{"id":12203,"date":"2026-11-03T16:38:45","date_gmt":"2026-11-03T16:38:45","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-44\/"},"modified":"2026-11-03T18:20:28","modified_gmt":"2026-11-03T18:20:28","slug":"lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-44","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-44\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9cho \u00e9ternel des r\u00e9cits coraniques \u2013 Volume 03 Num\u00e9ro 44"},"content":{"rendered":"

L’histoire de la Terre Sainte : De la migration d’Ibrahim \u00e0 l’ascension du Bien-Aim\u00e9 Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions d’Allah soient sur lui et sa famille) (4)<\/em><\/strong><\/h2>\n

Des pas de Mohammad (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions d’Allah soient sur lui) \u00e0 l’ascension vers le Royaume c\u00e9leste<\/em><\/strong><\/p>\n

La nuit dont l’obscurit\u00e9 fut plus \u00e9clatante que le soleil<\/strong><\/p>\n

Des si\u00e8cles avaient pass\u00e9 depuis l’\u00e9l\u00e9vation du Proph\u00e8te Issa (que la paix soit sur lui), et La Mecque demeurait plong\u00e9e dans les t\u00e9n\u00e8bres profondes de l’\u00e8re de l’ignorance et de l’idol\u00e2trie. Le Proph\u00e8te final, Mohammad (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions d’Allah soient sur lui et sa famille), avait endur\u00e9 de longues ann\u00e9es d’\u00e9preuves. Le boycott dans la vall\u00e9e d’Abu Talib et la perte de ses deux plus grands soutiens, Dame Khadijah et Abu Talib (que la paix soit sur eux), avaient laiss\u00e9 une profonde tristesse dans son c\u0153ur b\u00e9ni.<\/p>\n

En cette nuit m\u00e9morable, alors que le Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions d’Allah soient sur lui et sa famille) se trouvait en retraite spirituelle pr\u00e8s de la Mosqu\u00e9e Sacr\u00e9e ou dans sa demeure, l’Archange de la R\u00e9v\u00e9lation, Jibril, descendit vers lui. Le moment \u00e9tait venu pour le voyage le plus extraordinaire de l’histoire humaine, un p\u00e9riple qui allait d\u00e9buter aux abords de la Kaaba pour mener jusqu’au c\u0153ur de la Terre Sainte :<\/p>\n

\u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0623\u064e\u0633\u0652\u0631\u064e\u0649\u0670 \u0628\u0650\u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650\u0647\u0650 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0651\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062c\u0650\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0642\u0652\u0635\u064e\u0649 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0628\u064e\u0627\u0631\u064e\u0643\u0652\u0646\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f<\/strong>…<\/strong>
\n\u00ab\u00a0Gloire \u00e0 Celui qui, de nuit, fit voyager Son serviteur [Mohammad], de la Mosqu\u00e9e Sacr\u00e9e (Masjid Al-Har\u00e2m) \u00e0 la Mosqu\u00e9e Lointaine (Masjid Al-Aqs\u00e2) dont Nous avons b\u00e9ni l\u2019alentour, afin de lui faire voir certains de Nos signes. C\u2019est Lui, vraiment, qui est l\u2019Audient, le Clairvoyant. \u00bb<\/em><\/strong> (Al-Isra, 17\u00a0:1)<\/em><\/p>\n

Arriv\u00e9e sur la terre sacr\u00e9e de J\u00e9rusalem<\/strong><\/p>\n

Le Bouraq, la monture c\u00e9leste du Proph\u00e8te (saw), franchit la distance entre La Mecque et la r\u00e9gion de la Grande Syrie en un instant. Le Proph\u00e8te (saw) parvint ainsi aux abords de la Mosqu\u00e9e Al-Aqsa, au c\u0153ur de la terre b\u00e9nie de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

C’\u00e9tait cette m\u00eame terre qui conservait la m\u00e9moire des pas d’Ibrahim, des prostrations de Daoud et de Suleyman (que la paix soit sur eux), de la d\u00e9votion pieuse de Maryam (que la paix soit sur elle) et des miracles d’Issa (que la paix soit sur lui). \u00c0 pr\u00e9sent, le Proph\u00e8te final (saw) foulait un sol o\u00f9 des g\u00e9n\u00e9rations successives de Proph\u00e8tes divins avaient pr\u00e9par\u00e9 la voie de son av\u00e8nement et de sa proph\u00e9tie.<\/p>\n

En cette nuit b\u00e9nie, les \u00e2mes pures des Proph\u00e8tes de Allah se rassembl\u00e8rent \u00e0 la Mosqu\u00e9e Al-Aqsa. Le Proph\u00e8te de l’islam (saw) se tint \u00e0 la t\u00eate de tous les messagers, et ceux-ci accomplirent leur pri\u00e8re derri\u00e8re lui. Cette nuit-l\u00e0, J\u00e9rusalem fut le t\u00e9moin de l’une des plus grandioses manifestations de l’unit\u00e9 des Proph\u00e8tes et de la continuit\u00e9 de la mission divine.<\/p>\n

Le Rocher Sacr\u00e9 : Un pont entre la terre et le ciel<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s la pri\u00e8re \u00e0 J\u00e9rusalem, un lieu particulier de cette terre acquit une place privil\u00e9gi\u00e9e et imp\u00e9rissable dans l’histoire humaine : le Rocher Sacr\u00e9 de J\u00e9rusalem, associ\u00e9 au point de d\u00e9part de l’ascension du Proph\u00e8te (saw) \u00e0 travers les cieux.<\/p>\n

Accompagn\u00e9 de l’archange Jibril, le Proph\u00e8te (saw) s’\u00e9leva depuis la Mosqu\u00e9e Al-Aqsa vers les hauteurs c\u00e9lestes. Il traversa les diff\u00e9rents niveaux du ciel, rencontra les Proph\u00e8tes de Allah, et poursuivit son voyage jusqu’au Jujubier de l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 (Sidrat al-Muntaha<\/em>), une station au-del\u00e0 de laquelle m\u00eame Jibril ne put avancer.<\/p>\n

\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0631\u064e\u0623\u064e\u0649\u0670 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0643\u064f\u0628\u0652\u0631\u064e\u0649\u0670<\/strong>… <\/strong>\u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0633\u0650\u062f\u0652\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0646\u0652\u062a\u064e\u0647\u064e\u0649\u0670<\/strong><\/p>\n

\u00ab Pr\u00e8s du jujubier de l’extr\u00e9mit\u00e9 (de la Sidrat-ul-Muntah\u00e2)\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Pr\u00e8s d\u2019elle se trouve le jardin du refuge (de Maaw\u00e2) :\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0au moment o\u00f9 le lotus \u00e9tait couvert de ce qui le couvrait.\u00a0\u00bb \u00ab<\/em><\/strong> La vue n\u2019a nullement d\u00e9vi\u00e9 ni outrepass\u00e9 la mesure\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Il a bien vu certaines des grandes merveilles de son Seigneur \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

(An-Najm, 53 :14-18)<\/p>\n

Aupr\u00e8s du Jujubier de l\u2019extr\u00e9mit\u00e9, non loin du Jardin du Refuge, le regard du Proph\u00e8te ne vacilla point et il contempla les plus grands prodiges de son Seigneur.<\/p>\n

Ainsi, la Mosqu\u00e9e Al-Aqsa et la Terre Sainte devinrent une porte entre le monde terrestre et le royaume c\u00e9leste, un pont reliant la terre aux cieux, et le monde visible au royaume invisible de la Majest\u00e9 divine.<\/p>\n

La premi\u00e8re Qiblah<\/em> et un h\u00e9ritage \u00e9ternel<\/strong><\/p>\n

Au retour du Proph\u00e8te (saw) de son Ascension (Mi’raj<\/em>), la place privil\u00e9gi\u00e9e de J\u00e9rusalem au sein de la tradition islamique fut encore plus fermement ancr\u00e9e. Cette terre ne repr\u00e9sentait pas seulement la premi\u00e8re Qiblah<\/em> des musulmans, mais aussi l’un des plus grands symboles du lien reliant les missions divines confi\u00e9es aux Proph\u00e8tes d\u2019Allah.<\/p>\n

Le r\u00e9cit coranique de la Terre Sainte d\u00e9bute avec la migration d’Ibrahim (p) ; il se poursuit \u00e0 travers les \u00e9preuves du peuple de Moussa (p) ; atteint l’apog\u00e9e de sa gloire \u00e0 l’\u00e9poque de Daoud et Suleyman (p) ; acquiert un nouvel \u00e9clat gr\u00e2ce \u00e0 la puret\u00e9 de Maryam et aux miracles d’Issa (p) ; et devient finalement le lien unificateur entre les foi monoth\u00e9istes \u00e0 travers les pas du Proph\u00e8te final (saw) et son Ascension depuis la Mosqu\u00e9e Al-Aqsa.<\/p>\n

C’est cette terre m\u00eame au sujet de laquelle Allah a d\u00e9clar\u00e9 :<\/p>\n

\u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0628\u064e\u0627\u0631\u064e\u0643\u0652\u0646\u064e\u0627 \u062d\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f<\/strong><\/p>\n

\u00ab …dont Nous avons b\u00e9ni les alentours \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

(Al-Isra, 17 :1)<\/p>\n

Le myst\u00e8re du changement de la Qiblah<\/em> : De la Mosqu\u00e9e Al-Aqsa \u00e0 la Kaaba<\/strong><\/p>\n

Dix-sept mois de pri\u00e8re en direction de J\u00e9rusalem<\/em><\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s la migration du Proph\u00e8te (saw) vers M\u00e9dine et l’\u00e9tablissement de la premi\u00e8re communaut\u00e9 musulmane, les musulmans continu\u00e8rent d’accomplir leurs pri\u00e8res en se tournant vers J\u00e9rusalem. Environ seize \u00e0 dix-sept mois s’\u00e9taient \u00e9coul\u00e9s depuis l’arriv\u00e9e du Proph\u00e8te \u00e0 M\u00e9dine, et la Mosqu\u00e9e Al-Aqsa demeurait la Qiblah<\/em> des musulmans.<\/p>\n

Cette orientation t\u00e9moignait du lien profond de l’islam avec la tradition de l’ensemble des Proph\u00e8tes ant\u00e9rieurs, ainsi que de la continuit\u00e9 du chemin du monoth\u00e9isme, d’Ibrahim, Daoud, Suleyman et Isa (p) jusqu’au Proph\u00e8te final, Muhammad (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions d’Allah soient sur lui et sa famille).<\/p>\n

Les railleries d’autrui et l’attente du Messager de Dieu<\/strong><\/p>\n

Alors que les musulmans s’implantaient \u00e0 M\u00e9dine, certains membres des Gens du Livre commenc\u00e8rent \u00e0 les railler par pr\u00e9jug\u00e9, en disant : \u00ab Muhammad et ses disciples n’ont aucune ind\u00e9pendance propre. Ils prient en se tournant vers notre Qiblah<\/em>, et sans elle, ils ignorent dans quelle direction adorer. \u00bb<\/p>\n

Ces propos n’\u00e9taient motiv\u00e9s par aucune recherche sinc\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 ; ils visaient plut\u00f4t \u00e0 saper le moral des musulmans. Le Noble Proph\u00e8te (saw) fut attrist\u00e9 par une telle attitude, tout en continuant \u00e0 guetter le commandement divin. Il tournait \u00e0 plusieurs reprises son regard vers les cieux, dans l’attente de la r\u00e9v\u00e9lation, une p\u00e9riode d’anticipation qui allait aboutir \u00e0 l’affirmation d’une identit\u00e9 ind\u00e9pendante pour la communaut\u00e9 musulmane.<\/p>\n

La pri\u00e8re historique \u00e0 la Mosqu\u00e9e Dhul-Qiblatayn<\/em><\/strong><\/p>\n

Au milieu du mois de Sha’ban<\/em>, lors de la deuxi\u00e8me ann\u00e9e de l’H\u00e9gire, le Proph\u00e8te (saw) accomplissait la pri\u00e8re du milieu de journ\u00e9e (Dhuhr<\/em>) \u00e0 la mosqu\u00e9e des Banu Salim, qui devint plus tard connue sous le nom de Masjid Dhul-Qiblatayn<\/em>, \u00a0la Mosqu\u00e9e aux Deux Qiblahs<\/em>. Deux unit\u00e9s (rak’ahs<\/em>) de la pri\u00e8re avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 accomplies, et les musulmans se tenaient tourn\u00e9s vers J\u00e9rusalem.<\/p>\n

En cet instant pr\u00e9cis, l’Archange Jibril descendit et transmit le d\u00e9cret divin. Au milieu de la pri\u00e8re, le Proph\u00e8te (saw) se tourna vers la Mosqu\u00e9e Sacr\u00e9e (Al-Masjid Al-Haram<\/em>), et les fid\u00e8les embo\u00eet\u00e8rent imm\u00e9diatement le pas en suivant son exemple. C’est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le verset ordonnant le changement de Qiblah<\/em> :<\/p>\n

\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0646\u064e\u0631\u064e\u0649\u0670 \u062a\u064e\u0642\u064e\u0644\u064f\u0651\u0628\u064e \u0648\u064e\u062c\u0652\u0647\u0650\u0643\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650 \u06d6 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0646\u064f\u0648\u064e\u0644\u0650\u0651\u064a\u064e\u0646\u064e\u0651\u0643\u064e \u0642\u0650\u0628\u0652\u0644\u064e\u0629\u064b \u062a\u064e\u0631\u0652\u0636\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627<\/strong>…<\/strong><\/p>\n

\u00ab Certes, Nous te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une direction qui te pla\u00eet. Tourne donc ton visage vers la Mosqu\u00e9e Sacr\u00e9e\u2026 \u00bb<\/em><\/strong> (Al-Baqarah, 2 :144)<\/p>\n

Cette pri\u00e8re devint l’un des \u00e9v\u00e9nements les plus remarquables de l’histoire islamique : les deux premi\u00e8res unit\u00e9s furent accomplies en direction de J\u00e9rusalem, tandis que les deux derni\u00e8res le furent en direction de la Kaaba.<\/p>\n

La grande \u00e9preuve de la soumission<\/strong><\/p>\n

Le changement de Qiblah<\/em> suscita de nombreuses r\u00e9actions \u00e0 M\u00e9dine. Les gens du Livre et les hypocrites exprim\u00e8rent leur \u00e9tonnement et leurs objections en demandant : \u00ab Qu’est-ce qui les a d\u00e9tourn\u00e9s de la Qiblah<\/em> \u00e0 laquelle ils faisaient face jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent ? \u00bb<\/p>\n

En r\u00e9ponse, le Saint Coran souligna que l’Orient et l’Occident appartiennent enti\u00e8rement \u00e0 Dieu, et que la v\u00e9ritable valeur r\u00e9side dans l’ob\u00e9issance \u00e0 Son commandement, et non dans l’attachement \u00e0 une direction g\u00e9ographique particuli\u00e8re :<\/p>\n

\u0633\u064e\u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0633\u064f\u0651\u0641\u064e\u0647\u064e\u0627\u0621\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0633\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0651\u0627\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0639\u064e\u0646 \u0642\u0650\u0628\u0652\u0644\u064e\u062a\u0650\u0647\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u06da \u0642\u064f\u0644 \u0644\u0650\u0651\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0634\u0652\u0631\u0650\u0642\u064f \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u063a\u0652\u0631\u0650\u0628\u064f<\/strong>…<\/strong><\/p>\n

\u00ab Les faibles d\u2019esprit parmi les gens vont dire : \u00ab\u00a0Qui les a d\u00e9tourn\u00e9s de la direction (Qiblah) vers laquelle ils s\u2019orientaient auparavant ? \u00a0\u00bb – Dis : \u00ab\u00a0C\u2019est \u00e0 Allah qu\u2019appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin.\u00a0\u00bb \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

(Al-Baqarah, 2 :142)<\/p>\n

Le Coran r\u00e9v\u00e9la ensuite la sagesse fondamentale qui sous-tendait ce changement, dans la suite du verset 143 :<\/p>\n

\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062c\u064e\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0642\u0650\u0628\u0652\u0644\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0643\u064f\u0646\u062a\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0644\u0650\u0646\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064e \u0645\u064e\u0646 \u064a\u064e\u062a\u064e\u0651\u0628\u0650\u0639\u064f \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0645\u0650\u0645\u064e\u0651\u0646 \u064a\u064e\u0646\u0642\u064e\u0644\u0650\u0628\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0639\u064e\u0642\u0650\u0628\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650<\/strong>…<\/strong><\/p>\n

\u00ab Et Nous n\u2019avions \u00e9tabli la direction (Qiblah) vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le Messager (Mo<\/em><\/strong>\u1e25<\/em><\/strong>ammad) et qui s<\/em><\/strong>\u2019<\/em><\/strong>en retourne sur ses talons. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Enseignements moraux et spirituels<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Ascension et soulagement apr\u00e8s les \u00e9preuves les plus difficiles de la vie<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    L’\u00e9v\u00e9nement du Mi’raj<\/em> s’est d\u00e9roul\u00e9 peu apr\u00e8s l’Ann\u00e9e de la Tristesse (‘Am al-Huzn<\/em>), qui a suivi les rappels \u00e0 Dieu de Dame Khadijah et d’Abu Talib (que la paix soit sur eux), ainsi que les privations du boycott dans la vall\u00e9e d’Abu Talib.<\/p>\n

      \n
    • Le\u00e7on \u00e9ducative :<\/strong> Les grandes ouvertures divines et les ascensions spirituelles succ\u00e8dent bien souvent aux p\u00e9riodes de patience et de pers\u00e9v\u00e9rance face aux \u00e9preuves les plus intenses de l’existence. On ne doit jamais perdre espoir au plus fort de la difficult\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n
        \n
      1. L’unit\u00e9 et la continuit\u00e9 du monoth\u00e9isme \u00e0 travers l’histoire<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Le fait que le Proph\u00e8te final (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions d’Allah soient sur lui) ait dirig\u00e9 la pri\u00e8re aux c\u00f4t\u00e9s de l’ensemble des Proph\u00e8tes de Dieu \u00e0 la Mosqu\u00e9e Al-Aqsa illustre la continuit\u00e9 et la profonde interconnexion des religions c\u00e9lestes.<\/p>\n

          \n
        • Le\u00e7on \u00e9ducative :<\/strong> Le v\u00e9ritable monoth\u00e9iste contemple tous les Proph\u00e8tes et r\u00e9formateurs du pass\u00e9 avec une grande ouverture d’esprit et le respect qui leur est d\u00fb. Cet enseignement cultive un esprit de recherche de la v\u00e9rit\u00e9 et d’unit\u00e9, tout en rejetant les pr\u00e9jug\u00e9s partisans et l’\u00e9troitesse d’esprit au sein de la soci\u00e9t\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n
            \n
          1. La d\u00e9votion absolue envers Dieu et le rejet du formalisme g\u00e9ographique<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            La sagesse qui sous-tend le changement de Qiblah<\/em> a d\u00e9montr\u00e9 que les orientations g\u00e9ographiques de l’Est, de l’Ouest, du Nord et du Sud ne poss\u00e8dent aucune sacralit\u00e9 intrins\u00e8que en elles-m\u00eames. C’est bien le commandement de Dieu qui conf\u00e8re \u00e0 un lieu sa valeur religieuse.<\/p>\n

              \n
            • Le\u00e7on \u00e9ducative :<\/strong> Le croyant sinc\u00e8re est vou\u00e9 \u00e0 l’ob\u00e9issance envers le commandement de Dieu et se soumet \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, plut\u00f4t que de s’attacher aveugl\u00e9ment aux habitudes, aux conventions ou aux formes ext\u00e9rieures. Le demi-tour \u00e0 180 degr\u00e9s accompli durant la pri\u00e8re symbolise le plus haut degr\u00e9 de discipline spirituelle et de soumission compl\u00e8te \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n
                \n
              1. L’ind\u00e9pendance de la communaut\u00e9 musulmane et le rejet de la d\u00e9pendance<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                Le changement de Qiblah<\/em> a marqu\u00e9 un tournant d\u00e9cisif dans l’affirmation de l’ind\u00e9pendance des musulmans dans leur adoration et leur identit\u00e9 spirituelle, face aux railleries de leurs opposants.<\/p>\n

                  \n
                • Le\u00e7on \u00e9ducative :<\/strong> Une communaut\u00e9 vivante et \u00e9panouie ne doit pas laisser son identit\u00e9 ni ses symboles authentiques devenir d\u00e9pendants du regard ou des moqueries d’autrui, tout en conservant son respect pour l’histoire et les autres traditions. Pr\u00e9server une identit\u00e9 autonome est essentiel pour concr\u00e9tiser l’id\u00e9al de la Communaut\u00e9 du Juste Milieu (Ummatan Wasatan<\/em>).<\/li>\n<\/ul>\n
                    \n
                  1. Le lien entre les deux sanctuaires sacr\u00e9s : La Mecque et J\u00e9rusalem<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                    \u00c0 travers les \u00e9v\u00e9nements du Mi’raj<\/em> et le changement de Qiblah<\/em>, les deux centres spirituels du monde islamique s’articulent dans un m\u00eame cadre sacr\u00e9 : la Kaaba comme direction \u00e9ternelle de la pri\u00e8re, et la Mosqu\u00e9e Al-Aqsa comme lieu de l’Ascension du Proph\u00e8te et point de rassemblement des Proph\u00e8tes (que la paix soit sur eux).<\/p>\n

                      \n
                    • Le\u00e7on \u00e9ducative :<\/strong> Honorer l’ensemble des symboles sacr\u00e9s et pr\u00e9server la dignit\u00e9 des d\u00e9p\u00f4ts divins confi\u00e9s \u00e0 l’humanit\u00e9 \u00e0 travers l’histoire constituent des responsabilit\u00e9s permanentes pour tous ceux qui croient au Dieu Unique.<\/li>\n<\/ul>\n

                      C’est ainsi que s’ach\u00e8ve ce r\u00e9cit de la Terre Sainte : une terre sanctifi\u00e9e par les pas des Proph\u00e8tes et transform\u00e9e en un pont entre la terre et le ciel. Aujourd’hui, alors que le c\u0153ur de cette terre souffre sous le poids de la douleur et de l’injustice, nous aspirons au jour o\u00f9 la promesse divine s’accomplira et o\u00f9 J\u00e9rusalem, lib\u00e9r\u00e9e de l’ombre de l’oppression, redeviendra un sanctuaire paisible et spirituel pour les monoth\u00e9istes et les \u00e9pris de libert\u00e9 du monde entier.<\/p>\n

                      Sources<\/strong><\/p>\n

                      Le Saint Coran<\/strong><\/p>\n

                        \n
                      • Sourate Al-Isra, verset 1 : <\/strong>Le Voyage nocturne du Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions d’Allah soient sur lui) de la Mosqu\u00e9e Sacr\u00e9e \u00e0 la Mosqu\u00e9e Al-Aqsa, d\u00e9butant par :<\/li>\n<\/ul>\n

                        \u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0623\u064e\u0633\u0652\u0631\u064e\u0649\u0670 \u0628\u0650\u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650\u0647\u0650 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0644\u064b\u0627<\/strong>…<\/strong><\/p>\n

                        \u00ab Gloire \u00e0 Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur… \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

                          \n
                        • Sourate An-Najm, versets 14 \u00e0 18 : <\/strong>La description de l’Ascension du Proph\u00e8te (saw) jusqu’au Jujubier de l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 (Sidrat al-Muntaha<\/em>) et sa contemplation des plus grands prodiges de Dieu.<\/li>\n
                        • Sourate Al-Baqarah, versets 142 \u00e0 145 :<\/strong> Le changement de Qiblah<\/em> de J\u00e9rusalem vers la Kaaba, la r\u00e9ponse adress\u00e9e \u00e0 ceux qui contestaient cette d\u00e9cision, et la sagesse spirituelle r\u00e9sidant dans cette \u00e9preuve de soumission.<\/li>\n<\/ul>\n

                          Hadiths et sources <\/strong>historiques<\/strong><\/p>\n

                            \n
                          • Tafsir al-Mizan<\/strong>, par l’Allamah Muhammad Husayn Tabataba’i : Le commentaire de la sourate Al-Isra (verset 1), traitant de la r\u00e9alit\u00e9 du Mi’raj<\/em> et de la sacralit\u00e9 de J\u00e9rusalem, ainsi que le commentaire de la sourate Al-Baqarah (versets 142 \u00e0 145), expliquant la sagesse du changement de Qiblah<\/em>.<\/li>\n
                          • Tafsir Nemuneh<\/strong>, par l’Ayatollah Naser Makarem Shirazi : Le commentaire de la sourate Al-Isra (verset 1) et de la sourate Al-Baqarah (versets 142 \u00e0 144), examinant la port\u00e9e historique de la Mosqu\u00e9e aux Deux Qiblahs<\/em> et l’affirmation de l’autonomie de la communaut\u00e9 musulmane.<\/li>\n
                          • Al-Sirah al-Nabawiyyah<\/strong>, par Ibn Hisham (Volume 2) : Les r\u00e9cits relatifs aux \u00e9v\u00e9nements de l’Isra et du Mi’raj<\/em>, notamment le moment o\u00f9 le Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions d’Allah soient sur lui) dirigea la pri\u00e8re aux c\u00f4t\u00e9s des Proph\u00e8tes \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/li>\n
                          • Bihar al-Anwar<\/strong>, par l’Allamah Muhammad Baqir al-Majlisi : Le volume 18 (chapitres consacr\u00e9s au Mi’raj<\/em>) et le volume 19 (chapitres relatifs au changement de Qiblah<\/em> et \u00e0 la fondation de la Mosqu\u00e9e aux Deux Qiblahs<\/em>).<\/li>\n
                          • Al-Tabaqat al-Kubra<\/strong>, par Ibn Sa’d (Volume 1) : Les relations des \u00e9v\u00e9nements de la deuxi\u00e8me ann\u00e9e de l’H\u00e9gire, d\u00e9taillant la pri\u00e8re historique du milieu de journ\u00e9e \u00e0 la mosqu\u00e9e des Banu Salim, ult\u00e9rieurement connue sous le nom de Masjid Dhul-Qiblatayn<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":12181,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-12203","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lecho-eternel-des-recits-coraniques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12203"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12228,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12203\/revisions\/12228"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}