{"id":11557,"date":"2026-10-06T17:14:04","date_gmt":"2026-10-06T16:14:04","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/editorial-volume-03-numero-40\/"},"modified":"2026-10-06T18:00:13","modified_gmt":"2026-10-06T17:00:13","slug":"editorial-volume-03-numero-40","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/editorial-volume-03-numero-40\/","title":{"rendered":"\u00c9ditorial \u2013 volume 03 Num\u00e9ro 40"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container has-pattern-background has-mask-background nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1438.5px;margin-left: calc(-5% \/ 2 );margin-right: calc(-5% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:2.375%;--awb-margin-bottom-large:0px;--awb-spacing-left-large:2.375%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:2.375%;--awb-spacing-left-medium:2.375%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:2.375%;--awb-spacing-left-small:2.375%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><h2 style=\"text-align: center;\"><strong>Qu&rsquo;est-ce que nous nous devons les uns aux autres ?<\/strong><\/h2>\n<p><strong>Introduction <\/strong><\/p>\n<p>Les \u00e9ch\u00e9ances \u00e0 venir ne sont pas de simples moments de comm\u00e9moration ou de c\u00e9l\u00e9bration. Elles nous posent une question plus exigeante : Qu&rsquo;est-ce que nous nous devons les uns aux autres ?<\/p>\n<p>Les figures intellectuelles que nous honorons nous rappellent la responsabilit\u00e9 qui d\u00e9coule du savoir ; Rumi, l&rsquo;importance de la vie int\u00e9rieure ; les journ\u00e9es consacr\u00e9es aux personnes sourdes et aux personnes \u00e2g\u00e9es, les exigences de la dignit\u00e9 et de l&rsquo;inclusion ; la Journ\u00e9e des enseignants, la responsabilit\u00e9 \u00e9ducative ; et la Journ\u00e9e de la non-violence, les limites morales que nous imposons \u00e0 nos r\u00e9actions face aux conflits.<\/p>\n<p>Appr\u00e9ci\u00e9es dans leur ensemble, ces c\u00e9l\u00e9brations offrent un cadre de r\u00e9flexion f\u00e9cond pour examiner comment les valeurs islamiques peuvent \u00e9clairer nos mani\u00e8res d&rsquo;apprendre, d&rsquo;enseigner, de d\u00e9battre, d&rsquo;accompagner autrui et de faire soci\u00e9t\u00e9 aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p><strong>8 Mehr\/ 30 septembre : Journ\u00e9e de comm\u00e9moration de Rumi<\/strong><\/p>\n<p>Rumi, ou Jalal al-Din Muhammad Balkhi Rumi (1207-1273), \u00e9tait un po\u00e8te, th\u00e9ologien et penseur soufi persan dont la famille s&rsquo;est \u00e9tablie \u00e0 Konya, en Anatolie. Sa rencontre en 1244 avec Shams al-Din de Tabriz a profond\u00e9ment orient\u00e9 sa trajectoire spirituelle et litt\u00e9raire. Son <em>Masnavi-ye Ma<\/em><em>\u02bfnavi<\/em> et son <em>Divan-e Shams<\/em> demeurent des chefs-d&rsquo;\u0153uvre incontournables de la litt\u00e9rature persane et islamique.<\/p>\n<p><strong>Enseignement du jour :<\/strong><br \/>\nD\u00e9passer la simple accumulation d&rsquo;informations pour faire du savoir une v\u00e9ritable sagesse, une forge du caract\u00e8re et une relation plus profonde avec le Divin.<\/p>\n<p><strong>1<sup>er<\/sup> octobre :<\/strong>\u00a0\u00a0 <strong>Journ\u00e9e internationale des personnes \u00e2g\u00e9es<\/strong><\/p>\n<p>Face au vieillissement de la population \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle mondiale, les soci\u00e9t\u00e9s doivent r\u00e9pondre aux d\u00e9fis de la solitude, des discriminations, de l&rsquo;acc\u00e8s aux soins, de la s\u00e9curit\u00e9 financi\u00e8re et d&rsquo;une participation citoyenne pleine de sens. L&rsquo;islam accorde une importance toute particuli\u00e8re au respect d\u00fb aux parents ainsi qu&rsquo;\u00e0 la bienveillance et \u00e0 la dignit\u00e9 avec lesquelles la vieillesse doit \u00eatre entour\u00e9e. Le Noble Coran \u00e9nonce :<\/p>\n<p><strong>\u0648\u064e\u0642\u064e\u0636\u064e\u0649\u0670 \u0631\u064e\u0628\u0651\u064f\u0643\u064e \u0623\u064e\u0644\u0651\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u0628\u064f\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0625\u0650\u064a\u0651\u064e\u0627\u0647\u064f \u0648\u064e\u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0648\u064e\u0627\u0644\u0650\u062f\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u0625\u0650\u062d\u0652\u0633\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627 \u06da \u0625\u0650\u0645\u0651\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0628\u0652\u0644\u064f\u063a\u064e\u0646\u0651\u064e \u0639\u0650\u0646\u062f\u064e\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u0650\u0628\u064e\u0631\u064e \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064f\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0643\u0650\u0644\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0642\u064f\u0644\u0652 \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064f\u0641\u0651\u064d \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0631\u0652\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0642\u064f\u0644\u0652 \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0644\u064b\u0627 \u0643\u064e\u0631\u0650\u064a\u0645\u064b\u0627<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00ab\u00a0Et ton Seigneur a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 : \u201cN\u2019adorez que Lui ! Et (marquez) de la bont\u00e9 envers les p\u00e8re et m\u00e8re : si l\u2019un d\u2019eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse aupr\u00e8s de toi, alors ne leur dis point : \u201cFi ! \u201d Et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles affectueuses.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><em> (Al-Isra, 17\u00a0:23)<\/em><\/p>\n<p><strong>Enseignement du jour :<\/strong><\/p>\n<p>Une soci\u00e9t\u00e9 qui honore ses a\u00een\u00e9s pr\u00e9serve sa m\u00e9moire, sa sagesse et sa continuit\u00e9 morale.<\/p>\n<p><strong>2 octobre :<\/strong>\u00a0\u00a0 <strong>Journ\u00e9e internationale de la non-violence<\/strong><\/p>\n<p>Dans un monde marqu\u00e9 par les conflits arm\u00e9s, les discours de haine, la violence domestique et la polarisation sociale, la Journ\u00e9e de la non-violence invite \u00e0 privil\u00e9gier des m\u00e9thodes paisibles pour la r\u00e9solution des diff\u00e9rends. L&rsquo;islam d\u00e9passe la simple condamnation de la violence : il appelle les croyants \u00e0 r\u00e9pondre aux torts subis avec retenue et bienveillance. Le Noble Coran \u00e9nonce :<\/p>\n<p><strong>\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0633\u0652\u062a\u064e\u0648\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0633\u0651\u064e\u064a\u0651\u0650\u0626\u064e\u0629\u064f \u06da \u0627\u062f\u0652\u0641\u064e\u0639\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0651\u064e\u062a\u0650\u064a \u0647\u0650\u064a\u064e \u0623\u064e\u062d\u0652\u0633\u064e\u0646\u064f \u0641\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0643\u064e \u0648\u064e\u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u062f\u064e\u0627\u0648\u064e\u0629\u064c \u0643\u064e\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0644\u0650\u064a\u0651\u064c \u062d\u064e\u0645\u0650\u064a\u0645\u064c<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00ab La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur ; et voil\u00e0 que celui avec qui tu avais une animosit\u00e9 devient tel un ami chaleureux.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> (Fussilat, 41\u00a0:34)<\/p>\n<p><strong>Enseignement du jour :<\/strong><\/p>\n<p>La non-violence n&rsquo;est pas une forme de passivit\u00e9 ; elle constitue le choix exigeant de r\u00e9sister \u00e0 l&rsquo;injustice sans abandonner ses principes moraux \u00e0 la haine.<\/p>\n<p><strong>21 Rabi\u2019 al-Thani :<\/strong> <strong>Comm\u00e9moration du d\u00e9c\u00e8s de Mulla Mohsin Fayd Kashani<\/strong><\/p>\n<p>Mulla Mohsin Fayd Kashani (1007\u20131090\/1091 AH. ; 1598\/1599\u20131679) fut l\u2019un des savants les plus prolifiques et polyvalents de l\u2019\u00e9poque safavide. Il a apport\u00e9 des contributions majeures aux \u00e9tudes coraniques, aux hadiths, au droit musulman, \u00e0 l\u2019\u00e9thique, \u00e0 la philosophie et \u00e0 la spiritualit\u00e9. Ayant \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 Ispahan et \u00e0 Chiraz, il entretenait d\u2019\u00e9troits liens intellectuels avec des figures telles que Baha al-Din al-Amili et Mir Damad, avant de passer ses derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 Kachan. Le parcours de Fayd d\u00e9montre que les sciences religieuses transmises, la d\u00e9marche rationnelle, l\u2019\u00e9thique et la purification spirituelle peuvent s\u2019articuler en une synth\u00e8se harmonieuse, un mod\u00e8le d\u2019une grande pertinence pour notre monde contemporain.<\/p>\n<p><strong>Enseignement du jour :<\/strong><\/p>\n<p>Apprenons \u00e0 conna\u00eetre nos grands savants et faisons-les d\u00e9couvrir \u00e0 nos enfants, afin qu\u2019ils leur servent d\u2019exemples tant sur le plan intellectuel que dans leur vie quotidienne.<\/p>\n<p><strong>22 Rabi\u2019 al-Thani :<\/strong> <strong>Comm\u00e9moration du d\u00e9c\u00e8s de Mulla Ahmad Naraqi<\/strong><\/p>\n<p>Mulla Ahmad Naraqi (v. 1185\u20131245 H.) \u00e9tait un \u00e9minent juriste, savant, \u00e9crivain et po\u00e8te chiite de l\u2019\u00e9poque qadjare, ainsi que le fils du c\u00e9l\u00e8bre savant Mulla Muhammad Mahdi Naraqi. Parmi ses \u0153uvres les plus connues figurent <em>Awaid al-Ayyam<\/em>, <em>Mustanad al-Shia<\/em>, <em>Miraj al-Saada<\/em> et <em>Kharain<\/em>. Il s&rsquo;est \u00e9teint lors de la vaste \u00e9pid\u00e9mie de chol\u00e9ra qui frappa Kachan et sa r\u00e9gion, avant d&rsquo;\u00eatre inhum\u00e9 \u00e0 Najaf aux c\u00f4t\u00e9s de son p\u00e8re. L\u2019h\u00e9ritage intellectuel de Naraqi d\u00e9montre l&rsquo;importance d&rsquo;apporter des r\u00e9ponses aux questions concr\u00e8tes de son \u00e9poque par un travail jurisprudentiel, \u00e9thique et intellectuel exigeant, plut\u00f4t que d&rsquo;envisager le savoir religieux comme une d\u00e9marche d\u00e9tach\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p><strong>Enseignement du jour :<\/strong><\/p>\n<p>Le savoir religieux doit rester enracin\u00e9 dans la R\u00e9v\u00e9lation tout en r\u00e9pondant de mani\u00e8re responsable aux besoins et aux r\u00e9alit\u00e9s de son temps.<\/p>\n<p><strong>5 octobre :<\/strong> <strong>Journ\u00e9e mondiale des enseignants<\/strong><\/p>\n<p>\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 le corps enseignant fait face aux mutations technologiques, aux tensions qui p\u00e8sent sur les syst\u00e8mes \u00e9ducatifs, aux d\u00e9placements de populations, aux d\u00e9fis de l&rsquo;inclusion et \u00e0 l&rsquo;\u00e9volution des attentes sociales, soutenir les enseignants est indissociable de la pr\u00e9servation d&rsquo;une \u00e9ducation de qualit\u00e9. L\u2019islam accorde une valeur fondamentale \u00e0 l\u2019apprentissage et \u00e0 la transmission : la premi\u00e8re injonction r\u00e9v\u00e9l\u00e9e d\u00e9bute par le mot \u00ab Lis \u00bb, tandis que le Coran associe constamment le savoir \u00e0 la responsabilit\u00e9 humaine et \u00e0 l&rsquo;\u00e9panouissement spirituel.<\/p>\n<p><strong>Enseignement du jour :<\/strong><\/p>\n<p>Ne r\u00e9duisons pas le r\u00f4le de l&rsquo;enseignement aux seuls professeurs. Chacun d&rsquo;entre nous est un \u00e9ducateur \u00e0 sa mesure, aupr\u00e8s de son conjoint, de ses enfants, de ses amis, des membres de sa famille et m\u00eame vis-\u00e0-vis de soi-m\u00eame. Assumons cette responsabilit\u00e9 \u00e9ducative avec bienveillance et rigueur.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":11505,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[97],"tags":[],"class_list":["post-11557","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editorial-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11557","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11557"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11557\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11564,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11557\/revisions\/11564"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11505"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11557"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11557"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}