{"id":11000,"date":"2026-09-05T21:47:37","date_gmt":"2026-09-05T20:47:37","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-36\/"},"modified":"2026-09-05T22:17:28","modified_gmt":"2026-09-05T21:17:28","slug":"lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-36","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-36\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9cho \u00e9ternel des r\u00e9cits coraniques \u2013 Volume 03 Num\u00e9ro 36"},"content":{"rendered":"

Se d\u00e9pouiller de son bien le plus cher : l\u2019\u00e9pop\u00e9e silencieuse d\u2019Ab\u00fb Talhah<\/strong><\/h2>\n

Sous le soleil chaleureux de M\u00e9dine, la lumi\u00e8re et l\u2019ombre dansaient \u00e0 travers les branches touffues des palmiers. Parmi tous les jardins ceignant la cit\u00e9, l\u2019un d\u2019eux, situ\u00e9 juste en face de la mosqu\u00e9e du Proph\u00e8te, tenait une place \u00e0 part : c\u2019\u00e9tait ce domaine luxuriant et florissant connu sous le nom de B\u00eer H\u00e2\u2019 (Bi\u2019r <\/em>\u1e24<\/em>\u00e2\u02be<\/em>).<\/p>\n

Propri\u00e9taire des lieux, Ab\u00fb Talhah al-Ans\u00e2r\u00ee comptait parmi les hommes \u00e9minents et g\u00e9n\u00e9reux de M\u00e9dine. Il ch\u00e9rissait ce jardin par-dessus tout. Chaque jour, tandis qu’une brise fra\u00eeche traversait la palmeraie, il aimait se rendre \u00e0 la source limpide et douce qui jaillissait au c\u0153ur du domaine. L\u2019eau en \u00e9tait si rafra\u00eechissante que le Messager d\u2019Allah lui-m\u00eame, r\u00e9pondant parfois \u00e0 son invitation, aimait s\u2019y attarder sous la vaste canop\u00e9e des arbres pour y \u00e9tancher sa soif. Pour Ab\u00fb Talhah, contempler le Proph\u00e8te dans son havre de paix et surprendre un sourire de satisfaction sur ses l\u00e8vres constituait une source de joie inestimable.<\/p>\n

B\u00eer H\u00e2\u2019 n\u2019\u00e9tait pas seulement sa plus pr\u00e9cieuse richesse mat\u00e9rielle ; c\u2019\u00e9tait le joyau de sa vie, l\u2019endroit qui retenait le plus son affection. Les jours s’\u00e9coul\u00e8rent jusqu’au soir o\u00f9 le Messager d’Allah r\u00e9cita \u00e0 l’assembl\u00e9e les versets fra\u00eechement r\u00e9v\u00e9l\u00e9s de la sourate \u00c2l ‘Imr\u00e2n. Une voix \u00e0 la fois calme et profond\u00e9ment r\u00e9sonnante emplit l’espace de la mosqu\u00e9e :<\/p>\n

\u0644\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0646\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0628\u0650\u0631\u0651\u064e \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649\u0670 \u062a\u064f\u0646\u0652\u0641\u0650\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0645\u0651\u064e\u0627 \u062a\u064f\u062d\u0650\u0628\u0651\u064f\u0648\u0646\u064e \u06da \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0646\u0652\u0641\u0650\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064c<\/strong><\/p>\n

\u00ab Vous n\u2019atteindrez la (vraie) pi\u00e9t\u00e9 que si vous faites largesses de ce que vous ch\u00e9rissez. Tout ce dont vous faites largesses, Allah la sait parfaitement. \u00bb (\u00c2l ‘Imr\u00e2n, 3:92)<\/em><\/p>\n

Assis dans un recoin de la mosqu\u00e9e, Ab\u00fb Talhah re\u00e7ut ces mots comme une pluie bienfaisante sur son \u00e2me. Le verset proclamait avec nettet\u00e9 que se d\u00e9faire de ses surplus ou de biens auxquels on tient peu ne saurait \u00e9lever l’\u00eatre vers les sommets de la pi\u00e9t\u00e9 v\u00e9ritable (al-birr<\/em>). La condition sine qua non pour acc\u00e9der \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 est de consentir \u00e0 l\u00e2cher prise pr\u00e9cis\u00e9ment sur ce \u00e0 quoi le c\u0153ur demeure attach\u00e9. L’esprit d’Ab\u00fb Talhah s’envola aussit\u00f4t vers B\u00eer H\u00e2\u2019 : ses arbres fruitiers, son ombre paisible et sa source d’eau vive. Un instant, le poids de l’attachement terrestre faillit le retenir, mais la lumi\u00e8re qui s’alluma dans son regard trahissait une d\u00e9cision d\u00e9j\u00e0 m\u00fbrie.<\/p>\n

Il se leva, fendit la foule et s’avan\u00e7a vers le Proph\u00e8te. Se tenant devant le Messager d’Allah, il d\u00e9clara d’une voix ferme et vibrante d’empressement :<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 Messager d’Allah ! Allah r\u00e9v\u00e8le dans Son Livre que nous n’atteindrons point la vraie pi\u00e9t\u00e9 \u00e0 moins de d\u00e9penser de ce que nous ch\u00e9rissons. Tu sais que de tous mes biens, rien ne m’est plus cher que le jardin de B\u00eer H\u00e2\u2019. Je le donne \u00e0 pr\u00e9sent sur le sentier d’Allah, en aum\u00f4ne pour les indigents. Je n’en attends la r\u00e9compense et la subsistance dans l’au-del\u00e0 qu’aupr\u00e8s de mon Seigneur. Ce jardin est \u00e0 ta disposition ; distribue-le selon la mani\u00e8re qu’Allah t’a prescrite.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Les yeux du noble Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions soient sur lui et sa famille) s’illumin\u00e8rent, traduisant son admiration devant tant de sinc\u00e9rit\u00e9, de foi et d’abn\u00e9gation consciente. Un sourire s’esquissa sur ses l\u00e8vres b\u00e9nies :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Magnifique ! C’est l\u00e0 un capital fructueux, un commerce b\u00e9ni, un march\u00e9 qui ne conna\u00eetra jamais la faillite.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Le Proph\u00e8te sugg\u00e9ra ensuite \u00e0 Ab\u00fb Talhah, afin de raffermir les liens de parent\u00e9 et de pourvoir aux besoins des siens, de r\u00e9partir ce don grandiose entre ses proches et les n\u00e9cessiteux de sa propre famille. Avec all\u00e9gresse, Ab\u00fb Talhah accueillit ce conseil. Il quitta la mosqu\u00e9e le c\u0153ur l\u00e9ger, habit\u00e9 par une paix profonde, et offrit aux membres de sa famille ce jardin qui avait \u00e9t\u00e9 son bien le plus cher durant tant d’ann\u00e9es. En se d\u00e9tachant de B\u00eer H\u00e2\u2019, il d\u00e9montrait qu’afin de go\u00fbter \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction et \u00e0 la gr\u00e2ce \u00e9ternelles, il faut parfois briser les cha\u00eenes qui nous lient aux plus pr\u00e9cieux tr\u00e9sors de ce bas monde.<\/p>\n

Le\u00e7ons \u00e9ducatives et pratiques de ce r\u00e9cit : principes moraux et \u00e9dification du caract\u00e8re<\/strong><\/p>\n

    \n
  • La v\u00e9ritable valeur de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 :<\/strong> L’aum\u00f4ne authentique ne r\u00e9side point dans le don de superflus ou de biens de faible valeur. Elle s’mesure plut\u00f4t \u00e0 la capacit\u00e9 de l’individu \u00e0 se d\u00e9tacher de ce qu’il ch\u00e9rit le plus au service d’id\u00e9aux sup\u00e9rieurs.<\/li>\n
  • L’imm\u00e9diatet\u00e9 de l’action :<\/strong> Ab\u00fb Talhah a agi \u00e0 l’instant m\u00eame o\u00f9 il a per\u00e7u le sens du verset. Combler l’\u00e9cart entre la connaissance et l’acte constitue l’un des piliers fondamentaux de la p\u00e9dagogie coranique et de la formation morale.<\/li>\n
  • La transmutation du bien mat\u00e9riel en capital \u00e9ternel :<\/strong> Transformer une richesse p\u00e9rissable en \u0153uvres pies durables (al-b\u00e2qiy\u00e2t al-s\u00e2lih\u00e2t<\/em>) \u2014 qualifi\u00e9e par le Proph\u00e8te de \u00ab commerce fructueux \u00bb \u2014 illustre le profond \u00e9largissement de la perspective spirituelle chez le croyant.<\/li>\n<\/ul>\n

    Le\u00e7ons pratiques et manag\u00e9riales de la charit\u00e9<\/strong><\/p>\n

      \n
    • Priorit\u00e9 aux proches :<\/strong> En sugg\u00e9rant qu’Ab\u00fb Talhah r\u00e9partisse le jardin parmi les n\u00e9cessiteux de sa propre famille, le Proph\u00e8te indique que dans l’\u00e9laboration de programmes philanthropiques, l’attention port\u00e9e aux proches et au r\u00e9seau social imm\u00e9diat prime sur les autres.<\/li>\n
    • Centralisation et gestion avis\u00e9e :<\/strong> Ab\u00fb Talhah a confi\u00e9 l’int\u00e9gralit\u00e9 du domaine \u00e0 l’autorit\u00e9 spirituelle et communautaire, garantissant ainsi que les ressources soient canalis\u00e9es et administr\u00e9es selon l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.<\/li>\n
    • Lib\u00e9ration int\u00e9rieure :<\/strong> Rompre avec l’attachement excessif aux biens mat\u00e9riels lib\u00e8re l’individu de la hantise de la perte, insufflant une paix profonde et une grande l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de l’\u00e2me.<\/li>\n<\/ul>\n

      M\u00e9thodes d’exemplarit\u00e9 et de mod\u00e9lisation<\/strong><\/p>\n

      L’incarnation par l’exemple :<\/strong> Exposer un cas concret issu de la conduite des Compagnons transforme un concept abstrait tel qu’al-birr<\/em> (la pi\u00e9t\u00e9 accomplie) en un comportement compr\u00e9hensible et tangible pour l’auditoire. Le verset pose d’abord l’objectif :<\/p>\n

      \u0644\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0646\u064e\u0627\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0628\u0650\u0631\u0651\u064e<\/strong><\/p>\n

      \u00ab Vous n\u2019atteindrez la (vraie) pi\u00e9t\u00e9 \u00bb<\/em><\/p>\n

      Cette formulation \u00e9veille la motivation, avant de tracer la voie pour y parvenir :<\/p>\n

      \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649\u0670 \u062a\u064f\u0646\u0652\u0641\u0650\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0645\u0651\u064e\u0627 \u062a\u064f\u062d\u0650\u0628\u0651\u064f\u0648\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n

      \u00ab \u2026jusqu’\u00e0 ce que vous fassiez largesse de ce que vous aimez \u00bb<\/em><\/p>\n

      Pr\u00e9vention des fractures sociales et des in\u00e9galit\u00e9s<\/strong><\/p>\n

      La charit\u00e9 comme m\u00e9canisme r\u00e9gulateur :<\/strong> La largesse agissant sous forme d’aum\u00f4ne constitue un outil de p\u00e9r\u00e9quation \u00e9conomique et sociale. Si les richesses ne circulent que dans un cercle restreint, tel que l’\u00e9nonce le verset 7 de la sourate al-Hashr :<\/p>\n

      \u0643\u064e\u064a\u0652 \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u062f\u064f\u0648\u0644\u064e\u0629\u064b \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u063a\u0652\u0646\u0650\u064a\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652<\/strong><\/p>\n

      \u00ab Afin que cela ne circule pas entre les seuls riches d’entre vous \u00bb<\/em><\/p>\n

      La soci\u00e9t\u00e9 se scinde inexorablement en deux p\u00f4les distincts : une minorit\u00e9 ultra-privil\u00e9gi\u00e9e et une vaste majorit\u00e9 d\u00e9munie. Un tel clivage pr\u00e9pare le terrain \u00e0 la ranc\u0153ur, au ressentiment et \u00e0 un profond sentiment d’injustice.<\/p>\n

      R\u00e9duction de la criminalit\u00e9 et promotion de la s\u00e9curit\u00e9 psychologique et publique<\/strong><\/p>\n

      Lorsque les besoins fondamentaux des couches d\u00e9favoris\u00e9es demeurent insatisfaits et que ces derni\u00e8res se sentent invisibles au sein du tissu social, les conditions propices \u00e0 la d\u00e9viance, au vol et aux d\u00e9lits s’accroissent. La charit\u00e9 et le soutien communautaire insufflent un sentiment de solidarit\u00e9 et, en all\u00e9geant la d\u00e9tresse mat\u00e9rielle, amoindrissent les motivations aux comportements criminels.<\/p>\n

      L’avertissement formel du Coran : l’abandon de l’aum\u00f4ne comme ferment de la ruine soci\u00e9tale<\/strong><\/p>\n

      Le Noble Coran, dans le verset 195 de la sourate al-Baqarah, \u00e9tablit un lien direct entre le d\u00e9laissement de la largesse et la perdition :<\/p>\n

      \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u0650\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0644\u0652\u0642\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0623\u064e\u064a\u0652\u062f\u0650\u064a\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0651\u064e\u0647\u0652\u0644\u064f\u0643\u064e\u0629\u0650<\/strong>…<\/strong><\/p>\n

      \u00ab Et d\u00e9pensez dans le sentier d\u2019Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction… \u00bb (Al-Baqarah, 2:195)<\/em><\/p>\n

      Si les nantis s’abstiennent de contribuer dans la voie divine et d’assister les indigents, la mis\u00e8re prolif\u00e8re, le ressentiment s’enracine dans les c\u0153urs et le tissu social commence \u00e0 se d\u00e9liter. L’ins\u00e9curit\u00e9 qui en d\u00e9coule finit par rejaillir sur les riches eux-m\u00eames, entra\u00eenant la collectivit\u00e9 tout enti\u00e8re vers sa propre perte.<\/p>\n

      La diff\u00e9rence entre une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9go\u00efste et responsable et une soci\u00e9t\u00e9 ax\u00e9e sur l’individualisme<\/strong><\/p>\n

      La soci\u00e9t\u00e9 centr\u00e9e sur le soi (individualisme absolu) :<\/strong> Les relations humaines y sont r\u00e9gies par le prisme exclusif de l’int\u00e9r\u00eat personnel unilat\u00e9ral. Dans un tel climat, la confiance publique se d\u00e9grade et le capital social finit par \u00eatre an\u00e9anti.<\/p>\n

      La soci\u00e9t\u00e9 compatissante et responsable (fond\u00e9e sur la largesse) :<\/strong> Elle s’articule autour de la solidarit\u00e9 humaine, de la compassion et du soutien mutuel. Dans ce mod\u00e8le, les individus ne constituent point de fardeaux les uns pour les autres ; au contraire, lors des crises \u00e9conomiques et sociales, ils deviennent r\u00e9ciproquement un havre et un appui.<\/p>\n

      R\u00e9flexion<\/strong> finale<\/strong><\/p>\n

      Le r\u00e9cit d’Ab\u00fb Talhah ne se r\u00e9sume pas \u00e0 un simple t\u00e9moignage de sacrifice personnel ; il offre un mod\u00e8le paradigmatique pour la sant\u00e9 de la vie collective. La charit\u00e9 s’apparente \u00e0 l’injection du \u00ab sang de la compassion \u00bb dans les veines de la soci\u00e9t\u00e9. Sans elle, la communaut\u00e9 se m\u00e9tamorphose en une jungle o\u00f9 dicte sa loi la logique du \u00ab plus fort \u00bb. En pareille soci\u00e9t\u00e9, la d\u00e9sint\u00e9gration et le chaos constituent, en derni\u00e8re instance, son destin in\u00e9luctable.<\/p>\n

      Sources de Hadith et du Tafsir<\/strong><\/p>\n

        \n
      • Majma al-Bayan fi Tafsir al-Quran<\/strong>, par Allamah al-Tabrisi, commentaire du verset 92 de la sourate Al Imran. (Il rapporte ce recit de Jabir ibn Abd Allah al-Ansari et Anas ibn Malik.)<\/li>\n
      • Tafsir Nemouneh<\/strong>, par l’ayatollah Nasir Makarem Shirazi, vol. 3, commentaire du verset 92 de la sourate Al Imran.<\/li>\n
      • al-Tafsir al-Safi,<\/strong> par Fayd al-Kashani, vol. 1, commentaire du verset concerne.<\/li>\n
      • Bihar al-Anwar,<\/strong> par Allamah al-Majlisi, sections consacrees a la conduite des Compagnons et aux depenses dans le sentier d’Allah.<\/li>\n
      • Sahih al-Bukhari<\/strong>, Kitab al-Zakah, chapitre \u00ab Al-Zakah ala al-Aqarib \u00bb (Charite\/Zakat pour les proches), hadith 1461 ; egalement dans Kitab al-Tafsir, sous la sourate Al Imran.<\/li>\n
      • Sahih Muslim,<\/strong> Kitab al-Zakah, chapitre \u00ab Fadl al-Nafaqah wa al-Sadaqah ala al-Aqarib wa al-Zawj wa al-Awlad \u00bb (La vertu de depenser et de faire l’aumone aux proches, a l’epoux et aux enfants), hadith 998.<\/li>\n
      • Sunan al-Nasai,<\/strong> Kitab al-Wasaya, chapitre \u00ab Tafsir Qawl Allah Azza wa Jalla : Lan Tanalu al-Birr… \u00bb, hadith 3604.<\/li>\n
      • Muwatta Imam Malik<\/strong>, Kitab al-Jami, chapitre \u00ab Ma Jaa fi al-Sadaqah \u00bb, hadith 1711.<\/li>\n
      • Tafsir al-Tabari (Jami al-Bayan), par Muhammad ibn Jarir al-Tabari, commentaire du verset 92 de la sourate Al Imran.<\/li>\n
      • Tafsir Ibn Kathir,<\/strong> par Ismail ibn Kathir, commentaire du verset 92 de la sourate Al Imran.<\/li>\n
      • al-Durr al-Manthur,<\/strong> par Jalal al-Din al-Suyuti, vol. 2, commentaire du verset concerne.<\/li>\n
      • Asbab al-Nuzul<\/strong>, par Ali ibn Ahmad al-Wahidi al-Naysaburi, commentaire concernant le verset 92 de la sourate Al Imran.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":10979,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-11000","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lecho-eternel-des-recits-coraniques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11000"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11000\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11019,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11000\/revisions\/11019"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10979"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}