{"id":10185,"date":"2026-07-23T15:12:28","date_gmt":"2026-07-23T14:12:28","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-30\/"},"modified":"2026-07-23T15:38:10","modified_gmt":"2026-07-23T14:38:10","slug":"lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-30\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9cho \u00e9ternel des r\u00e9cits coraniques \u2013 Volume 03 Num\u00e9ro 30"},"content":{"rendered":"

L\u2019\u00e9pop\u00e9e du proph\u00e8te Haroun (paix sur lui)\u00a0: Du palais de Pharaon au mont Hor<\/strong><\/h2>\n

Le r\u00e9cit de la vie du proph\u00e8te Haroun, fr\u00e8re a\u00een\u00e9 du proph\u00e8te Moussa \u00a0(paix sur eux), est une fresque \u00e9pique marqu\u00e9e par de nombreux tournants. Depuis les terres d’\u00c9gypte jusqu’aux \u00e9tendues d\u00e9sertiques du Sina\u00ef, Haroun s’est impos\u00e9 comme une figure embl\u00e9matique de la loyaut\u00e9, de la r\u00e9silience et d’une \u00e9loquence remarquable dans la gestion des crises. Cette histoire illustre la force du lien fraternel entre deux hommes qui, face \u00e0 la tyrannie de Pharaon, ont su braver les \u00e9preuves les plus intenses. Le Saint Coran souligne leur noblesse en ces termes :<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u0648\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0645\u064e\u0646\u064e\u0646\u0651\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649\u0670 \u0648\u064e\u0647\u064e\u0627\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e * \u0648\u064e\u0646\u064e\u062c\u0651\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0631\u0652\u0628\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u0650\u00a0\u00bb<\/strong> (\u0635\u0627\u0641\u0627\u062a\u060c \u06f1\u06f1\u06f4-\u06f1\u06f1\u06f5)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et Nous accord\u00e2mes certes \u00e0 Moussa et Haroun des faveurs,\u00a0\u00bb (As-Saffat, 37\u00a0:114)<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0et les sauv\u00e2mes ainsi que leur peuple, de la grande angoisse,\u00a0\u00bb (As-Saffat, 37\u00a0:115)<\/em><\/p>\n

Le d\u00e9but de la mission, la pri\u00e8re de Moussa (que la paix soir sur lui) et les vertus de Haroun (que la paix soit sur lui)<\/strong><\/p>\n

Lorsque le proph\u00e8te Moussa (paix sur lui), au sommet sacr\u00e9 du mont Sina\u00ef, fut investi de la mission d\u2019affronter Pharaon, ce tyran dont l\u2019orgueil d\u00e9fiait les cieux, il comprit l\u2019immensit\u00e9 de sa t\u00e2che. Bien qu\u2019il f\u00fbt arm\u00e9 des miracles du b\u00e2ton et de la main lumineuse, il per\u00e7ut que pour \u00e9branler les fondements du despotisme \u00e9gyptien, il lui fallait davantage que des signes prodigieux\u00a0: il lui fallait une \u00e9loquence irr\u00e9futable, un \u00ab m\u00e9dia \u00bb divin capable de porter la parole de Dieu avec une clart\u00e9 absolue, afin que Pharaon ne puisse se pr\u00e9valoir d\u2019aucun m\u00e9pris face \u00e0 son \u00e9locution.<\/p>\n

C\u2019est alors qu\u2019il tourna son c\u0153ur vers le Tr\u00e8s-Haut dans une invocation empreinte d\u2019une beaut\u00e9 et d\u2019une ferveur \u00e9piques, immortalis\u00e9e \u00e0 jamais dans la sourate \u00ab Ta-Ha \u00bb. Moussa demanda l\u2019\u00e9largissement de son esprit pour porter le poids de cette proph\u00e9tie. Il sollicita que son fr\u00e8re Haroun soit d\u00e9sign\u00e9 comme son ministre et son alli\u00e9, conscient que la droiture et l\u2019\u00e9loquence naturelle de son fr\u00e8re seraient le socle indispensable \u00e0 leur mission commune\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u0648\u064e\u0627\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u0652 \u0644\u0650\u064a \u0648\u064e\u0632\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u0650\u064a \u060c \u0647\u064e\u0627\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0623\u064e\u062e\u0650\u064a \u060c \u0627\u0634\u0652\u062f\u064f\u062f\u0652 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0632\u0652\u0631\u0650\u064a \u060c \u0648\u064e\u0623\u064e\u0634\u0652\u0631\u0650\u0643\u0652\u0647\u064f \u0641\u0650\u064a \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u0650\u064a\u00a0\u00bb<\/strong> (\u0637\u0647\u060c \u06f2\u06f9-\u06f3\u06f2)<\/p>\n

\u00ab\u00a0et assigne-moi un assistant de ma famille :<\/em><\/p>\n

Haroun, mon fr\u00e8re,<\/em><\/p>\n

accrois par lui ma force !<\/em><\/p>\n

Et associe-le \u00e0 ma mission.\u00a0\u00bb (Taha, 20\u00a0: 29-32)<\/em><\/p>\n

Concernant l’\u00e9loquence de Haroun et son r\u00f4le de soutien, il est dit dans un autre verset :<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u0648\u064e\u0623\u064e\u062e\u0650\u064a \u0647\u064e\u0627\u0631\u064f\u0648\u0646\u064f \u0647\u064f\u0648\u064e \u0623\u064e\u0641\u0652\u0635\u064e\u062d\u064f \u0645\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0644\u0650\u0633\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0623\u064e\u0631\u0652\u0633\u0650\u0644\u0652\u0647\u064f \u0645\u064e\u0639\u0650\u064a\u064e \u0631\u0650\u062f\u0652\u0621\u064b\u0627 \u064a\u064f\u0635\u064e\u062f\u0651\u0650\u0642\u064f\u0646\u0650\u064a \u06d6 \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u0623\u064e\u062e\u064e\u0627\u0641\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0643\u064e\u0630\u0651\u0650\u0628\u064f\u0648\u0646\u0650\u00a0\u00bb<\/strong> (\u0642\u0635\u0635\u060c \u06f3\u06f4)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais Haroun, mon fr\u00e8re, est plus \u00e9loquent que moi. Envoie-le donc avec moi comme auxiliaire, pour d\u00e9clarer ma v\u00e9racit\u00e9 ! Je crains, vraiment, qu\u2019ils ne me traitent de menteur.\u00a0\u00bb (Al-Qasas, 28\u00a0:34)<\/em><\/p>\n

L’exaucement divin et le d\u00e9but d’une \u00e9pop\u00e9e \u00e0 deux<\/strong><\/p>\n

Dieu, dans Sa sagesse infinie, connaissait la sinc\u00e9rit\u00e9 de Moussa ainsi que les \u00e9minents talents de Haroun. Rest\u00e9 en \u00c9gypte au milieu des Enfants d\u2019Isra\u00ebl, Haroun s\u2019\u00e9tait distingu\u00e9 par son \u00e9loquence, sa nature apaisante et la haute estime que lui portait son peuple. Dieu exau\u00e7a sans d\u00e9lai l\u2019invocation de Son proph\u00e8te, dissipant par cet appui divin la solitude de Moussa dans l’accomplissement de sa mission.<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0642\u064e\u062f\u0652 \u0623\u064f\u0648\u062a\u0650\u064a\u062a\u064e \u0633\u064f\u0624\u0652\u0644\u064e\u0643\u064e \u064a\u064e\u0627 \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649\u0670\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0[Allah] dit : \u00ab\u00a0Ta demande est exauc\u00e9e, \u00f4 Moussa !\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb (Taha, 20\u00a0:36)<\/em><\/p>\n

Dans le verset 35 de la sourate Al-Qasas, Il exprima cette r\u00e9ponse sur un ton encore plus encourageant :<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0633\u064e\u0646\u064e\u0634\u064f\u062f\u0651\u064f \u0639\u064e\u0636\u064f\u062f\u064e\u0643\u064e \u0628\u0650\u0623\u064e\u062e\u0650\u064a\u0643\u064e \u0648\u064e\u0646\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u064f \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0633\u064f\u0644\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0635\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u064e\u0627 \u06da \u0628\u0650\u0622\u064a\u064e\u0627\u062a\u0650\u0646\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u062a\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u062a\u0651\u064e\u0628\u064e\u0639\u064e\u0643\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u063a\u064e\u0627\u0644\u0650\u0628\u064f\u0648\u0646\u064e\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0[Allah] dit : \u00ab\u00a0Nous allons t’apporter le soutien de ton fr\u00e8re, et vous donner, \u00e0 vous deux, des arguments irr\u00e9futables ; ils ne sauront vous atteindre, gr\u00e2ce \u00e0 Nos signes [Nos miracles]. Vous deux et ceux qui vous suivront serez les vainqueurs.\u00a0\u00bb (Al-Qasas, 28\u00a0:35)<\/em><\/p>\n

Dieu r\u00e9v\u00e9la alors Sa volont\u00e9 \u00e0 Haroun, en \u00c9gypte, l’appelant \u00e0 aller \u00e0 la rencontre de son fr\u00e8re. D\u00e9pourvu de toute trace de jalousie, de comp\u00e9tition ou de soif de privil\u00e8ges face \u00e0 la mission proph\u00e9tique confi\u00e9e \u00e0 son cadet, Haroun accueillit Moussa \u00e0 bras ouverts. Incarnant la douceur, la tol\u00e9rance et une \u00e9loquence \u00e0 la fois fluide et percutante, il se tint aux c\u00f4t\u00e9s de Mo\u00efse pour p\u00e9n\u00e9trer dans le palais de Pharaon et en \u00e9branler les fondations. Par la clart\u00e9 de son verbe et la force de ses discours, il d\u00e9fendit les id\u00e9aux du monoth\u00e9isme, \u0153uvrant sans rel\u00e2che jusqu\u2019\u00e0 ce que les Enfants d\u2019Isra\u00ebl soient lib\u00e9r\u00e9s du joug de Pharaon.<\/p>\n

L\u2019absence de Moussa et la grande \u00e9preuve de Haroun face \u00e0 la s\u00e9dition de Samiri<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s la destruction de Pharaon, la travers\u00e9e miraculeuse de la mer et l’installation des Enfants d’Isra\u00ebl dans le d\u00e9sert du Sina\u00ef, Moussa (paix sur lui) se rendit au mont Sina\u00ef pour un entretien spirituel de trente jours. Avant d\u2019entamer cette ascension, il confia la gestion et la direction de la communaut\u00e9 \u00e0 son fr\u00e8re Haroun, une transmission de responsabilit\u00e9 que le Saint Coran relate en ces termes :<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/strong>…<\/strong>\u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649\u0670 \u0644\u0650\u0623\u064e\u062e\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0647\u064e\u0627\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u062e\u0652\u0644\u064f\u0641\u0652\u0646\u0650\u064a \u0641\u0650\u064a \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650\u064a \u0648\u064e\u0623\u064e\u0635\u0652\u0644\u0650\u062d\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062a\u0651\u064e\u0628\u0650\u0639\u0652 \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0641\u0652\u0633\u0650\u062f\u0650\u064a\u0646\u064e\u00a0\u00bb<\/strong> (\u0627\u0639\u0631\u0627\u0641\u060c \u06f1\u06f4\u06f2)<\/p>\n

\u00ab …Et Moussa dit \u00e0 son fr\u00e8re Haroun : \u00ab\u00a0Remplace-moi aupr\u00e8s de mon peuple, et agis-en bien, et ne suis pas le chemin des corrupteurs.\u00a0\u00bb \u00bb (Al-A\u2019raf, 7\u00a0:142)<\/em><\/p>\n

Cependant, par ordre divin, cette p\u00e9riode fut prolong\u00e9e de dix jours, atteignant ainsi une dur\u00e9e de quarante jours. Durant cette p\u00e9riode, Haroun fut le successeur officiel de Moussa aupr\u00e8s du peuple. Cette prolongation impr\u00e9vue devint alors le terreau d’une \u00e9preuve majeure et le pr\u00e9lude \u00e0 une s\u00e9dition au sein de la communaut\u00e9.<\/p>\n

La d\u00e9viation des Enfants d\u2019Isra\u00ebl et la position ferme de Haroun (paix sur lui)<\/strong><\/p>\n

Profitant de l’absence prolong\u00e9e de Moussa, un homme nomm\u00e9 Samiri, artisan habile, tira parti du trouble qui s’\u00e9tait empar\u00e9 du peuple pour semer le doute sur le retour du proph\u00e8te. Usant de son savoir-faire, il fa\u00e7onna un veau d’or \u00e0 partir des bijoux de la communaut\u00e9 ; l’idole fut con\u00e7ue avec une ing\u00e9niosit\u00e9 telle que, sous l’effet du vent s’engouffrant dans ses conduits internes, elle \u00e9mettait un mugissement troublant.<\/p>\n

Marqu\u00e9s par des ann\u00e9es d’immersion dans la culture idol\u00e2tre \u00e9gyptienne, les Enfants d’Isra\u00ebl, dans un moment d’\u00e9garement, se laiss\u00e8rent s\u00e9duire par cette manifestation mat\u00e9rielle. Haroun, seul, s’opposa de toutes ses forces \u00e0 cette d\u00e9viation, tentant d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de maintenir le peuple sur la voie de la droiture :<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u0648\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0647\u064e\u0627\u0631\u064f\u0648\u0646\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064f \u064a\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0641\u064f\u062a\u0650\u0646\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u06d6 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0631\u064e\u0628\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0670\u0646\u064f \u0641\u064e\u0627\u062a\u0651\u064e\u0628\u0650\u0639\u064f\u0648\u0646\u0650\u064a \u0648\u064e\u0623\u064e\u0637\u0650\u064a\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u0650\u064a\u00a0\u00bb<\/strong> (\u0637\u0647\u060c \u06f9\u06f0)<\/p>\n

\u00ab Certes, Haroun leur avait bien dit auparavant : \u00ab\u00a0\u00d4 mon peuple ! Vous \u00eates tomb\u00e9s dans la tentation (\u00e0 cause du veau). Or, c\u2019est le Tout Mis\u00e9ricordieux qui est vraiment votre Seigneur. Suivez-moi donc et ob\u00e9issez \u00e0 mon commandement !\u00a0\u00bb \u00bb (Taha, 20\u00a0:90)<\/em><\/p>\n

Cependant, la vague de s\u00e9dition avait rendu le peuple aveugle \u00e0 la raison. L’influence de Haroun ne perdura que tant qu’il ne se heurta pas aux caprices de la foule ; d\u00e8s qu’il affirma sa position, ce peuple, autrefois d\u00e9vou\u00e9, se retourna contre lui, le mena\u00e7ant de mort. Haroun se trouva alors confront\u00e9 \u00e0 un dilemme d\u00e9chirant : risquer une guerre civile aux cons\u00e9quences fratricides, menant \u00e0 l’an\u00e9antissement des Enfants d’Isra\u00ebl, ou privil\u00e9gier la patience afin de pr\u00e9server l’unit\u00e9 de la communaut\u00e9. Choisissant d’\u00e9pargner \u00e0 ses semblables une scission irr\u00e9parable, il fit preuve d’une retenue exemplaire, assumant seul le poids de cette \u00e9preuve dans l’attente du retour de son fr\u00e8re.<\/p>\n

Le retour en col\u00e8re de Moussa et la d\u00e9fense de Haroun<\/strong><\/p>\n

Lorsque Moussa revint, porteur des Tables de la Loi, et d\u00e9couvrit son peuple en pleine adoration du veau, il fut saisi d’une col\u00e8re intense. Dans un \u00e9lan imp\u00e9tueux, il se dirigea vers Haroun et le saisit par la t\u00eate pour l’attirer \u00e0 lui. Avec une humilit\u00e9 et une courtoisie supr\u00eame, Haroun appela son fr\u00e8re au calme et dit :<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/strong>…<\/strong>\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0628\u0652\u0646\u064e \u0623\u064f\u0645\u0651\u064e \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064e \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0636\u0652\u0639\u064e\u0641\u064f\u0648\u0646\u0650\u064a \u0648\u064e\u0643\u064e\u0627\u062f\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064e\u0642\u0652\u062a\u064f\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u0646\u0650\u064a \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0634\u0652\u0645\u0650\u062a\u0652 \u0628\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0639\u0652\u062f\u064e\u0627\u0621\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062c\u0652\u0639\u064e\u0644\u0652\u0646\u0650\u064a \u0645\u064e\u0639\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0638\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e\u00a0\u00bb<\/strong> )\u0627\u0639\u0631\u0627\u0641\u060c \u06f1\u06f5\u06f0(<\/p>\n

\u00ab Il dit : \u201c\u00d4 fils de ma m\u00e8re, (dit Haroun), le peuple m\u2019a trait\u00e9 en faible, et peu s\u2019en est fallu qu\u2019ils ne me tuent. Ne fais donc pas que les ennemis se r\u00e9jouissent \u00e0 mes d\u00e9pens, et ne m\u2019assigne pas la compagnie des gens injustes !\u201d\u00a0\u00bb (Al-A\u2019raf. 7\u00a0: 150)<\/em><\/p>\n

Il exposa ensuite la gravit\u00e9 de la situation et la menace qui pesait sur la communaut\u00e9 :<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u064a\u064e\u0627 \u0627\u0628\u0652\u0646\u064e \u0623\u064f\u0645\u0651\u064e \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0623\u0652\u062e\u064f\u0630\u0652 \u0628\u0650\u0644\u0650\u062d\u0652\u064a\u064e\u062a\u0650\u064a \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0631\u064e\u0623\u0652\u0633\u0650\u064a \u06d6 \u0625\u0650\u0646\u0651\u0650\u064a \u062e\u064e\u0634\u0650\u064a\u062a\u064f \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064e \u0641\u064e\u0631\u0651\u064e\u0642\u0652\u062a\u064e \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e \u0628\u064e\u0646\u0650\u064a \u0625\u0650\u0633\u0652\u0631\u064e\u0627\u0626\u0650\u064a\u0644\u064e \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u062a\u064e\u0631\u0652\u0642\u064f\u0628\u0652 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0644\u0650\u064a\u00a0\u00bb<\/strong> (\u0637\u0647\u060c \u06f9\u06f4)<\/p>\n

\u00ab [Haroun] dit : \u00ab\u00a0\u00d4 fils de ma m\u00e8re ! Ne me prends ni par la barbe ni par la t\u00eate. Je craignais que tu ne dises : \u00ab\u00a0Tu as divis\u00e9 les enfants d\u2019Isra\u00ebl et tu n\u2019as pas observ\u00e9 mes ordres.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb (Taha, 20\u00a0:94)<\/em><\/p>\n

\u00c0 l’\u00e9coute de ces explications, Moussa comprit que son fr\u00e8re avait agi avec la sagesse requise face \u00e0 une \u00e9preuve insurmontable et que le v\u00e9ritable instigateur de cette d\u00e9rive \u00e9tait le Samiri. Apais\u00e9 et conscient de la droiture de Haroun, il se tourna alors vers le Cr\u00e9ateur, implorant Sa mis\u00e9ricorde en ces termes :<\/p>\n

\u00c0 ces mots, Moussa (paix sur lui) comprit que son fr\u00e8re avait fait tout son possible et que le v\u00e9ritable coupable \u00e9tait Samiri. Il pria alors pour lui-m\u00eame et pour son fr\u00e8re :<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u067e\u0631\u0648\u0631\u062f\u06af\u0627\u0631\u0627! \u0645\u0646 \u0648 \u0628\u0631\u0627\u062f\u0631\u0645 \u0631\u0627 \u0628\u06cc\u0627\u0645\u0631\u0632 \u0648 \u0645\u0627 \u0631\u0627 \u062f\u0631 \u0631\u062d\u0645\u062a \u062e\u0648\u062f \u062f\u0627\u062e\u0644 \u06a9\u0646<\/strong>.<\/strong>\u00ab\u00a0<\/strong>(\u0627\u0639\u0631\u0627\u0641\u060c \u06f1\u06f5\u06f1).<\/p>\n

\u00ab Seigneur, pardonne-moi ainsi qu’\u00e0 mon fr\u00e8re et fais-nous entrer dans Ta mis\u00e9ricorde !<\/em> \u00bb (Al-A’raf, 7\u00a0:151).<\/em><\/p>\n

Le d\u00e9c\u00e8s solitaire sur le mont Hor<\/strong><\/p>\n

Bien des ann\u00e9es plus tard, alors que les Enfants d\u2019Isra\u00ebl erraient encore dans le d\u00e9sert, l\u2019heure de Haroun (que la paix soit sur lui) approcha. Dieu Tout-Puissant r\u00e9v\u00e9la alors \u00e0 Moussa de conduire son fr\u00e8re sur le mont Hor afin qu\u2019il y rende son dernier souffle.<\/p>\n

Les deux fr\u00e8res entam\u00e8rent leur ascension. Arriv\u00e9s au sommet, ils d\u00e9couvrirent une chambre merveilleuse, orn\u00e9e d\u2019un tr\u00f4ne majestueux et de tapis raffin\u00e9s, d\u2019o\u00f9 s\u2019\u00e9levait un parfum c\u00e9leste. En d\u00e9couvrant ce lieu empreint d’une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 absolue, Haroun confia \u00e0 son fr\u00e8re : \u00ab \u00d4 mon fr\u00e8re, je suis \u00e9puis\u00e9. Quel repos ce tr\u00f4ne offre-t-il, j’aimerais m’y \u00e9tendre un instant. \u00bb Moussa lui r\u00e9pondit avec douceur : \u00ab Repose-toi alors. \u00bb<\/p>\n

Haroun s\u2019allongea sur le tr\u00f4ne et, \u00e0 cet instant pr\u00e9cis, l\u2019Ange de la Mort apparut. Tournant son regard vers Moussa, Haroun lui dit : \u00ab Mon fr\u00e8re, ma fin est arriv\u00e9e ; je me remets \u00e0 la volont\u00e9 divine. \u00bb Moussa prit son fr\u00e8re dans ses bras et, tandis que son \u00e2me pure s\u2019envolait vers son Cr\u00e9ateur, le tr\u00f4ne et la chambre s\u2019\u00e9lev\u00e8rent vers les cieux jusqu\u2019\u00e0 dispara\u00eetre.<\/p>\n

Apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, son corps pur fut lav\u00e9 et drap\u00e9 par les anges, puis fut enseveli sur ce m\u00eame mont.<\/p>\n

La fausse accusation, le t\u00e9moignage des anges et la manifestation de la v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Lorsque Moussa (que la paix soit sur lui) retourna seul aupr\u00e8s des Enfants d\u2019Isra\u00ebl, de vieilles ranc\u0153urs et une propension \u00e0 la contestation se r\u00e9veill\u00e8rent parmi le peuple. Certains all\u00e8rent jusqu\u2019\u00e0 accuser Moussa d\u2019avoir caus\u00e9 la mort de son fr\u00e8re, Haroun, dont la popularit\u00e9 aupr\u00e8s des siens \u00e9tait immense. Pour que la lumi\u00e8re soit faite sur cette trag\u00e9die, Dieu manifesta un prodige afin que tous soient t\u00e9moins que Haroun avait \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9 \u00e0 Lui par d\u00e9cret divin, lors d’un d\u00e9c\u00e8s naturel, et que Moussa \u00e9tait totalement \u00e9tranger \u00e0 sa fin. Une fois cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tablie, l\u2019innocence de Moussa fut proclam\u00e9e, et le peuple, empli de regret, pleura la disparition de Haroun.<\/p>\n

La tradition rapporte deux r\u00e9cits concernant la manifestation de ce miracle :<\/p>\n

    \n
  • Le premier relate que Dieu ordonna aux anges de porter le corps de Haroun sur un tr\u00f4ne, le rendant visible aux yeux de tous. Une voix c\u00e9leste retentit alors, confirmant les paroles de Moussa et attestant que le d\u00e9c\u00e8s de Haroun \u00e9tait survenu de mani\u00e8re naturelle.<\/li>\n
  • Le second r\u00e9cit \u00e9voque que Dieu conduisit le peuple pr\u00e8s de la s\u00e9pulture de Haroun o\u00f9, par permission divine, le proph\u00e8te s\u2019adressa \u00e0 eux depuis sa tombe pour confirmer la v\u00e9racit\u00e9 des dires de Moussa.<\/li>\n<\/ul>\n

    Le\u00e7ons p\u00e9dagogiques et \u00e9ducatives de l’histoire<\/strong><\/p>\n

      \n
    • Le principe du travail d’\u00e9quipe et de l’organisation :<\/strong> Les grandes missions sociales ne peuvent \u00eatre accomplies par des actions solitaires. Former une \u00e9quipe, pr\u00e9parer des cadres et disposer de soutiens de confiance est la tradition des proph\u00e8tes (Sunna<\/em>).<\/li>\n
    • Le courage de l’humilit\u00e9 et le rejet de l’orgueil :<\/strong> Malgr\u00e9 son rang \u00e9lev\u00e9, Mo\u00efse (paix sur lui) a reconnu son d\u00e9faut d’\u00e9locution et la plus grande \u00e9loquence de son fr\u00e8re afin que la mission d’appel \u00e0 Dieu soit men\u00e9e de la meilleure mani\u00e8re.<\/li>\n
    • La purification de l’\u00e2me de la jalousie :<\/strong> Aaron (paix sur lui), sans aucune comp\u00e9tition n\u00e9gative, a accept\u00e9 d’\u00eatre le ministre et le subordonn\u00e9 de son fr\u00e8re cadet, consacrant toute son \u00e9nergie \u00e0 la r\u00e9ussite de sa mission.<\/li>\n
    • La pr\u00e9servation de l’unit\u00e9 de la communaut\u00e9 prime sur tout :<\/strong> La strat\u00e9gie d’Aaron face \u00e0 la s\u00e9dition de Samiri a montr\u00e9 que, parfois, pour \u00e9viter la division et la destruction de la soci\u00e9t\u00e9, il faut faire preuve de patience et ne pas attiser le feu d’une guerre civile.<\/li>\n
    • La s\u00e9dition aveugle la raison :<\/strong> L’histoire de Samiri a d\u00e9montr\u00e9 que lors de troubles, les \u00e9motions fortes, les rumeurs et les outils visuels ou sonores ravissent la raison des foules ; dans un tel climat, l’\u00e9claircissement n\u00e9cessite du temps et de la fermet\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n

      Liste exhaustive des sources<\/strong><\/p>\n

      A) Versets du Saint Coran<\/strong><\/p>\n

        \n
      • Sourate Ta-Ha :<\/strong> versets 11 \u00e0 36 (l’\u00e9pisode de la vall\u00e9e sacr\u00e9e, l’ouverture du c\u0153ur et le minist\u00e8re d’Aaron) ; versets 90 \u00e0 94 (la confrontation d’Aaron avec Samiri et son dialogue avec Mo\u00efse).<\/li>\n
      • Sourate Al-Qasas :<\/strong> versets 34 et 35 (l’aveu de Mo\u00efse concernant l’\u00e9loquence d’Aaron et la demande d’aide).<\/li>\n
      • Sourate Ash-Shu’ara :<\/strong> versets 11 \u00e0 15 (les pr\u00e9occupations de Mo\u00efse concernant son b\u00e9gaiement et le r\u00e9confort de Dieu).<\/li>\n
      • Sourate Al-A’raf :<\/strong> verset 150 (le rapport d’Aaron \u00e0 Mo\u00efse concernant la tentative de meurtre par le peuple).<\/li>\n
      • Sourate Az-Zukhruf :<\/strong> verset 52 (l’insulte de Pharaon \u00e0 propos du b\u00e9gaiement de Mo\u00efse).<\/li>\n<\/ul>\n

        B) Sources ex\u00e9g\u00e9tiques et narratives chiites<\/strong><\/p>\n

          \n
        • ‘Ilal al-Shara’i<\/em><\/strong>, Cheikh Saduq (d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 381 H), volume 1, page 68, chapitre 53 (texte pr\u00e9cis de la narration de l’Imam Sadiq sur l’ascension au mont Hor, la mort d’Aaron et l’accusation des Enfants d’Isra\u00ebl).<\/li>\n
        • Bihar al-Anwar<\/em><\/strong>, Allama Majlisi, volume 13, page 366, hadith 7 (Livre de l’histoire des proph\u00e8tes, chapitre des r\u00e9cits de Mo\u00efse et de la condition d’Aaron).<\/li>\n
        • Tafsir Majma’ al-Bayan<\/em><\/strong>, Allama Tabarsi : \u00e0 propos des sourates Ta-Ha et Az-Zukhruf (mention de l’enfance de Mo\u00efse et de l’\u00e9preuve du charbon ardent au palais de Pharaon).<\/li>\n
        • Tafsir al-Mizan<\/em><\/strong>, Allama Tabataba’i : volumes 14 et 16 (analyse profonde de la r\u00e9alit\u00e9 du minist\u00e8re d’Aaron et \u00e9tude de la structure argumentative de sa strat\u00e9gie face \u00e0 Samiri).<\/li>\n
        • Tafsir Nur al-Thaqalayn<\/em><\/strong>, Ibn Jumu’a Huwayzi, volume 2, page 541 (transmission des r\u00e9cits concernant la p\u00e9riode d’errance des Enfants d’Isra\u00ebl).<\/li>\n<\/ul>\n

          \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":10164,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-10185","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lecho-eternel-des-recits-coraniques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10185"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10185\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10205,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10185\/revisions\/10205"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10164"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}