{"id":10045,"date":"2026-07-17T16:14:54","date_gmt":"2026-07-17T15:14:54","guid":{"rendered":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-29\/"},"modified":"2026-07-17T19:27:35","modified_gmt":"2026-07-17T18:27:35","slug":"lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-29","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/lecho-eternel-des-recits-coraniques-volume-03-numero-29\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9cho \u00e9ternel des r\u00e9cits coraniques \u2013 Volume 03 Num\u00e9ro 29"},"content":{"rendered":"

Pharaon d\u00e9sempar\u00e9 face au fleuve de la d\u00e9termination<\/strong><\/h2>\n

Imaginez \u00eatre investi de la mission de faire vaciller l’empire le plus puissant de votre \u00e9poque, et pourtant, \u00e0 cet instant pr\u00e9cis, sentir votre langue vous trahir et les mots refuser de se manifester. L\u2019histoire du Proph\u00e8te Musa (que la paix soit sur lui) s\u2019amorce pr\u00e9cis\u00e9ment sur ce paradoxe profond : il fut choisi pour appeler le souverain le plus arrogant de la Terre \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, malgr\u00e9 le poids qui entravait sa parole.<\/strong> Musa (que la paix soit sur lui) souffrait d’une difficult\u00e9 physique apparente : un trouble de l’\u00e9locution. Toutefois, cette entrave ne devint jamais un obstacle \u00e0 sa d\u00e9termination in\u00e9branlable.<\/p>\n

La braise ardente et le myst\u00e8re de l’\u00e9locution entrav\u00e9e<\/strong><\/p>\n

D’apr\u00e8s les r\u00e9cits historiques, le proph\u00e8te Musa (que la paix soit sur lui), alors qu’il vivait au palais, osa un jour tirer la barbe de Pharaon et le frapper au visage. Furieux mais troubl\u00e9 par ce geste, le tyran y vit un pr\u00e9sage inqui\u00e9tant : et si cet enfant \u00e9tait l’artisan de sa chute ? Pour \u00e9valuer la r\u00e9alit\u00e9 du danger, il r\u00e9solut de tester son intelligence. Dame Asiya, cherchant \u00e0 prot\u00e9ger l’enfant, proposa alors une \u00e9preuve destin\u00e9e \u00e0 d\u00e9montrer qu’il ne s’agissait l\u00e0 que d’un geste impulsif, d\u00e9pourvu de tout discernement.<\/p>\n

On pla\u00e7a alors deux r\u00e9cipients devant le jeune Musa : l’un rempli de joyaux \u00e9tincelants, l’autre de braises ardentes. La petite main de Musa se dirigea d’abord vers les bijoux, mais, comme si le destin guidait lui-m\u00eame ses doigts, il se ravisa, saisit un charbon ardent et le porta \u00e0 sa bouche.<\/p>\n

La douleur br\u00fblante des braises sur sa langue tendre fit r\u00e9sonner un cri dans tout le palais. Les flammes s’\u00e9teignirent, mais, d\u00e8s ce jour, les mots ne franchirent plus ais\u00e9ment les l\u00e8vres de Musa. Comme entrav\u00e9s derri\u00e8re ses dents, ils devinrent difficiles \u00e0 prononcer, laissant place \u00e0 un trouble de l\u2019\u00e9locution. Dans ce palais r\u00e9put\u00e9 pour l’\u00e9loquence et la rh\u00e9torique de la cour de Pharaon, cette faiblesse aurait pu marquer tout jeune homme du sceau de \u00ab\u00a0l’incapacit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La crainte au pied du mont Sina\u00ef et le recours \u00e0 la pri\u00e8re<\/strong><\/p>\n

Les ann\u00e9es pass\u00e8rent, et Musa (que la paix soit sur lui) devint un homme. Apr\u00e8s une longue p\u00e9riode d’exil et de vie de berger dans le d\u00e9sert de Madian, alors qu’il rentrait chez lui, il fut t\u00e9moin d’une manifestation divine sous forme de feu au pied du mont Sina\u00ef. C’est l\u00e0 qu’il entendit l’Appel, le convoquant \u00e0 la plus grande mission que la terre n\u2019ait jamais port\u00e9e :<\/p>\n

\u0627\u0630\u0652\u0647\u064e\u0628\u0652 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0641\u0650\u0631\u0652\u0639\u064e\u0648\u0652\u0646\u064e \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0637\u064e\u063a\u064e\u0649\u0670\u00a0\u00bb (\u0637\u0647\u060c <\/strong>\u06f2\u06f4)<\/strong>
\n\u00ab\u00a0rends-toi aupr\u00e8s de Pharaon car il a outrepass\u00e9 toute limite.\u00bb (Taha, 20\u00a0:24)<\/em><\/p>\n

\u00c0 cet instant, la premi\u00e8re pens\u00e9e de Musa (que la paix soit sur lui) se tourna vers cette ancienne faiblesse. Il lui \u00e9tait demand\u00e9 de prendre la parole face au roi le plus puissant de son \u00e9poque, et la peur li\u00e9e \u00e0 cette entrave dans son \u00e9locution pesait lourdement sur son c\u0153ur. Musa (que la paix soit sur lui) se tourna alors vers les cieux et, avec une langue h\u00e9sitante mais un c\u0153ur empli de foi, pria ainsi :<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/strong>\u0631\u064e\u0628\u0650\u0651 \u0627\u0634\u0652\u0631\u064e\u062d\u0652 \u0644\u0650\u064a \u0635\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650\u064a * \u0648\u064e\u064a\u064e\u0633\u0650\u0651\u0631\u0652 \u0644\u0650\u064a \u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u0650\u064a * \u0648\u064e\u0627\u062d\u0652\u0644\u064f\u0644\u0652 \u0639\u064f\u0642\u0652\u062f\u064e\u0629\u064b \u0645\u0650\u0651\u0646 \u0644\u0650\u0651\u0633\u064e\u0627\u0646\u0650\u064a * \u064a\u064e\u0641\u0652\u0642\u064e\u0647\u064f\u0648\u0627 \u0642\u064e\u0648\u0652\u0644\u0650\u064a\u00a0\u00bb (\u0637\u0647\u060c <\/strong>\u06f2\u06f5\u2013\u06f2\u06f8)<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Seigneur ! Ouvre-moi ma poitrine,\u00a0<\/em>(Taha, 20\u00a0:25)<\/em><\/p>\n

et facilite ma mission !\u00a0(Taha, 20\u00a0:26)<\/em><\/p>\n

Et d\u00e9noue un n\u0153ud en ma langue,<\/em> (Taha, 20\u00a0:27)<\/em><\/p>\n

afin qu\u2019ils comprennent mes paroles.\u00a0\u00bb<\/em> (Taha, 20\u00a0:28)<\/em><\/p>\n

Il exprima \u00e9galement cette pr\u00e9occupation avec une sinc\u00e9rit\u00e9 manifeste dans la sourate Ash-Shu\u2018ara verset 13 :<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/strong>\u0648\u064e\u064a\u064e\u0636\u0650\u064a\u0642\u064f \u0635\u064e\u062f\u0652\u0631\u0650\u064a \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0637\u064e\u0644\u0650\u0642\u064f \u0644\u0650\u0633\u064e\u0627\u0646\u0650\u064a\u2026\u00a0\u00bb (\u0627\u0644\u0634\u0639\u0631\u0627\u0621\u060c <\/strong>\u06f1\u06f3)<\/strong><\/p>\n

\u00ab que ma poitrine ne se serre, et que ma langue ne soit embarrass\u00e9e. \u00bb <\/em><\/p>\n

C\u2019est pour cette raison qu\u2019il demanda \u00e0 Allah d\u2019envoyer son fr\u00e8re Harun, dont l\u2019\u00e9locution \u00e9tait plus fluide, afin de l\u2019\u00e9pauler :<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/strong>\u0648\u064e\u0623\u064e\u062e\u0650\u064a \u0647\u064e\u0627\u0631\u064f\u0648\u0646\u064f \u0647\u064f\u0648\u064e \u0623\u064e\u0641\u0652\u0635\u064e\u062d\u064f \u0645\u0650\u0646\u0650\u0651\u064a \u0644\u0650\u0633\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627 \u0641\u064e\u0623\u064e\u0631\u0652\u0633\u0650\u0644\u0652\u0647\u064f \u0645\u064e\u0639\u0650\u064a\u064e \u0631\u0650\u062f\u0652\u0621\u064b\u0627\u2026\u00a0\u00bb (\u0627\u0644\u0642\u0635\u0635\u060c <\/strong>\u06f3\u06f4)<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais Harun, mon fr\u00e8re, est plus \u00e9loquent que moi. Envoie-le donc avec moi comme auxiliaire,\u00a0\u00bb <\/em>(Qasas, 28\u00a0:34)<\/em><\/p>\n

Jamais Allah ne lui a dit : \u00ab En raison de ton trouble de l\u2019\u00e9locution, tu es inapte \u00e0 cette mission. \u00bb Au contraire, Il accepta sa d\u00e9termination et sa foi en d\u00e9clarant :<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/strong>\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0623\u064f\u0648\u062a\u0650\u064a\u062a\u064e \u0633\u064f\u0624\u0652\u0644\u064e\u0643\u064e \u064a\u064e\u0627 \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649\u0670\u00a0\u00bb (\u0637\u0647\u060c <\/strong>\u06f3\u06f6)<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Ta demande est exauc\u00e9e, \u00f4 Mo\u00efse !\u00a0\u00bb \u00bb<\/em> (Taha, 20\u00a0:28)<\/em><\/p>\n

Devant le palais des mots et les railleries de Pharaon<\/strong><\/p>\n

Le jour o\u00f9 Musa (que la paix soit sur lui) p\u00e9n\u00e9tra dans le palais de Pharaon, tout n’\u00e9tait que faste et grandeur. Pharaon tr\u00f4nait avec arrogance, entour\u00e9 de ses orateurs les plus \u00e9loquents, pr\u00eats \u00e0 ridiculiser et \u00e0 rabaisser ce jeune homme. Afin de discr\u00e9diter la mission de Musa, Pharaon s\u2019en prit directement \u00e0 son infirmit\u00e9 physique et, par d\u00e9rision, lan\u00e7a :<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/strong>\u0623\u064e\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u062e\u064e\u064a\u0652\u0631\u064c \u0645\u0650\u0651\u0646\u0652 \u0647\u064e\u0670\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0647\u064f\u0648\u064e \u0645\u064e\u0647\u0650\u064a\u0646\u064c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0643\u064e\u0627\u062f\u064f \u064a\u064f\u0628\u0650\u064a\u0646\u064f\u00a0\u00bb (\u0627\u0644\u0632\u062e\u0631\u0641\u060c <\/strong>\u06f5\u06f2)<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne suis-je par meilleur que ce mis\u00e9rable qui sait \u00e0 peine s\u2019exprimer ?\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n

(Az-Zukhruf, 43\u00a0:52)<\/em><\/p>\n

Pourtant, la v\u00e9rit\u00e9 qui habitait Musa (que la paix soit sur lui) \u00e9tait bien plus immense que la limite de sa langue. Pharaon tirait fiert\u00e9 de son \u00e9loquence, mais son \u00eatre int\u00e9rieur \u00e9tait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment vide. Musa, bien que sa langue f\u00fbt entrav\u00e9e, portait un c\u0153ur \u00e9largi et intimement li\u00e9 \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation ; il s’exprima avec une puissance qui transcendait la simple rh\u00e9torique. La force de ses paroles ne provenait pas d’une fluidit\u00e9 ext\u00e9rieure, mais d’une sinc\u00e9rit\u00e9 et d’un courage profonds.<\/p>\n

Avec cette m\u00eame langue \u00ab entrav\u00e9e \u00bb, Musa fit trembler les fondations d’un empire tyrannique.<\/p>\n

Conclusion : La norme intemporelle du Coran et son \u00e9cho dans le monde du savoir<\/strong><\/p>\n

Le r\u00e9cit du Proph\u00e8te Musa (que la paix soit sur lui) constitue un manifeste intemporel pour tout jeune individu convaincu qu\u2019une limite physique pourrait entraver l\u2019accomplissement de ses ambitions.<\/p>\n

Le Saint Coran rejette explicitement les crit\u00e8res d’apparence, de race ou de condition physique comme mesures de la valeur humaine.<\/p>\n

La v\u00e9ritable valeur d’une personne ne se d\u00e9finit pas par la perfection de son corps, mais par la taqwa<\/em> (la conscience d\u2019Allah), la pers\u00e9v\u00e9rance, la puret\u00e9 du c\u0153ur et la force de volont\u00e9. Ce principe \u00e9ternel est admirablement exprim\u00e9 dans le Coran :<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/strong>\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0623\u064e\u0643\u0652\u0631\u064e\u0645\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0639\u0650\u0646\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u0623\u064e\u062a\u0652\u0642\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u0652<\/strong>\u00ab\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le plus noble d\u2019entre vous, aupr\u00e8s d\u2019Allah, est le plus pieux.\u00a0\u00bb (Al-Hujarat, 49\u00a0:13)<\/em><\/p>\n

L’histoire des sciences, tant en Occident qu’au sein de la civilisation islamique, est jalonn\u00e9e de figures remarquables qui, \u00e0 l’instar de Musa (que la paix soit sur lui), ont refus\u00e9 de laisser leurs limites physiques d\u00e9finir leur destin.<\/p>\n

    \n
  • Stephen Hawking :<\/strong> Physicien th\u00e9oricien de renom, il a v\u00e9cu avec la scl\u00e9rotique lat\u00e9rale amyotrophique (SLA). Bien que son corps soit progressivement devenu immobile, il a r\u00e9volutionn\u00e9 la cosmologie moderne par ses th\u00e9ories novatrices.<\/li>\n
  • Sharif al-Murtada (‘Alam al-Huda) :<\/strong> \u00c9minent savant musulman aveugle, il a dirig\u00e9 l’une des plus grandes biblioth\u00e8ques de son \u00e9poque et a dict\u00e9 de nombreux ouvrages influents enti\u00e8rement de m\u00e9moire.<\/li>\n
  • Ayatollah Sayyid Abd al-Husayn Sharaf al-Din :<\/strong> \u00c9rudit \u00e9minent dont la grave d\u00e9ficience visuelle ne l’a jamais emp\u00each\u00e9 de produire, par dict\u00e9e, des chefs-d’\u0153uvre imp\u00e9rissables dans les domaines de la th\u00e9ologie et des sciences islamiques.<\/li>\n
  • Al-Zamakhshari :<\/strong> C\u00e9l\u00e8bre linguiste et ex\u00e9g\u00e8te du Coran qui, malgr\u00e9 une jambe de bois, a parcouru des milliers de kilom\u00e8tres en qu\u00eate de savoir et a r\u00e9dig\u00e9 le monumental commentaire coranique Al-Kashshaf<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n

    R\u00e9flexion finale<\/strong><\/p>\n

    Une limite physique n\u2019a jamais constitu\u00e9 un obstacle \u00e0 la v\u00e9ritable grandeur.<\/p>\n

    Allah a confi\u00e9 la mission de lib\u00e9rer tout un peuple \u00e0 un jeune Proph\u00e8te dont l\u2019\u00e9locution \u00e9tait entrav\u00e9e, d\u00e9montrant ainsi que la v\u00e9ritable mesure d\u2019un \u00eatre humain ne r\u00e9side pas dans la perfection physique, mais dans la grandeur de l\u2019\u00e2me, la constance de la foi et la force de la d\u00e9termination.<\/p>\n

    Les vies de ces savants t\u00e9moignent de cette m\u00eame v\u00e9rit\u00e9 : lorsque les yeux ne peuvent voir, le c\u0153ur et l\u2019intellect per\u00e7oivent parfois avec une clart\u00e9 plus vive encore ; et ceux-l\u00e0 m\u00eames qui marchent avec difficult\u00e9 peuvent parcourir des distances extraordinaires sur le sentier du savoir.<\/p>\n

    R\u00e9f\u00e9rences <\/strong>coraniques<\/strong><\/p>\n

      \n
    • La supplication de Musa concernant le n\u0153ud sur sa langue : Sourate Ta-Ha (20:25\u201328)<\/strong><\/li>\n
    • L\u2019expression de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 de Musa et sa demande d\u2019assistance pour Aaron : Sourate Ash-Shu\u2018ara (26:12\u201313)<\/strong><\/li>\n
    • L\u2019\u00e9loquence sup\u00e9rieure de Harun : Sourate Al-Qasas (28:34)<\/strong><\/li>\n
    • L\u2019exaucement de la pri\u00e8re de Musa par Allah : Sourate Ta-Ha (20:36)<\/strong><\/li>\n
    • La raillerie de Pharaon sur l\u2019\u00e9locution de Musa : Sourate Az-Zukhruf (43:52)<\/strong><\/li>\n
    • Le crit\u00e8re coranique de l\u2019excellence humaine : Sourate Al-Hujurat (49:13)<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

      Sources islamiques classiques<\/strong><\/p>\n

      (Concernant la narration de la braise ardente durant l\u2019enfance de Musa)<\/em><\/p>\n

        \n
      • Tafsir al-Qummi<\/em><\/strong>, Ali ibn Ibrahim al-Qummi<\/strong>, commentaire de la sourate Ta-Ha.<\/li>\n
      • Majma’ al-Bayan fi Tafsir al-Qur’an<\/em><\/strong>, Al-Tabarsi<\/strong>, vol. 7, commentaire de la sourate Ta-Ha.<\/li>\n
      • Tafsir Nemooneh (L\u2019Ex\u00e9g\u00e8se exemplaire)<\/em><\/strong>, Ayatollah Naser Makarem Shirazi<\/strong>, vol. 13.<\/li>\n
      • Bihar al-Anwar<\/em><\/strong>, Allama al-Majlisi<\/strong>, vol. 13, Histoires des Proph\u00e8tes<\/em>, chapitre sur le Proph\u00e8te Mo\u00efse (que la paix soit sur lui).<\/li>\n<\/ul>\n

        Sources biographiques<\/strong><\/p>\n

          \n
        • Stephen Hawking<\/strong> : My Brief History<\/em>, Bantam Books ; Travelling to Infinity: My Life with Stephen<\/em>, Jane Hawking (2007).<\/li>\n
        • Savant islamiques :<\/strong>\n
            \n
          • Rijal al-Tusi<\/em><\/strong>, Shaykh al-Tusi.<\/strong><\/li>\n
          • Siyar A’lam al-Nubala’<\/em><\/strong>, Shams al-Din al-Dhahabi, <\/strong>vol. 17.<\/li>\n
          • Rawdat al-Jannat fi Ahwal al-‘Ulama’ wa al-Sadat<\/em><\/strong>.<\/strong><\/li>\n
          • Hayat Ayatollah Sharaf al-Din<\/em><\/strong>, Mohammad Reza Hakimi ; <\/strong><\/li>\n
          • introductions \u00e0 Al-Muraja’at<\/em> et Al-Nass wa al-Ijtihad<\/em>.<\/strong><\/li>\n
          • Wafayat al-A’yan<\/em>, Ibn Khallikan, <\/strong>vol. 4.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":10022,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-10045","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lecho-eternel-des-recits-coraniques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10045"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10045\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10022"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fridaybulletin.co.uk\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}