle fut ensuite guid\u00e9e vers une autre aile du palais. L\u00e0, elle se trouva face \u00e0 un \u00e9difice grandiose au sol de verre lisse et transparent, sous lequel l’eau s’\u00e9coulait.<\/p>\n

En apercevant ce dallage, Bilqis crut devoir traverser une eau profonde et releva l\u00e9g\u00e8rement son v\u00eatement pour ne pas le mouiller.<\/p>\n

Cependant, le proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>) lui expliqua :<\/p>\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u00a0\u0635\u064e\u0631\u0652\u062d\u064c\u00a0\u0645\u064f\u0645\u064e\u0631\u064e\u0651\u062f\u064c\u00a0\u0645\u0650\u0646\u00a0\u0642\u064e\u0648\u064e\u0627\u0631\u0650\u064a\u0631\u064e<\/strong><\/p>\n

\u00ab \u00ab\u00a0Ceci est un palais pav\u00e9 de cristal.\u00a0\u00bb \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

(An-Naml, 27\u00a0:44)<\/p>\n

\u00c0 cet instant, les voiles de l’ignorance et de l’orgueil tomb\u00e8rent des yeux de Bilqis. Elle comprit que la v\u00e9ritable grandeur ne r\u00e9side pas dans la puissance ext\u00e9rieure et le faste mat\u00e9riel, mais dans la connaissance de Dieu le Tout-Puissant et la soumission \u00e0 Sa volont\u00e9.<\/p>\n

Avec une sinc\u00e9rit\u00e9 et une humilit\u00e9 totale, elle se tourna vers son Seigneur et d\u00e9clara :<\/p>\n

\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u00a0\u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a\u00a0\u0638\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652\u062a\u064f\u00a0\u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u064a\u00a0\u0648\u064e\u0623\u064e\u0633\u0652\u0644\u064e\u0645\u0652\u062a\u064f\u00a0\u0645\u064e\u0639\u064e\u00a0\u0633\u064f\u0644\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e\u00a0\u0644\u0650\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u00a0\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u00a0\u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n

\u00ab \u00ab\u00a0Seigneur ! Je me suis fait du tort \u00e0 moi- m\u00eame et je me soumets avec Suleyman, \u00e0 Allah, Seigneur de l\u2019Univers.\u00a0\u00bb \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

(An-Naml, 27\u00a0:44)<\/p>\n

La conclusion du r\u00e9cit<\/strong><\/p>\n

Les traditions islamiques rapportent qu’apr\u00e8s l’adh\u00e9sion de Bilqis \u00e0 la foi, le proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>) la traita avec le plus grand respect, la plus haute dignit\u00e9 et une immense g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/p>\n

Selon certains r\u00e9cits, il l’\u00e9pousa, tandis que d’autres sources indiquent qu’il veilla \u00e0 ce qu’elle \u00e9pouse un souverain croyant du Y\u00e9men, avant de la renvoyer vers les terres de Saba avec honneur et distinction, afin qu’elle puisse gouverner son peuple selon les principes de la foi et de la justice.<\/p>\n

Ainsi, une histoire qui aurait pu d\u00e9cliner en une guerre terrible et sanglante entre deux puissants royaumes s’est achev\u00e9e, par la gr\u00e2ce de la guidance, de la paix, de la sagesse et de l’affirmation de l’unicit\u00e9 divine.<\/p>\n

Cet \u00e9pisode remarquable illustre l’un des plus beaux exemples de gouvernance guid\u00e9e par le divin : une forme d’autorit\u00e9 o\u00f9 le savoir triomphe de l’ignorance, la sagesse de la violence, et la guidance de la qu\u00eate de pouvoir. Il d\u00e9montre comment les c\u0153urs peuvent \u00eatre guid\u00e9s vers Dieu sans qu’il soit besoin de recourir \u00e0 la guerre ou \u00e0 l’effusion de sang.<\/p>\n

Enseignements moraux et spirituels<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Le pouvoir est un d\u00e9p\u00f4t et une \u00e9preuve, non un instrument de sup\u00e9riorit\u00e9<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    En d\u00e9pit de son immense royaume, de ses puissantes arm\u00e9es, de sa ma\u00eetrise des vents et de sa connaissance du langage des oiseaux, le proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>) n’a jamais consid\u00e9r\u00e9 le pouvoir comme une possession personnelle.<\/p>\n

    Lorsque le tr\u00f4ne de Bilqis se mat\u00e9rialisa devant lui, loin de se glorifier de ses capacit\u00e9s, il d\u00e9clara :<\/p>\n

    \u0647\u064e\u0670\u0630\u064e\u0627\u00a0\u0645\u0650\u0646\u0652\u00a0\u0641\u064e\u0636\u0652\u0644\u0650\u00a0\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u064a\u00a0\u0644\u0650\u064a\u064e\u0628\u0652\u0644\u064f\u0648\u064e\u0646\u0650\u064a\u00a0\u0623\u064e\u0623\u064e\u0634\u0652\u0643\u064f\u0631\u064f\u00a0\u0623\u064e\u0645\u0652\u00a0\u0623\u064e\u0643\u0652\u0641\u064f\u0631\u064f<\/strong><\/p>\n

    \u00ab\u00a0\u201cCela est de la gr\u00e2ce de mon Seigneur, pour m\u2019\u00e9prouver si je suis reconnaissant ou si je suis ingrat.\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>(An-Naml, 27\u00a0:40)<\/p>\n

    Ce r\u00e9cit nous enseigne que le pouvoir, la richesse et le statut social ne poss\u00e8dent aucune valeur intrins\u00e8que en soi. Ils constituent plut\u00f4t des moyens par lesquels l’\u00eatre humain est \u00e9prouv\u00e9, et leur valeur r\u00e9elle r\u00e9side dans l’usage qui en est fait.<\/p>\n

      \n
    1. La sup\u00e9riorit\u00e9 du savoir et de la sagesse sur la force et la puissance militaire<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Bien que Suleyman (as<\/em>) e\u00fbt la capacit\u00e9 de conqu\u00e9rir le royaume de Saba, il privil\u00e9gia la voie de l’invitation, du dialogue et de l’\u00e9veil des consciences. Il adressa une lettre empreinte de sagesse et s’appuya sur la force de la connaissance et de la compr\u00e9hension.<\/p>\n

      De m\u00eame, lors de l’\u00e9pisode du transfert du tr\u00f4ne de Bilqis, le Coran met en lumi\u00e8re le r\u00f4le de cet homme qui poss\u00e9dait une connaissance issue du Livre.<\/p>\n

      Cet \u00e9pisode d\u00e9montre que les transformations les plus profondes ne s’accomplissent pas par la contrainte, mais \u00e0 travers le savoir, la perspicacit\u00e9 et la guidance divine.<\/p>\n

        \n
      1. La sagesse de Bilqis et sa qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        L’une des figures les plus remarquables de ce r\u00e9cit est Bilqis elle-m\u00eame.<\/p>\n

        En d\u00e9pit de son pouvoir consid\u00e9rable et de sa position politique, elle ne se laissa pas emprisonner par l’orgueil. Avant de prendre une d\u00e9cision, elle fit le choix de l’investigation et de la concertation.<\/p>\n

        Lorsqu’elle mesura le danger d’un conflit arm\u00e9, elle d\u00e9clara :<\/p>\n

        \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u00a0\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0644\u064f\u0648\u0643\u064e\u00a0\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627\u00a0\u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u064f\u0648\u0627\u00a0\u0642\u064e\u0631\u0652\u064a\u064e\u0629\u064b\u00a0\u0623\u064e\u0641\u0652\u0633\u064e\u062f\u064f\u0648\u0647\u064e\u0627<\/strong>…<\/strong><\/p>\n

        \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, quand les rois entrent dans une cit\u00e9 ils la corrompent, et font de ses honorables citoyens des humili\u00e9s.\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>(An-Naml, 27\u00a0:34)<\/p>\n

        Elle pla\u00e7a la v\u00e9rit\u00e9 au-dessus des pr\u00e9jug\u00e9s, et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette ouverture d’esprit qui pr\u00e9para le terrain \u00e0 sa guidance et \u00e0 son adh\u00e9sion \u00e0 la foi.<\/p>\n

          \n
        1. Le d\u00e9tachement face au faste et aux attraits mat\u00e9riels<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Bilqis fit envoyer de pr\u00e9cieux pr\u00e9sents pour sonder les intentions de Suleyman (as<\/em>). N\u00e9anmoins, celui-ci r\u00e9pliqua avec fermet\u00e9 :<\/p>\n

          \u0623\u064e\u062a\u064f\u0645\u0650\u062f\u064f\u0651\u0648\u0646\u064e\u0646\u0650\u00a0\u0628\u0650\u0645\u064e\u0627\u0644\u064d\u00a0\u0641\u064e\u0645\u064e\u0627\u00a0\u0622\u062a\u064e\u0627\u0646\u0650\u064a\u064e\u00a0\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f\u00a0\u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c\u00a0\u0645\u0650\u0651\u0645\u064e\u0651\u0627\u00a0\u0622\u062a\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645<\/strong><\/p>\n

          \u00ab \u00ab\u00a0Est-ce avec des biens que vous voulez m\u2019aider ? Alors que ce qu\u2019Allah m\u2019a procur\u00e9 est meilleur que ce qu\u2019Il vous a procur\u00e9.\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>(An-Naml, 27\u00a0:36)<\/p>\n

          Aux yeux des proph\u00e8tes (as<\/em>), ce monde n’est pas une fin en soi, mais un moyen d’accomplir la mission divine et de servir les serviteurs de Dieu.<\/p>\n

            \n
          1. La dissipation des voiles de l’illusion face \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            L’entr\u00e9e de Bilqis dans ce majestueux \u00e9difice de cristal d\u00e9passait la simple contemplation d’une merveille architecturale. Ce fut le moment o\u00f9 les voiles de l’orgueil et des croyances erron\u00e9es tomb\u00e8rent de ses yeux.<\/p>\n

            Elle reconnut avec humilit\u00e9 :<\/p>\n

            \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u00a0\u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a\u00a0\u0638\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652\u062a\u064f\u00a0\u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u064a\u00a0\u0648\u064e\u0623\u064e\u0633\u0652\u0644\u064e\u0645\u0652\u062a\u064f\u00a0\u0645\u064e\u0639\u064e\u00a0\u0633\u064f\u0644\u064e\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e\u00a0\u0644\u0650\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650\u00a0\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u00a0\u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n

            \u00ab \u00ab\u00a0Seigneur ! Je me suis fait du tort \u00e0 moi- m\u00eame et je me soumets avec Suleyman, \u00e0 Allah, Seigneur de l\u2019Univers.\u00a0\u00bb \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

            (An-Naml, 27\u00a0:44)<\/p>\n

            L’\u00eatre humain ne se rapproche de la v\u00e9rit\u00e9 que lorsqu’il se d\u00e9tache de la suffisance et des partis pris pour accueillir ce qui est juste.<\/p>\n

              \n
            1. Le triomphe de la paix et de la guidance sur la guerre<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

              Le message le plus \u00e9minent de ce r\u00e9cit r\u00e9side sans doute dans le fait qu’une crise qui aurait pu culminer en une guerre d\u00e9vastatrice s’est conclue par le dialogue, une gouvernance \u00e9clair\u00e9e et la guidance divine.<\/p>\n

              Aucun sang ne fut vers\u00e9 et aucune terre ne fut d\u00e9truite. Les c\u0153urs furent plut\u00f4t guid\u00e9s vers la foi et l’unicit\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

              Cette histoire nous enseigne que la v\u00e9ritable victoire ne consiste pas \u00e0 vaincre autrui, mais \u00e0 transformer l’ignorance en conscience, l’hostilit\u00e9 en fraternit\u00e9, et l’\u00e9loignement de Dieu en foi et d\u00e9votion \u00e0 Son \u00e9gard.<\/p>\n

              Le message central du r\u00e9cit<\/strong><\/p>\n

              L’histoire du proph\u00e8te Suleyman (as<\/em>) et de Bilqis est le r\u00e9cit du triomphe de la sagesse sur l’orgueil, du savoir sur la qu\u00eate de pouvoir, de la v\u00e9rit\u00e9 sur les pr\u00e9jug\u00e9s, et de la paix sur la violence.<\/p>\n

              Elle d\u00e9montre que les c\u0153urs se conqui\u00e8rent par la raison, l’excellence morale et la guidance divine \u2014 une victoire infiniment plus p\u00e9renne et pr\u00e9cieuse que n’importe quel triomphe militaire.<\/p>\n

              Sources<\/strong><\/p>\n

              Le Saint Coran<\/strong><\/p>\n

                \n
              • Sourat Al-Baqarah, <\/strong>verset 102<\/li>\n
              • Sourat Al-An’am, <\/strong>verset 84<\/li>\n
              • Sourat Al-Anbiya, <\/strong>versets 78-82<\/li>\n
              • Sourat An-Naml, <\/strong>versets 15-16 et 20-44<\/li>\n
              • Sourat Saba, <\/strong>versets 12-14<\/li>\n
              • Sourat Sad, <\/strong>versets 31-35<\/li>\n<\/ul>\n

                Sources narratives et ex\u00e9g\u00e9tiques chiites authentiques<\/strong><\/p>\n

                Les traditions, commentaires coraniques et d\u00e9tails relatifs \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements se trouvent consign\u00e9s dans les grands ouvrages classiques chiites suivants :<\/p>\n

                  \n
                • Tafsir al-Qummi<\/em><\/strong> d’Ali ibn Ibrahim al-Qummi<\/li>\n
                • Tafsir al-Mizan<\/em><\/strong> d’Allamah Muhammad Husayn Tabataba’i<\/li>\n
                • Bihar al-Anwar<\/em><\/strong>, volume 14, d’Allamah Muhammad Baqir al-Majlisi<\/li>\n
                • Qisas al-Anbiya<\/em><\/strong> de Qutb al-Din al-Rawandi<\/li>\n
                • Tafsir Nur al-Thaqalayn<\/em><\/strong> d’Abd Ali al-Huwayzi<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":12362,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-12384","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lecho-eternel-des-recits-coraniques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12384"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12384\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12362"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}