{"id":11690,"date":"2026-10-08T09:16:24","date_gmt":"2026-10-08T08:16:24","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-41\/"},"modified":"2026-10-08T14:29:19","modified_gmt":"2026-10-08T13:29:19","slug":"lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-41","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-41\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9cho \u00e9ternel des r\u00e9cits coraniques \u2013 Volume 03 Num\u00e9ro 41"},"content":{"rendered":"

L’histoire de la Terre sainte : De la migration de l’Ami de Dieu \u00e0 l’ascension du Bien-Aim\u00e9 (1)<\/strong><\/h2>\n

La migration du proph\u00e8te Ibrahim (paix sur lui) et la semence du monoth\u00e9isme en la Terre b\u00e9nie<\/em><\/strong><\/p>\n

Quitter la terre de Nimrod et l’injonction divine de l’exode<\/strong><\/p>\n

Les ombres de la fum\u00e9e et les cendres du grand b\u00fbcher dress\u00e9 par les partisans de Nimrod planaient encore lourdement sur Babylone. Le proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui), ce h\u00e9ros qui avait bris\u00e9 les idoles, \u00e9tait sorti sain et sauf des flammes ardentes ; pourtant, la citadelle de Nimrod n’offrait plus d’asile propice \u00e0 la demeure de la foi.<\/p>\n

L’ordre divin advint : le proph\u00e8te Ibrahim, accompagn\u00e9 de son \u00e9pouse Sara et de son neveu Lut (que la paix soit sur eux), prit la route afin de rel\u00e9guer derri\u00e8re lui cette terre d’idol\u00e2trie. L’injonction c\u00e9leste les guida vers une contr\u00e9e ombrag\u00e9e d’oliviers, verdoyante et riche en gr\u00e2ces infinies, un sanctuaire que Dieu avait destin\u00e9 pour refuge aux vertueux :<\/p>\n

\u0648\u064e\u0646\u064e\u062c\u064e\u0651\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f \u0648\u064e\u0644\u064f\u0648\u0637\u064b\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u0627\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0628\u064e\u0627\u0631\u064e\u0643\u0652\u0646\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0644\u0650\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong>
\n\u00ab\u00a0Et Nous le sauv\u00e2mes, ainsi que Lot, vers une terre que Nous avions b\u00e9nie pour tout l\u2019Univers.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> (Al-Anbiya, 21 :71)<\/em><\/p>\n

Ce fut la premi\u00e8re fois dans l’histoire des missions proph\u00e9tiques que la terre de Palestine (le Levant) se vit officiellement immortalis\u00e9e dans l’\u00c9criture c\u00e9leste par cette d\u00e9signation : \u00ab la terre que Nous avions b\u00e9nie \u00bb.<\/p>\n

L’entr\u00e9e en Canaan et l’\u00e9tablissement de la tente du monoth\u00e9isme<\/strong><\/p>\n

Le proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui) parcourut les vall\u00e9es et les collines du Levant pour poser enfin le pied sur la terre de Canaan, l’actuelle Palestine. Dans la r\u00e9gion d’al-Khalil (H\u00e9bron), au sud de J\u00e9rusalem, il dressa sa tente et fonda un lieu de culte consacr\u00e9 au Dieu Unique.<\/p>\n

Cette terre assoiff\u00e9e de spiritualit\u00e9 re\u00e7ut son empreinte. Parmi les peuples autochtones (les Canan\u00e9ens), le proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui) devint renomm\u00e9 pour sa justice, son hospitalit\u00e9 et son appel constant au monoth\u00e9isme. Il leva les mains en supplication, implorant le Seigneur de lui accorder une descendance vertueuse et guid\u00e9e en cette contr\u00e9e :<\/p>\n

\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651 \u0647\u064e\u0628\u0652 \u0644\u0650\u064a \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0627\u0644\u0650\u062d\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong>
\n\u00ab Seigneur, fais-moi don d\u2019une [prog\u00e9niture] d\u2019entre les vertueux.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

(Al-Saffat, 37 :100)<\/em><\/p>\n

Le sol de Palestine se pr\u00e9parait ainsi \u00e0 accueillir l’un des plus grands d\u00e9p\u00f4ts sacr\u00e9s : devenir le berceau d’une lign\u00e9e de proph\u00e8tes (que la paix soit sur eux).<\/p>\n

Les anges sous la tente d’al-Khalil et l’heureuse annonce des g\u00e9n\u00e9rations<\/strong><\/p>\n

Les ann\u00e9es s’\u00e9coul\u00e8rent, et le proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui) ainsi que Sara atteignirent un \u00e2ge avanc\u00e9. Un jour, trois messagers c\u00e9lestes parvinrent sous la tente du proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui) rev\u00eatus d’apparences humaines, qu’il ne put d’abord reconna\u00eetre. Fid\u00e8le \u00e0 son hospitalit\u00e9 coutumi\u00e8re, le proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui) leur pr\u00e9para un veau r\u00f4ti. Cependant, il remarqua qu’ils ne portaient point leurs mains vers la nourriture.<\/p>\n

La crainte s’empara du c\u0153ur du proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui), mais les anges le rassur\u00e8rent et lui apport\u00e8rent de miraculeuses nouvelles en la terre de Palestine :<\/p>\n

\u0648\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u062c\u064e\u0627\u0621\u064e\u062a\u0652 \u0631\u064f\u0633\u064f\u0644\u064f\u0646\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0628\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u0650\u064a\u0645\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0628\u064f\u0634\u0652\u0631\u064e\u0649\u0670 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0633\u064e\u0644\u064e\u0627\u0645\u064b\u0627 \u06d6 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0633\u064e\u0644\u064e\u0627\u0645\u064c… \u0648\u064e\u0627\u0645\u0652\u0631\u064e\u0623\u064e\u062a\u064f\u0647\u064f \u0642\u064e\u0627\u0626\u0650\u0645\u064e\u0629\u064c \u0641\u064e\u0636\u064e\u062d\u0650\u0643\u064e\u062a\u0652 \u0641\u064e\u0628\u064e\u0634\u064e\u0651\u0631\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0625\u0650\u0633\u0652\u062d\u064e\u0627\u0642\u064e \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0625\u0650\u0633\u0652\u062d\u064e\u0627\u0642\u064e \u064a\u064e\u0639\u0652\u0642\u064f\u0648\u0628\u064e<\/strong>
\n\u00ab\u00a0Et Nos \u00e9missaires sont, certes, venus \u00e0 Abraham avec la bonne nouvelle, en disant: \u00ab\u00a0Paix (Sal\u00e2m) !\u00a0\u00bb. Il dit : \u00ab\u00a0Paix (Sal\u00e2m) !\u00a0\u00bb\u2026<\/em><\/strong> Sa femme \u00e9tait debout, et elle rit alors ; Nous lui annon\u00e7\u00e2mes donc (la naissance d\u2019) Isaac, et apr\u00e8s Isaac, Jacob.\u00bb <\/em><\/strong>(Hud, 11 : 69, 71)<\/em><\/p>\n

C’est ici, en cette m\u00eame terre, que les rochers et les arbres d’al-Khalil devaient porter le t\u00e9moignage que, de la lign\u00e9e d’Isaac et de son petit-fils Jacob (Isra\u00ebl), s’\u00e9l\u00e8veraient des g\u00e9n\u00e9rations de proph\u00e8tes (que la paix soit sur eux) en ces contr\u00e9es.<\/p>\n

Une demeure \u00e9ternelle : Un legs pour toute l’histoire<\/strong><\/p>\n

Le proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui) v\u00e9cut de longues ann\u00e9es en cette terre, effectuant de fr\u00e9quents voyages entre La Mecque et la Palestine. C’est pourtant en cette terre sanctifi\u00e9e qu’il finit par s’\u00e9teindre. Son corps b\u00e9ni fut enseveli au c\u0153ur m\u00eame de la cit\u00e9 d’al-Khalil.<\/p>\n

Avec le d\u00e9c\u00e8s du proph\u00e8te Ibrahim al-Khalil (que la paix soit sur lui), la Palestine cessa d’\u00eatre une simple contr\u00e9e g\u00e9ographique. Cette terre \u00e9tait d\u00e9sormais devenue la gardienne de la semence du monoth\u00e9isme, le lieu de repos du p\u00e8re des proph\u00e8tes (que la paix soit sur eux) et le terreau fertile des \u00e9v\u00e9nements majeurs \u00e0 venir \u2014 depuis l’exode de Mousa et la conqu\u00eate men\u00e9e par Yusha\u2019, jusqu’au combat de Dawud contre Goliath, la splendeur de Sulayman, les miracles d\u2019Issa, et l’ascension du Sceau des proph\u00e8tes (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions soient sur lui et sur sa famille).<\/p>\n

La travers\u00e9e du d\u00e9sert et par-del\u00e0 les collines de Canaan<\/strong><\/p>\n

L’aspirante esp\u00e9rance de la Terre promise<\/strong><\/p>\n

Des si\u00e8cles apr\u00e8s le proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui) et \u00e0 la suite de la migration des descendants de Ya\u2019qub vers l’\u00c9gypte, les ombres du soir s’\u00e9tendirent sur le d\u00e9sert du Sina\u00ef. Les Enfants d’Isra\u00ebl, qui avaient contempl\u00e9 de leurs propres yeux le miracle de la fente de la mer et l’an\u00e9antissement de Pharaon, cheminaient depuis des semaines \u00e0 travers le d\u00e9sert sous la conduite de Mousa (que la paix soit sur lui).<\/p>\n

\u00c0 l’horizon septentrional se devinaient les collines verdoyantes et les montagnes luxuriantes du Levant et de Palestine, une contr\u00e9e qui semblait exhaler le parfum des olives et du miel, et qui constituait le legs de leur illustre a\u00efeul, le proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui).<\/p>\n

Mousa (que la paix soit sur lui) se tenait au milieu des siens. Il contemplait les visages fatigu\u00e9s mais querelleurs d’un peuple qui avait pass\u00e9 de longues ann\u00e9es courb\u00e9es sous les fouets d’\u00c9gypte et qui portait encore dans son \u00e2me les stigmates d’une mentalit\u00e9 d’esclaves. Mousa (que la paix soit sur lui) leva la main et transmit l’injonction divine :<\/p>\n

\u064a\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0642\u064e\u062f\u064e\u0651\u0633\u064e\u0629\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0643\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0631\u0652\u062a\u064e\u062f\u064f\u0651\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0623\u064e\u062f\u0652\u0628\u064e\u0627\u0631\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u062a\u064e\u0646\u0652\u0642\u064e\u0644\u0650\u0628\u064f\u0648\u0627 \u062e\u064e\u0627\u0633\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong>
\n\u00ab\u00a0\u00d4 mon peuple ! Entrez dans la terre sainte qu\u2019Allah vous a prescrite. Et ne revenez point sur vos pas [en refusant de combattre] car vous retourneriez perdants.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

(Al-Ma\u2019idah, 5:21)<\/em><\/p>\n

Un fr\u00e9missement d’enthousiasme traversa leurs c\u0153urs, mais l’acc\u00e8s \u00e0 des cit\u00e9s fortifi\u00e9es exigeait des reconnaissances. Mousa (que la paix soit sur lui) choisit douze chefs et \u00e9claireurs, un issu de chacune des douze tribus des Enfants d’Isra\u00ebl, et les d\u00e9p\u00eacha pour explorer le c\u0153ur de la Palestine.<\/p>\n

Les r\u00eaves bris\u00e9s derri\u00e8re les murailles de Canaan<\/strong><\/p>\n

Durant de longs jours, les \u00e9claireurs sillonn\u00e8rent les collines et les vall\u00e9es de Palestine. Ils d\u00e9couvrirent une terre d’une fertilit\u00e9 exceptionnelle, sillonn\u00e9e de sources jaillissantes et par\u00e9e d’arbres charg\u00e9s de fruits. Pourtant, ce qui \u00e9branla leurs c\u0153urs, ce fut la nature du peuple qui avait b\u00e2ti et peupl\u00e9 cette contr\u00e9e.<\/p>\n

La cit\u00e9 d’Aricht (J\u00e9richo) et les places fortes des J\u00e9bus\u00e9ens (identifi\u00e9s dans le r\u00e9cit avec J\u00e9rusalem) se dressaient sur les hauteurs. Des murailles de pierre hautes de plusieurs m\u00e8tres, de massives tours de garde et des hommes de haute stature, physiquement imposants et arm\u00e9s de bronze (les peuples canan\u00e9en et Amal\u00e9cite), dominaient la r\u00e9gion. Ils formaient une nation guerri\u00e8re, redoutable par sa carrure et dot\u00e9e d’une civilisation urbaine solidement \u00e9tablie.<\/p>\n

Lorsque les \u00e9claireurs regagn\u00e8rent le campement des Enfants d’Isra\u00ebl, dix d’entre eux fr\u00e9missaient de terreur. Au lieu de transmettre un message d’esp\u00e9rance, ils se mirent \u00e0 exag\u00e9rer la r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 propager la panique : \u00ab Nous \u00e9tions pareils \u00e0 de minuscules sauterelles en comparaison de ces gens ! Leurs cit\u00e9s s’\u00e9lancent jusqu’aux cieux et leurs habitants sont invincibles ! \u00bb<\/p>\n

L’effroi et la frayeur se r\u00e9pandirent dans le camp des Enfants d’Isra\u00ebl tel un feu d\u00e9vorant des herbes s\u00e8ches. Les cris et les lamentations des hommes et des femmes emplirent l’atmosph\u00e8re. En un instant, ils rel\u00e9gu\u00e8rent dans l’oubli tous les prodiges de la mer et leur d\u00e9livrance du joug de Pharaon. S’adressant \u00e0 Mousa (que la paix soit sur lui), ils prof\u00e9r\u00e8rent des paroles empreintes de l\u00e2chet\u00e9 et de soumission craintive :<\/p>\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064e\u0627 \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649\u0670 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064b\u0627 \u062c\u064e\u0628\u064e\u0651\u0627\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0644\u064e\u0646 \u0646\u064e\u0651\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u062d\u064e\u062a\u064e\u0651\u0649\u0670 \u064a\u064e\u062e\u0652\u0631\u064f\u062c\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646 \u064a\u064e\u062e\u0652\u0631\u064f\u062c\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652\u0647\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u062f\u064e\u0627\u062e\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong>
\n\u00ab\u00a0Ils dirent: \u201c\u00d4 Mousa! Il y a l\u00e0 un peuple redoutable. Jamais nous n\u2019y entrerons jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils en sortent. S\u2019ils en sortent, alors nous y entrerons.\u201d\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

(Al-Ma\u2019idah, 5 :22)<\/em><\/p>\n

La fracture sous la tente du commandement : Le combat entre la confiance et la frayeur<\/strong><\/p>\n

Au milieu de cette assembl\u00e9e terrifi\u00e9e, seuls deux \u00e9claireurs (Yusha\u2019, fils de Noun, et Caleb, fils de Jephunn\u00e9) refus\u00e8rent de trahir leur confiance en Dieu. Ils d\u00e9chir\u00e8rent leurs v\u00eatements et se dress\u00e8rent devant la foule en col\u00e8re et craintive, cherchant \u00e0 dissiper la fausse aura d’invincibilit\u00e9 qui aur\u00e9olait les habitants de ces cit\u00e9s :<\/p>\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u062c\u064f\u0644\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064e\u062e\u064e\u0627\u0641\u064f\u0648\u0646\u064e \u0623\u064e\u0646\u0652\u0639\u064e\u0645\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0627\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0627\u0628\u064e \u0641\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u062f\u064e\u062e\u064e\u0644\u0652\u062a\u064f\u0645\u064f\u0648\u0647\u064f \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652 \u063a\u064e\u0627\u0644\u0650\u0628\u064f\u0648\u0646\u064e \u06da \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0641\u064e\u062a\u064e\u0648\u064e\u0643\u064e\u0651\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0646 \u0643\u064f\u0646\u062a\u064f\u0645 \u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong>
\n\u00ab\u00a0Deux hommes d\u2019entre ceux qui craignaient Allah et qui \u00e9taient combl\u00e9s par Lui de bienfaits dirent: \u201cEntrez chez eux par la porte; puis, quand vous y serez entr\u00e9s, vous serez les vainqueurs. Et c\u2019est en Allah qu\u2019il faut avoir confiance, si vous \u00eates croyants.\u201d\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0(Al-Ma\u2019idah, 5:23)<\/em><\/p>\n

Yusha\u2019 s’exclama : \u00ab Leurs murailles sont peut-\u00eatre solides, mais leurs \u00e2mes sont vides face \u00e0 votre foi ! Franchissez seulement le premier pas ! \u00bb<\/em><\/p>\n

Cependant, la mentalit\u00e9 de l’esclavage et les blessures de l’humiliation historique avaient aveugl\u00e9 le jugement rationnel des Enfants d’Isra\u00ebl. Au lieu de s’en remettre \u00e0 Dieu, ils insult\u00e8rent leur guide et prononc\u00e8rent ces paroles ignominieuses aux lourdes cons\u00e9quences historiques, la r\u00e9plique d’un peuple qui pr\u00e9f\u00e9rait les orni\u00e8res de la servitude aux responsabilit\u00e9s de la libert\u00e9 :<\/p>\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064e\u0627 \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649\u0670 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0644\u064e\u0646 \u0646\u064e\u0651\u062f\u0652\u062e\u064f\u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0628\u064e\u062f\u064b\u0627 \u0645\u064e\u0651\u0627 \u062f\u064e\u0627\u0645\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0647\u064e\u0627 \u06d6 \u0641\u064e\u0627\u0630\u0652\u0647\u064e\u0628\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u0648\u064e\u0631\u064e\u0628\u064f\u0651\u0643\u064e \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u062a\u0650\u0644\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0627 \u0647\u064e\u0627\u0647\u064f\u0646\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong>
\n\u00ab\u00a0Ils dirent : \u00ab\u00a0\u00d4 Mo\u00efse ! Nous n\u2019y entrerons jamais, aussi longtemps qu\u2019ils y seront. Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux. Nous restons l\u00e0 o\u00f9 nous sommes.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/strong><\/em>\u00a0\u00a0 (Al-Ma\u2019idah, 5 :24)<\/em><\/p>\n

Le rejet de la mentalit\u00e9 d’esclavage : Le ch\u00e2timent du d\u00e9sert<\/strong><\/p>\n

Musa (que la paix soit sur lui), le c\u0153ur bris\u00e9 et afflig\u00e9 par une telle ingratitude, se retira des siens. Il comprit que cette g\u00e9n\u00e9ration, en d\u00e9pit d’avoir contempl\u00e9 des dizaines de miracles, s’\u00e9tait trouv\u00e9e si profond\u00e9ment alt\u00e9r\u00e9e par les s\u00e9quelles psychologiques de l’\u00e8re pharaonique qu’elle s’av\u00e9rait d\u00e9sormais incapable de poser le pied en \u00ab la Terre sainte \u00bb. Musa (que la paix soit sur lui) leva les mains en supplication :<\/p>\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651 \u0625\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0644\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0644\u0650\u0643\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u064a \u0648\u064e\u0623\u064e\u062e\u0650\u064a \u06d6 \u0641\u064e\u0627\u0641\u0652\u0631\u064f\u0642\u0652 \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0627\u0633\u0650\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong>
\n\u00abIl dit : \u00ab\u00a0Seigneur ! Je n\u2019ai de pouvoir, vraiment, que sur moi- m\u00eame et sur mon fr\u00e8re : S\u00e9pare-nous donc de ce peuple pervers !\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/strong><\/em>\u00a0<\/em>(Al-Ma\u2019idah, 5 :25)<\/em><\/p>\n

La r\u00e9ponse divine advint, fixant le cours irr\u00e9m\u00e9diable des \u00e9v\u00e9nements : une terre qui devait \u00eatre conquise par la foi, la dignit\u00e9 et la lutte courageuse demeurerait interdite \u00e0 un peuple qui avait pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 la peur et l’avilissement.<\/p>\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0645\u064f\u062d\u064e\u0631\u064e\u0651\u0645\u064e\u0629\u064c \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652 \u06e0 \u0623\u064e\u0631\u0652\u0628\u064e\u0639\u0650\u064a\u0646\u064e \u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u064b \u06e8 \u064a\u064e\u062a\u0650\u064a\u0647\u064f\u0648\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0631\u0652\u0636\u0650 \u06da \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0623\u0652\u0633\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0627\u0633\u0650\u0642\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong>
\n\u00ab\u00a0Il (Allah) dit : \u00ab\u00a0Eh bien, ce pays leur sera interdit pendant quarante ans, durant lesquels ils erreront sur la terre. Ne te tourmente donc pas pour ce peuple pervers !\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> (Al-Ma\u2019idah, 5 :26)<\/em><\/p>\n

L’\u00e9nigme du T\u012bh et l’\u00e9closion d’une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration<\/strong><\/p>\n

Les portes de la Palestine leur furent ferm\u00e9es. Les Enfants d’Isra\u00ebl se trouv\u00e8rent prisonniers de l’immense et labyrinthique d\u00e9sert connu sous le nom d’al-T\u012bh.<\/p>\n

Chaque jour, ils prenaient la route dans l’espoir d’atteindre leur destination, mais au coucher du soleil, ils se retrouvaient immanquablement au point exact d’o\u00f9 ils \u00e9taient partis le matin. Durant quarante longues ann\u00e9es, cette solitude rocailleuse et aride leur tint lieu de prison sans murailles.<\/p>\n

Au cours de ces quatre d\u00e9cennies, la sagesse divine accomplit silencieusement son dessein. L’ancienne g\u00e9n\u00e9ration (celle qui avait courb\u00e9 l’\u00e9chine sous les fouets de Pharaon et nourri l’effroi face aux Amal\u00e9cites et aux Canan\u00e9ens) s’\u00e9teignit peu \u00e0 peu sous les sables du d\u00e9sert.<\/p>\n

Parall\u00e8lement, au c\u0153ur des \u00e9preuves et de la rigueur de la vie nomade, une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration vit le jour : des jeunes gens qui n’avaient jamais connu Pharaon, qui \u00e9taient n\u00e9s libres, avaient \u00e9prouv\u00e9 la rudesse des grands espaces et dont les \u00e2mes s’\u00e9taient fortifi\u00e9es par la foi et l’en s’en remettant au Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Apr\u00e8s la disparition de l’ancienne g\u00e9n\u00e9ration et le rappel \u00e0 Dieu de Musa et d’Harun (que la paix soit sur eux), cette cohorte nouvelle et ardente, plac\u00e9e sous le commandement de Yusha\u2019, fils de Noun, rompit le sortil\u00e8ge de l’errance quarantenaire. Ils franchirent le fleuve Jourdain, bris\u00e8rent la r\u00e9sistance des places fortes canan\u00e9ennes par la force de leur foi et de leur d\u00e9termination, et foul\u00e8rent pour la premi\u00e8re fois le sol sacr\u00e9 de \u00ab la Terre sainte \u00bb dans la dignit\u00e9 et l’honneur.<\/p>\n

Le\u00e7ons \u00e9ducatives et morales<\/strong><\/p>\n

Le principe de la migration pour la pr\u00e9servation et l’\u00e9panouissement de la foi<\/strong><\/p>\n

Il est des temps o\u00f9 la croissance spirituelle et la sauvegarde de la foi monoth\u00e9iste s’av\u00e8rent extr\u00eamement ardues au sein d’un environnement corrompu et \u00e9gar\u00e9. La migration, s’arrachant \u00e0 une atmosph\u00e8re digne de Nemrod vers des terres b\u00e9nies et s\u00fbres, constitue le premier pas d\u00e9cisif pour purifier l’\u00e2me et fa\u00e7onner un cadre propice \u00e0 l’\u00e9closion d’une g\u00e9n\u00e9ration vertueuse.<\/p>\n

    \n
  • La puissance et la gr\u00e2ce des pri\u00e8res parentales pour les g\u00e9n\u00e9rations futures<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

    La sinc\u00e8re supplication du proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui) :<\/p>\n

    \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651 \u0647\u064e\u0628\u0652 \u0644\u0650\u064a \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0627\u0644\u0650\u062d\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n

    \u00ab Seigneur, fais-moi don d’une [prog\u00e9niture] issue des vertueux \u00bb,<\/em><\/strong><\/p>\n

    t\u00e9moigne que les fondements de l’\u00e9ducation prennent racine bien avant la naissance, port\u00e9s par l’intention pure, les pri\u00e8res et la rectitude des parents.<\/p>\n

      \n
    • La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et la noblesse de caract\u00e8re comme terreaux des bonnes nouvelles divines<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

      L’hospitalit\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse du proph\u00e8te Ibrahim (que la paix soit sur lui) \u00e0 l’\u00e9gard de ses h\u00f4tes inopin\u00e9s illustre \u00e0 quel point les grandes ouvertures c\u00e9lestes et les gr\u00e2ces impr\u00e9vues accompagnent souvent les belles dispositions du c\u0153ur, la largesse et l’hospitalit\u00e9.<\/p>\n

        \n
      • La gu\u00e9rison des blessures psychologiques de l’esclavage et de l’avilissement<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

        Un peuple accabl\u00e9 par des ann\u00e9es d’oppression et de tyrannie d\u00e9veloppe en son for int\u00e9rieur un sentiment profond d’inf\u00e9riorit\u00e9. Les miracles ext\u00e9rieurs, \u00e0 eux seuls, ne suffisent point \u00e0 redresser un esprit humili\u00e9 ; toute soci\u00e9t\u00e9 aspirant \u00e0 reconqu\u00e9rir sa dignit\u00e9 doit \u00e9galement entreprendre la reconstruction de son armature mentale et de ses convictions intimes.<\/p>\n

          \n
        • Le p\u00e9ril de la passivit\u00e9 et de l’inertie face \u00e0 l’action<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

          La r\u00e9plique des Enfants d’Isra\u00ebl\u00a0: \u00ab Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux ! Quant \u00e0 nous, nous demeurons assis ici \u00bb<\/em> demeure l’illustration \u00e9clatante d’une conception alt\u00e9r\u00e9e de la confiance en Dieu (tawakkul<\/em>).<\/p>\n

          Le v\u00e9ritable tawakkul<\/em> exige de l’\u00eatre humain qu’il engage son action avant de solliciter l’aide divine, ainsi que le proclam\u00e8rent les deux hommes pieux : \u00ab Entrez chez eux par la porte… vous serez assur\u00e9s de vaincre. \u00bb Il ne s’agit nullement de demeurer inerte en reportant toute la charge sur les guides ou d’attendre l’accomplissement de miracles sans effort.<\/p>\n

            \n
          • Le dessein divin dans l’\u00e9closion d’une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration : La sagesse des quarante ann\u00e9es du T\u012bh<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

            Parfois, la correction d’un trouble structurel profond\u00e9ment enracin\u00e9 ou d’une culture de la peur bien \u00e9tablie requiert une patience agissante et un investissement r\u00e9solu dans la jeunesse.<\/p>\n

            L’ancienne g\u00e9n\u00e9ration, paralys\u00e9e par la crainte, s’est effac\u00e9e peu \u00e0 peu dans les solitudes du d\u00e9sert pour c\u00e9der la place \u00e0 des jeunes hommes et femmes affranchis, r\u00e9sistants, laborieux et confiants en Dieu, jusqu’au jour o\u00f9 ils se trouv\u00e8rent enfin dignes de franchir le seuil de \u00ab la Terre sainte \u00bb.<\/p>\n

            Sources<\/strong><\/p>\n

            Le Saint Coran<\/strong><\/p>\n

              \n
            • Sourate al-Ma’idah, versets 21 \u00e0 26<\/li>\n
            • Sourate al-Anbiya, verset 71<\/li>\n
            • Sourate al-Saffat, verset 100<\/li>\n
            • Sourate Hud, versets 69 \u00e0 73<\/li>\n<\/ul>\n

              Hadiths et sources historiques<\/strong><\/p>\n

                \n
              • Tafsir al-Mizan<\/em>, commentaire des versets 21 \u00e0 26 de la sourate al-Ma’idah<\/li>\n
              • Majma’ al-Bayan fi Tafsir al-Qur’an<\/em> d’al-Tabrisi, commentaire de la sourate al-Ma’idah<\/li>\n
              • Qisas al-Anbiya<\/em> d’al-Rawandi<\/li>\n
              • Tarikh al-Ya’qubi<\/em> d’Ahmad ibn Abi Ya’qub al-Ya’qubi<\/li>\n
              • Tafsir al-Mizan<\/em> d’Allamah Tabataba’i, commentaire du verset 71 de la sourate al-Anbiya<\/li>\n
              • Tafsir Nemuneh<\/em> de l’ayatollah Makarim Shirazi, commentaire des versets 69 \u00e0 73 de la sourate Hud<\/li>\n
              • Tarikh al-Tabari<\/em> de Muhammad ibn Jarir al-Tabari, volume 1<\/li>\n
              • Al-Kamil fi al-Tarikh<\/em> d’Ibn al-Athir, volume 1<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":11669,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-11690","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lecho-eternel-des-recits-coraniques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11690"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11690\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11710,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11690\/revisions\/11710"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11669"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}