{"id":12029,"date":"2026-10-26T21:04:35","date_gmt":"2026-10-26T21:04:35","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/explorer-la-jurisprudence-islamique-volume-03-numero-43\/"},"modified":"2026-10-27T13:50:32","modified_gmt":"2026-10-27T13:50:32","slug":"explorer-la-jurisprudence-islamique-volume-03-numero-43","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/explorer-la-jurisprudence-islamique-volume-03-numero-43\/","title":{"rendered":"Explorer la jurisprudence islamique \u2013 Volume 03 Num\u00e9ro 43"},"content":{"rendered":"

La Puret\u00e9 Rituelle (Taharah) en Jurisprudence Islamique (13)<\/strong><\/h2>\n

L’ablution sur pansement (Wu<\/em><\/strong>\u1e0d<\/em><\/strong>\u016b\u2019 al-Jab\u012brah<\/em><\/strong>), les facteurs d’annulation des ablutions, les doutes pratiques, l’ablution par immersion (Wu<\/em><\/strong>\u1e0d<\/em><\/strong>\u016b\u2019 al-Irtim\u0101s\u012b<\/em><\/strong>) et l’incontinence (D\u0101\u2019im al-<\/em><\/strong>\u1e24<\/em><\/strong>adath<\/em><\/strong>)<\/strong><\/p>\n

Crit\u00e8res jurisprudentiels et r\u00e8gles juridiques<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. D\u00e9finition et r\u00e8gles de l’ablution sur pansement (Wu<\/em><\/strong>\u1e0d<\/em><\/strong>\u016b\u2019 al-Jab\u012brah<\/em><\/strong>)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    D\u00e9finition de la Jab\u012brah<\/em> :<\/strong> Tout pansement, mat\u00e9riel m\u00e9dical ou couverture appliqu\u00e9 sur une blessure, une fracture ou une br\u00fblure (tel qu’une bande, un pansement chirurgical, un pl\u00e2tre, un sparadrap ou un timbre m\u00e9dicamenteux\u2026) est d\u00e9sign\u00e9 en jurisprudence islamique sous le terme de jab\u012brah<\/em>.<\/p>\n

    Comment s’effectue l’ablution sur pansement (Wu<\/em><\/strong>\u1e0d\u016b\u2019 al-Jab\u012brah<\/em>) ?<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. A) Pansement (Jab\u012brah<\/em>) situ\u00e9 sur les membres \u00e0 laver (visage et bras)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Si le retrait du pansement est impossible ou s’il entra\u00eene une douleur ou une aggravation de la blessure :<\/p>\n

        \n
      • Les parties saines entourant la plaie sont lav\u00e9es conform\u00e9ment \u00e0 l’ablution ordinaire.<\/li>\n
      • La surface externe du pansement lui-m\u00eame (\u00e0 condition qu’elle soit rituellement pure) est essuy\u00e9e avec la main humide.<\/li>\n<\/ul>\n

        B) Pansement (Jab\u012brah<\/em>) situ\u00e9 sur les parties \u00e0 essuyer (t\u00eate et pieds)<\/strong><\/p>\n

        Dans ce cas \u00e9galement, la surface du pansement doit \u00eatre essuy\u00e9e avec la main humide.<\/p>\n

        C) Condition de puret\u00e9 du pansement (Jab\u012brah<\/em>)<\/strong><\/p>\n

        Si la surface externe du pansement ou du pl\u00e2tre est impure (najis<\/em>) :<\/p>\n

          \n
        • Un tissu propre ou un film plastique doit \u00eatre pos\u00e9 par-dessus.<\/li>\n
        • L’essuyage (mas<\/em>\u1e25<\/em>) est ensuite effectu\u00e9 sur cette couverture propre.<\/li>\n<\/ul>\n
            \n
          1. Les facteurs d’annulation de l’ablution (Naw\u0101qi<\/em><\/strong>\u1e0d<\/em><\/strong> al-Wu<\/em><\/strong>\u1e0d<\/em><\/strong>\u016b\u2019<\/em><\/strong>)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            L’ablution est annul\u00e9e par cinq \u00e9l\u00e9ments :<\/p>\n

              \n
            1. L’\u00e9vacuation d’urine, de mati\u00e8res f\u00e9cales ou de gaz intestinaux<\/strong> par les voies naturelles.<\/li>\n
            2. Le sommeil<\/strong> durant lequel la vue et l’ou\u00efe sont simultan\u00e9ment alt\u00e9r\u00e9es.<\/li>\n
            3. Tout facteur alt\u00e9rant la raison<\/strong>, tel que la perte de connaissance, l’\u00e9tat d’ivresse ou la d\u00e9mence.<\/li>\n
            4. Les m\u00e9trorragies (istih\u0101<\/em><\/strong>\u1e0dah<\/em>)<\/strong> chez la femme (selon leurs dispositions l\u00e9gales sp\u00e9cifiques).<\/li>\n
            5. Tout acte ou \u00e9tat n\u00e9cessitant le grand lavage rituel (ghusl<\/em>)<\/strong>, tel que l’\u00e9tat d’impuret\u00e9 majeure (jan\u0101bah<\/em>) ou le contact avec un corps humain sans vie (mass al-mayyit<\/em>).<\/li>\n<\/ol>\n

              Notes pratiques et divergences des d\u00e9crets juridiques (fatawa<\/em>) concernant l’ablution sur pansement (Wu<\/em><\/strong>\u1e0d<\/em><\/strong>\u016b\u2019<\/em><\/strong> al-Jab<\/em><\/strong>\u012b<\/em><\/strong>rah<\/em><\/strong>)<\/strong><\/p>\n

              1) Plaies ouvertes sans pansement :<\/strong><\/p>\n

              Le Guide martyr Ayatollah Ali Khamenei et Ayatollah Makarem Shirazi :<\/strong> Si l’eau est nocive pour la plaie, il suffit de laver la zone saine entourant celle-ci ; il n’est pas requis d’effectuer l’essuyage (mas<\/em>\u1e25<\/em>) directement sur la plaie ouverte, bien qu’il soit recommand\u00e9 par pr\u00e9caution (i<\/em>\u1e25<\/em>tiy<\/em>\u0101<\/em>\u1e6d<\/em>) de placer un tissu propre sur la plaie pour l’essuyer.<\/p>\n

              L\u2019Ayatollah Sistani\u00a0: <\/strong>Le lavage autour de la plaie est suffisant, mais par pr\u00e9caution obligatoire (i<\/em>\u1e25<\/em>tiy<\/em>\u0101<\/em>\u1e6d<\/em> w<\/em>\u0101<\/em>jib<\/em>), un tissu propre doit \u00eatre plac\u00e9 sur la plaie puis essuy\u00e9.<\/p>\n

              2) L’assistance dans l’accomplissement de l’ablution (La procuration \/ Niy\u0101bah<\/em>)<\/strong><\/p>\n

              Si une personne est dans l’incapacit\u00e9 d’accomplir seule ses ablutions en raison d’une maladie, d’un handicap ou du grand \u00e2ge :<\/p>\n

                \n
              • Elle doit formuler elle-m\u00eame l’intention (niyyah<\/em>)<\/strong> de l’ablution (wu<\/em>\u1e0d<\/em>\u016b\u2019<\/em>).<\/li>\n
              • Le mandataire (n\u0101\u2019ib<\/em>) proc\u00e8de au lavage des membres du malade.<\/li>\n
              • Pour l’essuyage (mas<\/em>\u1e25<\/em>), le mandataire humecte la main du malade et utilise la propre main de ce dernier pour effectuer l’essuyage sur sa t\u00eate et ses pieds.<\/li>\n<\/ul>\n
                  \n
                1. L’ablution par immersion (Wu<\/em><\/strong>\u1e0d<\/em><\/strong>\u016b\u2019<\/em><\/strong> al-Irtim\u0101s\u012b<\/em><\/strong>)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                  D\u00e9finition :<\/strong> L’ablution par immersion consiste \u00e0 plonger le visage et les bras dans l’eau avec l’intention (niyyah<\/em>) d’accomplir le wu<\/em>\u1e0d<\/em>\u016b\u2019<\/em>.<\/p>\n

                  Modalit\u00e9s d’ex\u00e9cution :<\/strong> L’immersion du visage et des bras dans l’eau doit s’effectuer en respectant l’ordre s\u00e9quentiel (tart\u012bb<\/em>) et avec l’intention (niyyah<\/em>). N\u00e9anmoins, l’essuyage (mas<\/em>\u1e25<\/em>) de la t\u00eate et des pieds devant toujours se faire avec l’humidit\u00e9 restant sur les mains, la m\u00e9thode la plus simple pour \u00e9viter tout doute consiste \u00e0 immerger le visage et le bras droit, puis \u00e0 laver le bras gauche de fa\u00e7on classique (en versant l’eau \u00e0 la main).<\/p>\n

                    \n
                  1. R\u00e8gles relatives \u00e0 l’incontinence (D\u0101\u2019im al-<\/em><\/strong>\u1e24<\/em><\/strong>adath<\/em><\/strong> : \u00e9coulement involontaire d’urine, de mati\u00e8res f\u00e9cales ou de gaz<\/strong>)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                    Les personnes sujettes \u00e0 un \u00e9coulement involontaire d’urine, de mati\u00e8res f\u00e9cales ou de gaz se r\u00e9partissent en trois cas de figure :<\/p>\n

                      \n
                    1. Les personnes disposant de courts intervalles de puret\u00e9 :<\/strong> Elles doivent accomplir l’ablution (wu<\/em>\u1e0d<\/em>\u016b\u2019<\/em>) et accomplir la pri\u00e8re (\u1e63al\u0101t<\/em>) durant cet intervalle de r\u00e9pit.<\/li>\n
                    2. Les personnes ne disposant d’aucun intervalle distinct, mais pour lesquelles l’\u00e9coulement pendant la pri\u00e8re ne cause pas de difficult\u00e9 excessive (<\/strong>\u1e25<\/em><\/strong>araj<\/em><\/strong>) :<\/strong> Elles accomplissent une ablution pour chaque pri\u00e8re et prient imm\u00e9diatement apr\u00e8s.<\/li>\n
                    3. Pr\u00e9vention de la propagation de l’impuret\u00e9 (naj\u0101sah<\/em>) :<\/strong> Elles doivent utiliser des protections, des poches m\u00e9dicales ou tout autre produit d’hygi\u00e8ne, dans la mesure de leurs capacit\u00e9s, afin d’emp\u00eacher l’impuret\u00e9 d’atteindre leurs v\u00eatements.<\/li>\n<\/ol>\n

                      R\u00e8gles relatives aux pansements m\u00e9dicaux et aux cath\u00e9ters (Angiopathie<\/em>)<\/strong><\/p>\n

                      Si le retrait d’un pansement m\u00e9dical ou du dispositif maintenant un cath\u00e9ter provoque de la douleur, un saignement ou une l\u00e9sion :<\/p>\n

                        \n
                      • Il est soumis \u00e0 la r\u00e8gle du pansement (jab\u012brah<\/em>)<\/strong>.<\/li>\n
                      • Il suffit alors d’effectuer l’essuyage (mas<\/em>\u1e25<\/em>) directement sur le pansement \u00e0 l’aide de la main humide.<\/li>\n<\/ul>\n

                        L’ablution avec de l’eau filtr\u00e9e ou chauff\u00e9e<\/strong><\/p>\n

                        L’eau provenant de syst\u00e8mes de filtration domestiques, de chaudi\u00e8res murales, de chauffe-eau ou des r\u00e9seaux publics d’eau courante :<\/p>\n

                          \n
                        • Est rituellement pure (<\/strong>\u1e6d<\/em><\/strong>\u0101<\/em><\/strong>hir<\/em><\/strong>)<\/strong> et valide pour l’accomplissement de l’ablution (wu<\/em>\u1e0d<\/em>\u016b\u2019<\/em>).<\/li>\n
                        • Ne fait l’objet d’aucune objection juridique ou religieuse<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

                          Questions fr\u00e9quentes<\/strong><\/p>\n

                          A) Doute concernant le lavage d’un membre pendant l’ablution<\/strong><\/p>\n

                            \n
                          • Si vous n’avez pas encore chang\u00e9 de membre :<\/strong> Vous devez laver la partie omise.<\/li>\n
                          • Si vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tape suivante :<\/strong> Le doute n’est pas pris en compte et l’ablution (wu<\/em>\u1e0d\u016b\u2019<\/em>) reste valide.<\/li>\n<\/ul>\n

                            B) Doute survenu apr\u00e8s l’accomplissement complet de l’ablution<\/strong><\/p>\n

                            En vertu de la R\u00e8gle de l’ach\u00e8vement (Q\u0101\u2018idat al-Far\u0101gh<\/em>), l’ablution est consid\u00e9r\u00e9e comme valide.<\/p>\n

                            C) Doutes obsessionnels (Wasw\u0101s<\/em>)<\/strong><\/p>\n

                            Une personne sujette au doute obsessionnel ne doit accorder aucune attention \u00e0 ses doutes ; c\u00e9der \u00e0 ces doutes est juridiquement illicite (\u1e25ar\u0101m<\/em>).<\/p>\n

                            D) Petits pansements adh\u00e9sifs du commerce<\/strong><\/p>\n

                            Si leur retrait provoque une douleur ou un saignement, ils rel\u00e8vent de la r\u00e8gle du pansement (jab\u012brah<\/em>), et un simple essuyage (mas<\/em>\u1e25<\/em>) par-dessus suffit.<\/p>\n

                            E) Ablution effectu\u00e9e avec une tr\u00e8s faible quantit\u00e9 d’eau (ex. un seul verre d’eau)<\/strong><\/p>\n

                            Elle est parfaitement valide ; il suffit de faire couler l’eau sur le membre et d’en humidifier toute la surface.<\/p>\n

                            F) Ablution r\u00e9alis\u00e9e dans les h\u00f4tels ou a\u00e9roports des pays non musulmans<\/strong><\/p>\n

                            Tant qu’il n’y a pas la certitude (\u2018ilm<\/em>) que l’eau ou le lieu sont impurs (najis<\/em>) ou usurp\u00e9s (gha\u1e63b\u012b<\/em>), l’ablution est valide.<\/p>\n

                            G) Lavage de l’int\u00e9rieur des yeux, du nez ou de la bouche<\/strong><\/p>\n

                            Il n’est pas requis lors de l’ablution ; seules les surfaces externes du visage et des bras doivent \u00eatre lav\u00e9es.<\/p>\n

                            Messages <\/strong>p\u00e9dagogiques, \u00e9thiques et spirituels<\/strong><\/p>\n

                              \n
                            • Facilit\u00e9 jurisprudentielle et lev\u00e9e de la g\u00eane (Raf\u2018 al-<\/em><\/strong>\u1e24araj<\/em>) :<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

                              L’institution de l’ablution sur pansement (Wu<\/em>\u1e0d\u016b\u2019 al-Jab\u012brah<\/em>) illustre toute la flexibilit\u00e9 de la loi islamique. Elle garantit que la maladie ou la blessure physique ne constitue jamais un obstacle au lien spirituel de la personne avec son Cr\u00e9ateur, ni ne la prive de sa pri\u00e8re.<\/p>\n

                                \n
                              • Bien-\u00eatre mental et lutte contre le doute obsessionnel (Wasw\u0101s<\/em>) :<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

                                En \u00e9tablissant des r\u00e8gles fondamentales imposant de ne pas tenir compte des doutes injustifi\u00e9s \u2014 telles que la R\u00e8gle de l’ach\u00e8vement (Q\u0101\u2018idat al-Far\u0101gh<\/em>) et la R\u00e8gle du d\u00e9passement d’\u00e9tape (Q\u0101\u2018idat al-Taj\u0101wuz<\/em>) \u2014, la loi islamique pr\u00e9serve le croyant d’une incertitude obsessionnelle qui paralyserait sa vie quotidienne et sa pratique.<\/p>\n

                                  \n
                                • L’obligation adapt\u00e9e aux capacit\u00e9s humaines :<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

                                  Les dispositions relatives \u00e0 l’incontinence (D\u0101\u2019im al-<\/em>\u1e24adath<\/em>) d\u00e9montrent que les obligations divines ne sont jamais suspendues ; elles sont au contraire adapt\u00e9es aux capacit\u00e9s physiques de chacun afin que personne ne soit priv\u00e9 de la spiritualit\u00e9 et du bienfait de la pri\u00e8re.<\/p>\n

                                    \n
                                  • Rejet de la rigidit\u00e9 injustifi\u00e9e face au progr\u00e8s moderne :<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

                                    La noble loi islamique approuve pleinement l’utilisation des commodit\u00e9s modernes (telles que les chauffe-eaux, les syst\u00e8mes de filtration et le mat\u00e9riel m\u00e9dical moderne) pour accomplir la purification rituelle.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":11954,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[],"class_list":["post-12029","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-explorer-la-jurisprudence-islamique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12029"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12029\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12051,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12029\/revisions\/12051"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11954"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}